기독교 금지령 (2/2)이에야스의 금교령

이에야스가 기독교 금지령을 내린 이유는 히데요시 시대부터 기독교국에 의한 일본 식민지화의 우려, 기독교인의 수가 늘어남에 따라 기독교인들이 일탄화할 가능성이 나온 것, 에도 막부 의 통제하에서 남만 무역을 계속 인정하면 다이묘의 힘이 강해져 막부에 도전하는 것이 나올 가능성이 있었던 것 등을 들 수 있습니다.

기독교를 금지하면 스페인과의 남만 무역이 정지하고 곤란한 것은… 라고 생각하는 분도 계실까라고 생각합니다만, 에도 시대에는 스페인이나 포르투갈과 같이 남만 무역과 기독교 포교를 세트로 한 가톨릭 교국 이외와의 무역이 활발해지고 있었습니다. 그것은 개신교의 네덜란드입니다.

원래 이에야스는 네덜란드와 인연이 있었다. 게이쵸 5년(1600년) 3월, 일본에 최초의 네덜란드선 「리후데호」가 표착합니다. 세키가하라의 싸움 직전의 도요토미 정권 시대, 리후데호의 검문 등을 담당한 것이 이에야스였습니다. 게다가 살아남은 승무원들의 처형을 요구하는 예수회(가톨릭)의 선교사들로부터 그들을 지키고, 리프데호를 우라가로 옮겨 일부 승무원을 가신으로 했습니다.

유명한 것이 주인장을 주어져 무역에서 활약한 양요스텐으로, 야에스의 이름의 유래가 된 것으로부터 도쿄역 마루노우치역 앞 광장에 동상이 있습니다. 또한, 영국인의 윌리엄 아담스(미우라 안침)도 리프데호에 승선하고 있었습니다. 안침은 유럽의 정치나 종교 등의 최신 정보를 이에야스에게 전해 중용되게 되어, 포술·조선술·항해술 등의 지식을 막부에 전해, 외교 고문으로서도 활약. 이토에서 일본 최초의 서양식 범선을 건조한 것으로도 알려져 있습니다.

게다가 이에야스는 리프데호가 쌓고 있던 화조총이나 화약 등을 세키가하라 전투에 이용했다는 이야기도 전해지고 있어 에도 막부 이전부터 네덜란드에 인연이 있었던 것입니다. 그런 이에야스에게 네덜란드 측은 무역을 가지고 있지만, 개신교 국가의 네덜란드는 포교와 무역을 나누어 생각하고 있었습니다. 기독교를 받아들이지 않아도 무역을 할 수 있기 때문에, 오카모토 다이하치 사건도 있고, 그런 나라가 있으면 환승하고 싶다고 생각하는 것은 당연한 일이라고 생각합니다. 그건 그렇고, 개신교의 영국도 네덜란드에 이어 일본과 무역을 시작하고 있습니다.

이에야스에 의한 기독교 금지령의 내용은?

그러면 이에야스에 의한 기독교금 교령은 어떤 것이었습니까? 게이쵸 17년(1612년) 3월 21일에 나온 것은 에도나 교토, 쇼후등의 막부의 직할지를 대상으로, 교회의 파괴·기독교의 포교 금지를 명한 것이었습니다. 게다가 가신단의 기독교도들에게도 기교를 강요하고 거절한 것은 개역하고 있습니다.

유명한 예가 '줄리아 오타아'로 알려진 조선 출신의 시녀로 신앙을 버리는 것을 거절했기 때문에, 슌부성에서 추방되어 이즈오시마로 흘러갔습니다. 덧붙여서 이때, 이에야스(70세)의 측실이 되지 않을까라고 요구되고 있었다고 합니다. 이에야스는 유형 후에도 줄리아 오타아에게 "스스로 따라하면 사면한다"고 계속 접근하고 그것을 줄리아는 거절. 이 때문에 유형지는 신지마나 고즈시마로 차례차례로 바뀌고, 최종적으로는 카즈시마에서 그 생애를 닫았다고 합니다(제설 있음). 개인적으로는 왠지 생각해 버리는 에피소드입니다.

그 후, 이에야스는 게이쵸 18년 12월 19일(1614년 1월 28일), 김지원 숭전에 명령하여 「반천련 추방지문」을 썼습니다. 숭전은 무가 제법도를 기초한 것으로 알려진 이에야스의 회도였습니다. 그런 숭전이 하루에 쓴 문안을 이에야스는 승인하고 도쿠가와 히데타다에게 보내 날인시켜 전국의 다이묘에게 12월 23일에 통달. 순식간의 속도였습니다.

내용으로서는, 기독교를 「신불을 괴롭히는 사종」이라고 자리매김하는 것과 동시에, 「기독교는 일본을 개변해, 침략하는 수단」이라고 주장. 금지하지 않으면 “큰 재앙의 징조가 된다” “국가의 화가 된다” “천상의 재앙이 된다”라고 몇도에 걸쳐 강한 말로 호소하고 있습니다.

이 금 교령에 의해 나가사키와 교토의 교회는 파괴됩니다. 게다가 게이쵸 19년(1614년) 9월에는 선교사와 기독교도들 약 400명이 마카오와 마닐라에 추방되었습니다. 이 가운데 키리시탄 다이묘로 알려진 다카야마 우근이나 나이토 여안이 있었던 것은 유명합니다.

단계를 나눈 금교령에 의해 기독교도는 사라졌다. 선교사 측도 몰래 일본으로 돌아오는 등 해 포교를 비밀리에 계속하고 있었던 것입니다. 막부가 철저하게 대책하지 않은 것은 아직 기독교국과의 남만 무역의 영향이 있었기 때문이라고 합니다.

모토와 2년(1616년)에 이에야스가 이 세상을 떠난 뒤, 제2대 장군의 도쿠가와 히데타다는 「2항 제한령」을 내고 기독교 금지의 자세를 강조했습니다. 게다가 관영 14년(1637년) 10월부터 약 4개월간에 걸쳐 일어난 기독교인들에 의한 「시마바라의 난」이후, 에도 막부는 한층 더 포교의 금지와 기독교도에의 탄압을 철저히 해 가는 것입니다.