혼노지의 이상(1/2)아케치 미츠히데가 모반? 수수께끼에 싸인 오다 노부나가의 죽음

전국사 최대의 수수께끼로 알려진 것이 텐쇼 10년(1582년) 6월 2일에 일어난 「혼노지의 이상」입니다. 오다 노부나가가 교토의 혼노지(현 교토부 교토시 나카교구)에서 아케치 미츠히데에게 토벌된, 전국 시대에서 가장 놀라게 될 쿠데타는 왜 일어났는가. 미츠히데의 배후에 흑막은 있었는가. 지금도 많은 역사가들이 연구를 진행하고 있으며, 새로운 사료의 발견으로 신설이 등장하는 등 지금도 활발히 논의되고 있습니다. 이번은 2020년도의 대하 드라마 「기린이 온다」에서도 화제가 된 혼노지의 이상에 대해 해설해 갑니다.

텐쇼 10년에 무슨 일이 있었는지

혼노지의 변에 대해 접하기 전에, 텐쇼 10년(1582년), 혼노지의 변이 발생하기 전의 오다 노부나가와 아케치 미츠히데의 상황을 가볍게 맡겨 둡시다. 여기에서는 노부나가의 전기라고도 할 수 있는 오타규 제일의 「노부나가 공기」를 중심으로 흐름을 쫓아가고 싶습니다.

노부나가는 올해 2월부터 3월에 걸쳐 다케다 카츠요리를 공격하는 고슈 정벌을 실시. 3월의 「아마메산의 전투」에서 다케다씨는 멸망했습니다. 이렇게 동국을 거의 수중에 담은 노부나가였지만, 다음의 타겟은 하시바 히데요시가 공략을 진행하는 모리가의 중국과, 장종가부 전 부모의 시코쿠였습니다. 노부나가는 히데요시에게 중국 공략을 계속 맡기면서 새롭게 시코쿠 정벌을 위한 준비를 진행합니다. 덧붙여 노부나가는 당초 시코쿠의 나가무네 아베씨와는 우호 관계에 있어, 그 다리 통과를 미츠히데가 담당하고 있었습니다. 이 때문에 노부나가의 정책 전환은 미츠히데에게 받아들이기 어려운 사태였습니다(자세한 것은 후술합니다).

그런 노부나가에게 5월 17일, 비나카 타카마쓰성(오카야마현 오카야마시)을 공략중의 히데요시로부터 응원을 요구하는 서한이 도착한 것으로, 혼노지의 이상을 향한 움직임이 시작됩니다. 노부나가는 히데요시의 원군으로 미츠히데를 돌리는 것을 결의. 왜냐하면 다른 주였던 유력 가신은 원정중으로, 원군에 내기 쉬운 것은 오미·단바·산성 등의 긴키 지방에 거점이 있던 미츠히데였기 때문입니다. 덧붙여서, 당초 미츠히데는 아즈치성을 방문하고 있던 도쿠가와 이에야스의 향응역에 명명되고 있었습니다만, 이때 해임되고 있습니다. 이렇게 노부나가의 생명에 의해, 미쓰히데는 급히, 본거지의 오미 고쿠자카모토성(시가현 오쓰시)로 돌아가 비중 다카마쓰성을 향한 출진의 준비에 쫓기게 되었습니다.

또한 노부나가는 자신의 출진을 결의. 「노부나가 공기」에 의하면, 중국의 모리씨를 토벌한 뒤는 규슈까지 단번에 공격해 평정하는 생각이었던 것 같습니다. 노부나가는 이에야스를 춤이나 노 등으로 대접한 후, 교토나 오사카, 나라, 사카이 등을 구경하고 돌도록 권합니다. 자신은 5월 29일에 히데요시의 지원을 위해 약간의 공회를 이끌고 상경해, 시조 서동원에 있던 혼노지에 들어갔습니다. 그리고 6월 1일, 공가나 스님 등 40명이 노부나가를 방문해 왔기 때문에, 그들을 대접 다과회를 열었습니다.

미츠히데는 혼노지의 변 앞에 범행 성명을 내고 있었어?

한편의 아케치 미츠히데는 5월 26일에 사카모토성을 출발하여 단바가메야마성(교토부 카메오카시)로 옮겨, 27일에는 모리토벌의 성공을 기원하기 위해 아타고야마의 아타고 권현에 참가합니다. 28일에는 아타고야마의 위덕원에서 연가의 모임을 주최한 후 단바가메야마성으로 돌아갔습니다.

이 연가의 모임에서 읊어진 일련의 구가 『아타고 백운』으로, 미츠히데가 읊은 것이 「때는 지금 아메가 시모 아는 5월야」라고 하는 유명한 발구입니다. 그대로의 의미는 「지금은 비가 내리는 5월이다」입니다만, 때는 토키씨의 일족인 미츠히데 자신을 가리키고, 비가 아래 아는 것은 「하늘이 하 아는」의 바꿔 말하고, 「미츠히데가 이마텐 아래를 다스릴 때다”라는 선언에는 설이 있습니다.

그런데 이 『아타고 백운』, 실은 원본이 남아 있지 않고, 미츠히데의 어구도 「하늘이 내려간다」 「비가 아래 아는」등 자료에 의해 흩어져. 원래 미츠히데는 토키씨와는 무관계라는 설도 있고, 그렇다면 이 가설은 성립되지 않습니다. 게다가 노부나가가 볼 가능성도 있는 연가에 그런 대담한 의미를 담아, 일을 일으키기 전에 들려버려서는 힘들다. 이 발구 하나 매우 다양한 논쟁이 이루어지고 있습니다만, 개인적으로는 후세의 사람의 뒷받침이 아니라는 느낌을 부인할 수 없습니다.

그런데, 6월 1일, 미츠히데는 1만 3000의 병사와 함께 단바 카메야마성에서 출진합니다. 그리고 가메야마 근처의 시바노에서 군세를 정돈해, 부근에서 군의를 열었습니다. 군의에 참가한 것은 아케치 히데만, 아케치 미츠타다, 사이토 리조, 후지타 행정이라고 말한 중신들. 거기서 미츠히데는 노부나가를 토벌하는 것을 정식으로 표명. 에도 초기에 쓰여진 『당대기』에 의하면, 미조오 시게아사를 더한 5명에 대해 신에게 약속을 지키는 것을 맹세하는 기청문을 쓰게 하고, 각각으로부터 인질을 취하는 것으로 배신을 방지했다고 입니다.

그리고 군세는 낙중으로 향한다. 노노자카를 넘어 도중 휴식을 나누면서 진행, 6월 2일 미명에는 마침내 가쓰라가와에 도착. 드디어 본능사를 공격하기 시작하게 됩니다만, 이 때 미츠히데가 외쳤다고 하는 대사가 「적은 본능사에 있다!」. 후세의 창작이지만, 멋지네요.

6월 2일 혼노지의 변발

아케치 미츠히데는 6월 2일 새벽에 혼노지 절을 완전히 포위하고 사방에서 혼노지에 난입합니다. 병사들은 귀신의 목소리를 내면서 활을 쏘고 철포를 쏘았습니다. 드디어 혼노지 공격의 개시입니다. 한편의 오다 노부나가 사이드는, 당초는 시끄러운 것은 아래쪽의 싸움의 탓이라고 생각하고 있었던 것 같습니다만, 철포의 소리를 듣고 모반이라고 판단. 노부나가가 「누구의 모반인가?」라고 고성의 모리 란마루에게 물었으므로, 란마루는 옥외에 나와 병사들이 가지는 깃발 지물을 확인해, 「아케치의 군세인 것 같습니다」라고 노부나가에게 전합니다. 이에 대해 노부나가는 「부디 미치지 않고」라고 중얼거렸습니다.

노부나가는 당초 활에서 아케치군과 싸웠지만, 현이 끊어져 창을 손에 싸움을 계속한다. 그러나 당시 혼노지에는 100명 정도밖에 없었고, 다소 무세한 상황. 모리란마루를 비롯한 주인이었던 소성들은 차례차례로 죽어 갑니다.

결국 압도적인 병력에 노부나가는 굴복합니다. 부상을 입은 노부나가는 이웃의 여성들을 피난시켜 고텐에 들어가 스스로 불을 내고 자날했습니다. 향년 49세. 이렇게 노부나가는 이 세상을 떠난 것이었다. 또한 노부나가의 시신은 발견되지 않았습니다. 소사체가 너무 많아 판별할 수 없었던 것 같습니다.

덧붙여서 『노부나가 공기』의 작자 오오타 규이치는 이때 도망친 여성으로부터 노부나가의 모습을 듣고 책을 쓰고 있어 실제로 현장에 있던 것은 아닙니다. 노부나가의 「부디 미치지 않고」의 코멘트 등은 창작이라고 합니다.

그 후 미츠히데는 교토에 있던 노부나가의 흔적 아들 오다 노부타다를 공격합니다. 신충은 혼노지 근처의 묘각사(교토부 교토시 나카교구)에 묵고 있었습니다만, 혼노지에 구원에 가려고 하는 것도 늦지 않고, 결국 니조고쇼에 500명을 이끌고 농성합니다. 그러나 아케치군의 공격에 패하고 고소에 불을 붙여 자해했습니다. 향년 26세. 이쪽도 시체는 발견되지 않았습니다.

이상이 대략적인 혼노지의 변의 흐름입니다만, 사료에 따라 다양한 이설이 있습니다. 2021년 초에 화제가 된 에도시대 초기의 『오토야노 서서』상권에서는 혼노지를 공격한 것은 사이토 토시조 등이 이끄는 2000의 병사로 미츠히데는 도바의 본진에 앞두고 있었다고 한다. 합니다. 계획적으로 병사를 나누어 오다가를 일망 타진하려고 하고 있었다는 것입니까. 혼노지의 변을 지휘한 사이토 리조의 3남·리종의 전문에 의한 기록이므로 신효성은 높다고 되어 있어, 향후의 사료의 해석에 의한 한층 더 논쟁에 기대가 걸립니다.

혼노지의 이상은 왜 일어났는가?

혼노지의 이상은 왜 일어났습니까? 원인에 대해서는 다양한 설이 있고, 아케치 미츠히데가 주범이라는 설에서 흑막이 있었다는 설, 아케치 미츠히데는 젖은 옷을 입을 수 있었을 뿐이라는 설 등, 역사가들이 다양한 설을 주창하고 있습니다. 여기서는 크게 「미츠히데 단독 범설」과 「흑막설」의 2개로 나누어 해설해 갑니다.

미츠히데 단독 범설

아케치 미츠히데가 자신의 의사로 혼노지의 이상을 일으켰다는 설입니다.