Arai ShiraishiUno studioso che divenne famoso da hatamoto

Nel periodo Edo, quando la famiglia Toyotomi fu distrutta e fu stabilita e stabilizzata la fondazione dello shogunato, la politica militare del passato cominciò gradualmente a perdere il passo con i tempi. Nel frattempo, dopo il terzo shogun, Iemitsu, il modello di successione maschile diretta alla posizione di shogun cominciò a crollare. Servì il sesto shogun, Ienobu, e il settimo shogun, Ietsugu, che morì giovane da bambino, e scalò i ranghi come studioso e vassallo dello shogunato nonostante fosse un hatamoto. Ha guidato Seitoku no Osamu. Questa volta presenteremo la vita di Arai Shiraishi.

Dall'infanzia all'età adulta

Arai Shiraishi nacque il 10 febbraio 1657 (24 marzo 1657), il mese dopo il Grande Incendio Meireki (noto anche come Incendio Furisode), che distrusse gran parte di Edo e causò gravi danni a Born.

I suoi antenati erano magnati locali del villaggio di Arai, distretto di Nitta, provincia di Ueno (città di Ota, prefettura di Gunma), ma si dice che caddero a causa della conquista di Odawara da parte di Toyotomi Hideyoshi. Successivamente, suo padre, Masasae Arai, lavorò per il clan Kazusa Kururi e prestò servizio come guardiano.

Sviluppò uno straordinario talento per il mondo accademico e artistico fin dalla tenera età, e c'è una leggenda secondo cui copiava i libri confuciani che suo padre leggeva all'età di soli tre anni. Sebbene Shiraishi fosse intelligente, aveva un carattere feroce e, quando si arrabbiava, gli formavano delle rughe tra le sopracciglia che assomigliavano alla parola "fuoco", così il signore feudale, Toshinao Tsuchiya, lo chiamava affettuosamente "Figlio del fuoco". ''. C'è. Nel 1674, all'età di 17 anni, lesse Okina Domande e risposte di Toki Nakae (pubblicato nel 1649) e si interessò al confucianesimo.

Dopo la morte di Toshinao, Naoki Tsuchiya, che divenne il signore del dominio, si comportò in modo folle e suo padre, Masasai, non andò mai a lavorare, dicendo che era "indegno di servire". Di conseguenza, Arai e suo figlio furono costretti a lasciare la famiglia Tsuchiya due anni dopo, nel 1677. In povertà, Shiraishi si dedicò al confucianesimo e alla storia e studiò poesia.
Più tardi, quando Naoki fu arrestato per motivi di follia, Shiraishi divenne un uomo libero.

Nel 1683, servì Masatoshi Hotta, un anziano statista, ma quando Masatoshi fu pugnalato a morte nel suo palazzo da un giovane, Masakyu Inaba, alla famiglia Hotta fu ordinato di cambiare provincia una dopo l'altra in Koga, Yamagata e Fukushima As di conseguenza, le finanze del dominio si deteriorarono. Shiraishi si dimise dalla famiglia Hotta, divenne un ronin e continuò a studiare il confucianesimo da solo.

Durante questo periodo, Ryojin Kadokura, un ricco mercante, gli chiese se voleva sposare la figlia di un suo conoscente e succedergli, e ad un certo punto Michiaki Kawamura disse: "Se sposerai la vedova della mia famiglia, ti offrirò 3.000 ryo e terreni residenziali." Sebbene Shiraishi fosse grato per la gentilezza, rifiutò, citando l'analogia, "Anche se la ferita è solo di pochi centimetri quando è un serpente giovane, diventa lunga diversi metri quando diventa un serpente grande." .''rimarrà.

Incontro con lo studioso neoconfuciano Junan

Shiraishi, che continuò a studiare per conto proprio, entrò nello studioso neo-confuciano Jun'an Kinoshita nel 1686.
Normalmente, per l'iniziazione era richiesto un biglietto d'ingresso, ma Shiroishi era esentato e Jun'an ammirava così tanto Shiroishi che lo trattava più come un ospite che come un discepolo.

Oltre a Shiraishi, tra i discepoli di Jun'an c'erano molti che in seguito sarebbero diventati studiosi famosi, tra cui Hoshu Amemori, Murohatosu e Gion Nankai, quindi poter studiare a Jun'an era significativo per Shiraishi.

Il maestro di Shiraishi, Jun'an, riconosce il suo talento e gli trova un lavoro come ufficiale nel clan Kaga. Come più tardi elogiò Shiraishi, dicendo: "Kashu è la capitale mondiale del libro", il dominio di Kaga aveva un fiorente campo accademico sotto Maeda Tsunenori.

Tuttavia, il suo compagno di studi Tadashiro Okajima gli chiese: "Ho una madre anziana a Kaga. Potresti per favore passare questo a Sensei (Jun'an) per raccomandarmi al tuo posto?" e Okajima accettò la posizione che gli offrii via.

Successivamente, Jun'an raccomandò a Shiraishi di servire nella famiglia Kofu Tokugawa, il signore del dominio di Kofu, nel 1693. Shiraishi aveva 37 anni.

Il signore feudale, Tsunatoyo Tokugawa, inizialmente chiese alla famiglia Hayashi di raccomandare un discepolo, ma Tsunatoyo a quel tempo fu evitato dallo shogun, Tsunayoshi Tokugawa, e la famiglia Hayashi lo vide come se non avesse futuro. Quindi ho chiesto a Jun'an di darmi una raccomandazione.

Ciò che la famiglia Kofu Tokugawa propose inizialmente era uno stipendio di 30 persone, ma Jun'an obiettò: "Anche un discepolo che è inferiore nell'imparare a Shiraishi non ha un magro stipendio di 30 persone. Non posso raccomandarlo". La famiglia Kofu Tokugawa offrì ancora una volta 40 persone come servitori.

Tuttavia, Jun'an è riluttante a fare una raccomandazione, ma Shiraishi dice: "La residenza del dominio feudale non dovrebbe essere paragonata ad altri clan (la famiglia Kofu Tokugawa, che è il titolo ufficiale, ha un significato diverso dagli altri signori feudali) .'' Anticipando il potenziale futuro di Tsunatoyo, chiese formalmente a Jun'an di raccomandarlo.
Questa lettura era corretta e Tsunatoyo in seguito divenne il sesto Shogun.

La regola della giustizia

Tokugawa Tsunayoshi, il quinto shogun, spese una grande quantità di denaro per costruire templi e santuari, pregare per loro ed emettere editti per mostrare misericordia alle creature viventi, ma ciò causò sofferenza alla gente comune. Dopo la morte di Tsunayoshi, Arai Shiraishi lo abolì.

Nel 1710, Tsunatoyo cambiò il suo nome in Ienobu e divenne il sesto shogun. Quando Ienobu assunse la carica di shogun, licenziò Terusada Matsudaira e Tadachika Matsudaira dalla sua parte, sostituì Nobuatsu Hayashi, capo dell'università, e assegnò la maggior parte delle responsabilità a Shiraishi.

Con Ienobu che divenne il successore dello shogun, la famiglia Kofu Tokugawa si estinse e Ienobu continuò ad impiegare Shiraishi e Mabe Nobufusa come suoi stretti consiglieri. Durante l'era di Shogun Ienobu, Shiraishi e Akifusa attuarono riforme politiche chiamate Seitoku no Chi.

Lo status di Shiraishi era quello di un honmaru yoriai (successivamente aumentato a 1.000 koku nel primo anno di Shotoku), il che significa che era un hatamoto senza ruolo ufficiale, quindi non poteva entrare nella stanza imperiale, e il consiglio di Ienobu veniva inviato al Si dice che abbia inoltrato il messaggio a Shiroishi e abbia risposto, ed era insolito per un semplice hatamoto essere profondamente coinvolto nella gestione dello shogunato come Shogun Samurai.

La politica di Shiraishi era logica per correggere i mali del passato, ma era in conflitto con la politica dello Shogunato di "non cambiare la legge del fondatore dai tempi di Toshojin-kun", e ci furono seri conflitti tra i due .

Shiraishi credeva in ciò che sosteneva ed era impavido, qualunque cosa qualcuno dicesse o si opponesse, e alla fine la sua opinione sarebbe stata accettata secondo "la volontà del superiore", quindi Shiraishi fu elogiato dai servitori dello shogun della vecchia guardia come " ` Venirono chiamati "demoni" ed erano temuti. Nell'attuare varie riforme, hanno seguito le parole di Ieyasu e hanno fallito per quanto riguarda il doppiaggio valutario.

Dopo la morte di Ienobu, continuò a dirigere il governo insieme a Manabe sotto suo figlio, il settimo shogun, Ietsugu Tokugawa, ma era estremamente difficile gestire il governo proteggendo il giovane principe. La resistenza dello shogunato e dei signori feudali divenne gradualmente più intensa e quando Ietsugu morì giovane e Tokugawa Yoshimune divenne l'ottavo shogun, Shiraishi perse il potere.
Si ritirò dall'attività politica pubblica.

Inoltre, quando Shiraishi ricevette uno stipendio dal Castello (città di Kamakura), presentò 200 koku al vicino Tempio Ryūho-ji. Nel tempio Ryuho-ji, sebbene sia rovinato e illeggibile, rimane il "Monumento Asasan Daifu Arai Genko", che fu scelto da Murohatosu nel 1725.

politica economica

doppiaggio valutario

L'oro e l'argento Genroku e l'oro e l'argento Hoei, coniati in grandi quantità sotto la politica valutaria di Shigehide Ogiwara durante l'era del quinto shogun, Tsunayoshi Tokugawa, furono recuperati, fedeli alle parole di Tokugawa Ieyasu: "Il denaro dovrebbe essere fatto di materiali rispettabili.'' Per ripristinare la qualità dell'oro e dell'argento Keicho, furono coniati oro e argento Shotoku di alta qualità nel tentativo di calmare soggettivamente l'inflazione.
Tuttavia, si dice che in realtà abbia finito per annullare le politiche del governo precedente che rispondevano al naturale aumento della domanda di valuta che accompagnava la crescita economica. Shiraishi è stato costretto ad affiggere un cartello ai piedi del ponte Nihonbashi e a chiedere la sua opinione.

Riduzione del commercio a Nagasaki

Dall'apertura del commercio di Nagasaki, una grande quantità di oro e argento è fluita oltreoceano, rendendo difficile il commercio stesso di Nagasaki. Di conseguenza, Nagasaki, che era basata sul commercio, soffrì di povertà, declino demografico e collasso. Per risolvere la povertà di Nagasaki, Shiraishi adottò una politica di riduzione del commercio stesso.

politica estera

Per esercitare pressione sulle finanze dello shogunato, il trattamento degli inviati coreani fu semplificato (questo incidente portò a un conflitto con Yoshishu Amemori, un confuciano del dominio di Tsushima che era un compagno di studi di Jun'an). Inoltre, il titolo della famiglia shogun nei documenti contro la Corea fu cambiato da "Principe del Giappone" a "Re del Giappone".
Ha anche interrogato Sidotti, che era stato nascosto in Giappone su ordine del Papa di rilanciare l'opera missionaria del cristianesimo, è stato catturato e detenuto nella villa cristiana di Edo Myogadani dopo aver attraversato Nagasaki, e ha raccomandato che fosse rimpatriato.
Basandosi sulla conoscenza acquisita da questo incidente, Shiraishi scrisse "Seiyo Kibun" e "Kaoran Igon". Sebbene sia interessato alla conoscenza del mondo di Sidocci e veda attraverso la razionalità dell'alfabeto romano, disprezza costantemente il cristianesimo.

politica della famiglia imperiale

Il Santuario Kaningu fu fondato su richiesta di Shiraishi, preoccupato per l'estinzione del lignaggio imperiale, e stabilì la famiglia imperiale. Il sesto figlio dell'imperatore Higashiyama, il principe imperiale Naohito, ricevette dallo shogunato 1.000 koku di terra e nel 1718 suo nonno, l'imperatore di clausura Reigen, gli diede il titolo di "Kaningu".
Le paure di Shiraishi divennero realtà e nel 1779, il secondo principe imperiale Norihito, il sesto principe, Yumiya, succedette all'imperatore Gomomozono, che era morto senza eredi, e divenne imperatore Kokaku.

Dopo il pensionamento

Dopo aver rassegnato le dimissioni, Yoshimune ribaltò completamente l'accoglienza degli inviati coreani e le varie leggi dei samurai che Shiraishi revisionò per migliorare l'autorità del giovane Ietsugu come shogun. Si dice anche che la grande quantità di materiale politico che Shiraishi presentò in risposta alla consultazione di Ienobu fu distrutta, e anche i libri che presentò allo shogunato furono distrutti.

Anche gli alloggi ufficiali nel castello di Edo e il palazzo a Kanda Ogawa-cho (quartiere Chiyoda) furono confiscati e furono temporaneamente trasferiti in un palazzo a Fukagawa Isshiki-cho (1-9 Fukuzumi, quartiere Koto), ma nel 1717, il shogunato Si ritirò nella terra che gli era stata data a Sendagaya. C'è un pannello informativo commemorativo installato dal quartiere di Shibuya al 6-1-1 Sendagaya, quartiere di Shibuya. A quel tempo non era una città come è oggi, ma un luogo solitario con campi di grano ovunque.

Negli ultimi anni si dedicò alla scrittura nonostante la sua sfortuna.
Morì il 19 maggio 1725, cinque o sei giorni dopo aver completato la revisione finale (autocorrezione) di "Kaoran Toigo" all'età di 69 anni (morì all'età di 68 anni). La sua tomba si trova nel tempio Kotokuji nel quartiere Nakano.

I libri di Shiraishi

Shiraishi scrisse "Hankanfu", che organizzava gli alberi genealogici di vari signori feudali, "Yokushi Yoron", che discuteva la storia politica giapponese, e "Koshitsu", che discuteva la storia antica, così come Shidoch, che Shiraishi stesso dichiarò che si trattava di uno "strano incontro". Un libro sugli affari occidentali scritto dopo l'interrogatorio da "Yōkibun" e "Kaoran Togo", nonché "Minamidoshi", una raccolta di informazioni ottenute dagli incontri con gli inviati Ryukyuan (come Cheng Junzei, Nago Master Yobun, Mukai Yusuke e Tamashiro Master Chokun) Ha anche lasciato un libro di memorie, "The Record of the Oritaku Shiba".

In particolare, nel suo libro "Koshitsu Arumon", afferma che l'ubicazione di Yamataikoku, che può essere considerato il più grande mistero della storia antica, è la provincia di Yamato, famosa per essere stata la prima in Giappone a discutere seriamente Esso. Tuttavia, per quanto riguarda l'ubicazione di Yamataikoku, passò alla teoria del Kyushu nel suo successivo "Registro degli affari esteri".

In termini di storia, c'è un'altra opera chiamata Shisou, che fu scritta nei suoi ultimi anni, ma è un peccato che la sua ubicazione sia sconosciuta dopo la morte di Shiraishi.

Molte delle opere di Shiraishi furono proibite dallo shogunato, quindi non apparvero in stampa fino al periodo Meiji, e furono tranquillamente tramandate attraverso copie manoscritte e manoscritti che furono segretamente tramandati tra i servitori dello shogunato.

Valutazione di Arai Shiraishi

È elogiato per aver corretto le politiche del quinto shogun, Tsunayoshi, durante il regno di Shotoku. D'altra parte, potrebbe aver avuto conflitti con altri servitori dello shogunato quando si trattava di attenersi alle proprie opinioni, affermazioni e pensieri, e potrebbe non avere flessibilità in termini di rispetto delle opinioni degli altri.

Inoltre si valuta che il paese ha fallito nella sua politica monetaria perché ha dato priorità agli ideali e alle proprie idee senza considerare gli aspetti pratici.

Se non altro come studioso, è probabile che abbia potuto vivere una vita tranquilla, ma d'altra parte, a causa dei suoi successi in politica, si può dire che ha fatto carriera anche se il suo status sociale non era molto elevato. alto.