경장견 유럽사절 (1/2)다테 마사무네 외교단, 스페인과 로마

에도시대는 쇄국의 이미지가 강하고, 해외와의 외교는 도쿠가와 막부 경유였다는 이미지가 강할까 생각합니다. 그런데 1613년(게이쵸 18년. 이번은 해외 메인이므로 기원·일력 표기가 반대입니다), 기독교금 교령이 나오는 가운데, 센다이 번의 초대 번주·다테 마사무네가 해외에 외교 사절단을 파견합니다 . 게다가 도쿠가와 이에야스 공인! 그것이 「경장견 유럽사절」입니다. 시쿠라 종장 등 일본인도 참가한 사절단의 목적은 도대체 무엇이었는가. 마사무네의 '진정한' 목적은? 여러가지 설이 있는 경장견 유럽사절에 대해서, 목적이나 참가 멤버, 귀국 후의 움직임까지, 알기 쉽게 해설해 갑니다.

경장견 유럽사절이란? 멤버 소개

경장견 유럽사절은 1613년 10월 28일(경장 18년 9월 15일)에 센다이 번번주·다테 마사무네가 멕시코와 이스파니아(현 스페인) 국왕, 로마 교황을 향해 파견한 외교 사절단입니다. 사절의 정사는 프란시스코회 선교사의 루이스 소테로, 부사는 다테가 가신의 지쿠라 상장이 맡았습니다. 사절단은 약 7년에 걸쳐, 멕시코나 스페인, 로마 등을 방문해, 필리핀 경유로 일본에 돌아오고 있습니다. 그렇다고는 해도, 귀국시의 일본은 그리스도 금교의 폭풍이 불고 있어, 후술합니다만 소테로는 일본으로 돌아갈 수 없었습니다.

소테로와 상장 이외에 배에 탑승한 것은 센다이 번사와 기독교도(일본인 포함), 스페인 대사인 세바스티안 비스카이노를 비롯한 남만인, 상인, 항해사, 미즈오, 선대공 등 총 180명. 그렇다고는 해도 멕시코에 대부분이 머물고, 실제로 유럽을 방문한 것은 30명 정도였던 것 같습니다.

덧붙여서 혼란스러운 사절로서 1582년(텐쇼 10년)에 키리시탄 다이묘의 오토모 소네가 로마에 파견한 「텐쇼 송유럽(소년) 사절」이 있습니다만, 이쪽은 외교 목적이 아니라 「일본에서 기독교를 포교하기 위해 , 로마 교황으로부터 지원을 얻는 것이 주요 목적. 관련된 것은 예수회이며, 소테로의 프란시스코회의 라이벌에 해당하는 托鉢 수도회였습니다. 양자는 일본에서의 포교를 둘러싸고 싸우고 있습니다.

경장견 유럽사절의 정사로 입역자인 소테로는 1574년(텐쇼 2년) 스페인 세비야의 명문 집에서 태어납니다. 일본에는 1603년(경장 8년)에 일본을 방문하여 포교활동을 진행합니다. 일본어가 매우 능숙하고 통역으로도 활약한 소테로는 성직자이면서 정치가적인 수완도 갖고 일본 내 자신의 지위를 높이려는 마음이 강하다고 다른 수도회로부터 비판 받은 적도 있는 야심적인 인물이었습니다. 이야기를 부풀리거나 타사를 속이고 말하는 듯 하고 있다고 당시의 서한으로 비판되고 있습니다. 개인적으로는 훼손의 격렬한 인물이었던 것이 아닐까 생각합니다만, 진상은 어떻게.

한편의 지쿠라 상장은 1571년(모토가메 2년) 태생의 다테가 가신. 600석의 지행취로, 발경조두 등을 맡았습니다. 마사무네로부터는 눈을 돌리고 있었던 것 같고, 토모나가의 친부·야마구치 죠나리가 절복을 명령받아, 토요나가가 연좌에서 추방되었음에도 불구하고 사절단의 부사로 임명되고 있습니다.

왜 마사무네는 게이쵸 유럽 사절을 계획했는가?

게이쵸 유럽사절을 계획한 다테 마사무네는 남만 문화에 강한 흥미를 안고 있어 기독교도가 아니었음에도 소테로를 비롯한 선교사나 기독교인들과 교류하여 기독교의 가르침과 문화를 배웠습니다 .

또 하나, 마사무네에 영향을 준 인물이 1611년(경장 16년)에 일본에 온 스페인 대사인 세바스티안 비스카이노. 2년전에 멕시코로 향하는 스페인선이 일본에 표착했을 때, 일본인이 승무원을 돕고 막부가 아카풀코까지 승무원을 보내신 것에 대한 답례 대사로서 일본에 왔습니다. 덧붙여 스페인선을 타고 있던 전 필리핀 총독 로드리고 데 비베로는 도쿠가와 이에야스와 일본/스페인간의 통상에 대해 논의하고 있어, 비스카이노는 그 대답을 가지고 돌아왔습니다.

이에야스로서는 스페인의 부왕령 「누에바 에스파냐 부왕령」의 일부인 멕시코 광산에서 이용되고 있던 새로운 정련 기술 「수은 아말감법」을 손에 넣고 싶은 곳. 기술자의 파견을 취하고 있었지만, 스페인 측의 스탠스는 「통상 교역과 포교는 세트」였습니다. 이에야스로서는 기독교의 포교는 받아들이기 어렵기 때문에, 비스카이노와의 협상은 잘 되지 않았습니다. 1년 후의 게이쵸 17년(1612년), 이에야스는 무역 협상을 위해 비스카이노를 태운 「산 세바스티아호」를 멕시코에 보내려고 합니다만, 배는 우라가 앞바다에서 난파합니다.

이에야스 아래에는 「무역은 무역, 기독교의 포교와는 별도」라고 하는 스탠스의 영국이나 네덜란드도 접근하고 있어 이에야스로서는 무역의 협상 상대는 그 밖에도 있었던 것입니다. "나는 힘든 일이 없다"고 생각했는가?

멕시코, 스페인과의 무역에 자명한 마사무네

도쿠가와 이에야스와의 협상이 잘 되지 않았던 세바스티안 비스카이노입니다만, 이에야스와는 대조적으로 비스카이노를 호의적으로 맞이한 것이 다테 마사무네입니다. 측량을 위해 북상한 비스카이노를 만났을 때 마사무네는 “필리핀과 멕시코의 배의 대우를 보증하고 멕시코 나아가 스페인과 교류하고 싶다”고 어필하고 있습니다.

원래 왜 마사무네는 멕시코와 스페인과의 교류에 적극적이었을까요? 그것은 센다이 번의 위치가 크게 관련되어 있습니다. 당시, 스페인은 대서양→미국→태평양의 「서쪽 방향 항로」를 이용해, 필리핀·마닐라를 거점으로 유럽과 아시아를 항행하고 있었습니다. 이 서쪽 항로에 센다이 번내의 산리쿠 해안의 항구가 제대로 빠졌습니다. 즉, 센다이번은 남만에의 현관구로서 기능할 수 있는 장소였습니다. 양자와의 교류, 나아가서는 무역은 막대한 부를 낳는 것이 가능. 마사무네로서는 실현시키고 싶은 곳이군요.

당시의 사료에 의하면, 1611년(경장 16년) 가을에는 스페인을 향하는 배의 건조를 계획하고 있었던 것 같고, 소테로와 협의를 하고 있는 모습이 적혀 있습니다. 그 후 산세바스티안호의 난파 등을 계기로 마사무네는 이에야스와 협상하여 막부 공인으로 견유럽 사절 프로젝트를 담당하게 됩니다.

마사무네는 멕시코로 돌아갈 수 없게 된 비스카이노와 계약을 맺고 배의 건조와 항해 기술을 제공받는 대신 마사무네가 조선 비용과 선원의 봉급을 부담하고 양식을 제공하는 등을 약속했습니다. . 이렇게 해서 스페인의 기술을 구사한 「산 판 바우티스타호」의 건조 프로젝트가 스타트합니다. 막부의 조선봉행이나 배 목수 등도 합류해, 목수 800명, 대장장이 700명, 잡역 3000명으로 약 45일간에 걸쳐 배를 만들었습니다.

경장견 유럽사절의 '진정한' 목적이란?

경장견 유럽사절의 주된 목적은 센다이번과 멕시코 스페인과의 무역 실현에 착수한 외교 협상이었습니다. 이것은 다테 마사무네가 방문처의 스페인 국왕 펠리페 3세와 로마 교황 바울 5세에 보낸 서한으로부터 추찰됩니다.

그런데, 이 서한이 주제자. 당시 막부는 기독교 금교에 갇혀 있고, 1612년(경장 17년)에는 기독교 금지령을 발행하고 있습니다. 이에 따라 루이스 소테로는 잡혀 처형 명령까지 내려지고 있습니다. 마사무네의 조명 탄원과 「사절로서 파견하기 때문에 이쪽으로 보내 주었으면 한다」라는 편지가 없으면, 생명은 위험했을지도 모릅니다.
그런 상황하에서의 서한으로 기독교가 어떻게 쓰여져 있는가 하면, 기독교를 찬양함과 동시에 「가신이나 영민에게 기독교를 전파하고 싶다」 「어쩔 수 없는 사정으로 개종할 수 없지만, 그렇다면 개종하고 싶다」 그리고 막부의 금교령과 대립하는 내용이 적혀 있습니다.

게다가 마지막에는 「소테로와 시쿠라 상장이 구두로 말하는 것으로 판단해 주세요」라고 하는 문장이 있어, 문서화해 막부에 확인되어는 틀림없는 무언가 기밀 사항이 있었던 것은? 라고 의심합니다.

이러한 내용으로부터, 「마사무네에 의한 에도 막부 전복 계획」이 있었다고 주장하는 연구자도 있습니다. 스페인과 군사동맹을 맺고 도쿠가와 막부를 전복시키자는 것입니다. 옛부터의 설입니다만, 최근 바티칸 비밀 문서관이 소장하는, 사절에 대한 로마 교황의 회답이 새로운 사료로서 더해졌습니다. 답변에 따르면 무려 마사무네 측에서 "마사무네를 가톨릭 왕에 서임해 주었으면 한다" "가톨릭 기사단을 창설하고 싶다"라는 요구가 있었다는 것입니다.

그렇다고는 해도 일본이나 스페인에 군사동맹에 관한 서류는 전혀 없는 것, 통역을 맡은 소테로가 폭주한 것이라는 반론도 있고, 논의는 계속되고 있습니다.

그 밖에도 마사무네가 시전한 한시를 논거한 '남만정복설'이나 동일본 대지진 후 제창된 1611년(경장 16년) 12월에 발생한 '경장 오쓰나미'로부터의 부흥을 위해 실시 했다는 「지진 재해 부흥설」등, 진정한 목적으로 여겨지고 있는 설은 몇가지 있습니다. 꽤 흥미롭기 때문에 신경이 쓰이는 분은 조사해 보세요.

경장견 유럽 사절의 루트를 쫓아!

「산・환・바우티스타호」도 무사히 완성해, 준비 만단의 경장견 유럽 사절은 1613년(경장 18년) 10월 28일, 월포(미야기현 이시노마키시)를 출발. 약 3개월에 걸쳐 태평양을 횡단해, 다음 1914년 1월 29일(25일, 28일설도)에 멕시코의 미나토마치 아카풀코에 도착했습니다. 그리고 선발대가 멕시코 시티에 들어간 후, 3월 24일에 본대가 멕시코 시티에 도착. 여기서 많은 일본인들이 기독교 세례를 받고 있지만, 협상은 부왕이 아니라 본국 스페인에서 본격적으로 이루어지기로 결정하고 있습니다.