Amakusa Shiro (1/2)Cristiani dispersi nella ribellione di Shimabara

Alla fine del periodo degli Stati Combattenti e quando il paese fu unificato, al cristianesimo fu permesso di diffondere la propria religione, anche se la sua opera missionaria fu limitata, ma nel periodo Edo le restrizioni divennero più severe e i cristiani furono finalmente soppressi.

Tuttavia, quando il lavoro missionario e la religione furono banditi, c’erano molti cristiani oltre ai samurai, e a Shimabara, nel Kyushu, scoppiò una ribellione su larga scala in reazione all’oppressione. Presentazione di Amakusa Shiro, che si dice abbia guidato la ribellione di Shimabara.

Sul nome Amakusa Shiro

Si dice che Amakusa Shiro sia nato intorno al 1621. Era un devoto cristiano e si dice che sia stato una figura centrale nell'esercito in rivolta durante la ribellione di Shimabara.

Il suo vero nome è Tokisada Masuda. Il suo nome di battesimo cristiano era inizialmente "Geronimo", ma successivamente cambiò in "Francisco". In questo articolo, il nome comunemente noto verrà unificato con Amakusa Shiro.

Dall'infanzia alla vigilia della ribellione di Shimabara

Shiro Amakusa è nato e cresciuto nel villaggio di Ebe, distretto di Uto, provincia di Higo, Kyushu (l'attuale città di Asahi, città di Uto, prefettura di Kumamoto) e poco prima che scoppiasse la ribellione di Shimabara, ha accompagnato suo padre a vivere con i parenti a Oyano. Villaggio Si dice.

Il fatto che sia nato a Higo può essere confermato anche dagli appunti di Duarte Collete.

Ha visitato Nagasaki diverse volte per la formazione accademica e si dice che si sia trasferito ad Amakusa con suo padre poco prima della ribellione di Shimabara. Si presume che sia entrato nel cristianesimo a Nagasaki, ma i dettagli sono sconosciuti.

Una teoria meno affidabile è che Shiro vivesse a Hamacho, Nagasaki, e le rovine della sua villa rimasero fino a più tardi nel "Nagasaki Place Meiko", ma questo è probabilmente una sorta di folklore.

Si dice che sia nato con carisma. Inoltre, essendo cresciuto in un ambiente economicamente privilegiato, ha acquisito familiarità con l'apprendimento fin dalla tenera età e sembra che abbia avuto un'ottima istruzione.

Si ritiene che sia stato considerato un salvatore tra gli ex servitori del clan Konishi e dei cristiani, e gradualmente sia stato divinizzato.
Ci sono anche storie di lui che compie vari miracoli come Gesù Cristo, come toccare una ragazza cieca e riacquistare immediatamente la vista, camminare senza sforzo sul mare e produrre una colomba dalla sua mano.

Tuttavia, molte di queste leggende e aneddoti rimangono nei quattro Vangeli del Nuovo Testamento come miracoli compiuti da Gesù Cristo, ed è probabile che Shiro sia venuto in Giappone con lo scopo di aumentare il suo carisma e la sua fama, e che le storie folli siano state inventate. Si ritiene che questo sia stato strombazzato.

Panoramica della ribellione di Shimabara

La ribellione di Shimabara scoppiò nell'area di Shimabara/Amakusa dal 25 ottobre 1637 (11 dicembre 1637) al 28 febbraio 1638 (12 aprile 1638), e fu combattuta principalmente da agricoltori e cristiani. Si trattò di una ribellione su larga scala contro lo shogunato di Edo. Viene anche chiamata "Rivolta di Shimabara-Amakusa" o "Ribellione di Shimabara-Amakusa", ma i libri di testo generalmente la chiamano "Ribellione di Shimabara". In questo articolo ci uniremo anche alla Ribellione di Shimabara.

Gli abitanti della penisola Hizen Shimabara, sede del dominio Shimabara governato da Katsuie Matsukura, e delle isole Higo-Amakusa, enclave del dominio Karatsu governato da Kentaka Terasawa, furono costretti a subire i maltrattamenti dei contadini, il pesante fardello delle annuali tasse e il rischio di bruciare vivi se non avessero potuto pagare. Si dice che questo sia stato il risultato di una ribellione contro entrambi i domini a causa delle dure punizioni che subirono, inclusa la dura persecuzione dei cristiani (cattolici) da parte del dominio e del dominio. effetti della carestia.
Le persone che presero parte alla ribellione non erano solo agricoltori, ma anche cittadini e Ronin coinvolti nella pesca, nell'industria e nel commercio, rendendolo un gruppo di persone molto eterogeneo.

Shimabara era un territorio del signore feudale cristiano Arima Harunobu, e anche la fede cristiana della gente era popolare, ma nel 1614 il clan Arima trasferì il territorio e fu sostituito da Shigemasa Matsukura di Yamato Gojo.

Shigemasa assunse il ruolo di funzionario pubblico per la ricostruzione del castello di Edo, pianificò indipendentemente una spedizione sull'isola di Luzon e inviò una squadra d'avanguardia, costruì il castello di Shimabara e, per coprire i costi, ricevette un'eccessiva tassa annuale dalla gente di il territorio.

Iniziò anche una grave oppressione dei cristiani, e rimangono documenti nei registri di Nicolas Kookebakker, capo della stazione commerciale olandese, e di capitani portoghesi, che torturarono brutalmente e giustiziarono cristiani che si rifiutavano di convertirsi e agricoltori che non pagavano le tasse annuali.

Katsuie Matsukura, succeduto a Shigemasa, ereditò la posizione politica di Shigemasa e attuò le stesse dure misure di applicazione. La ribellione di Shimabara fu una ribellione su larga scala e una guerra civile all'inizio del periodo Edo, e si può dire che fu la più grande guerra civile dai tempi dell'assedio di Osaka della famiglia Toyotomi, escluso il periodo turbolento alla fine del periodo Edo. .

Il significato della terra Amakusa

Amakusa era originariamente il territorio di Yukinaga Konishi, un daimyo cristiano.

Dopo la battaglia di Sekigahara, Hirotaka Terasawa si unì al gruppo e fino all'epoca della generazione successiva, Kataka, continuò la stessa oppressione e repressione dei cristiani di Shimabara.

Documenti contemporanei come "Hosokawa Ikeki" e "Amakusajima Kagami" affermano che la causa della ribellione era l'assunzione di tasse annuali eccessive, ma Katsuie Matsukura, il signore del dominio di Shimabara, riconobbe la sua cattiva gestione. Poiché i ribelli avevano il cristianesimo come nucleo di unità, si dice che questa ribellione sia stata considerata una rivolta cristiana.

Lo shogunato di Edo usò anche la ribellione di Shimabara come scusa per sopprimere i cristiani, e la ribellione di Shimabara è stata ampiamente vista come una "ribellione cristiana (guerra religiosa)".

Tuttavia, poiché questa ribellione includeva i ronin che servivano le famiglie Arima e Konishi, così come i partiti dominanti dei signori feudali indigeni originari, i clan Amakusa e Shiki, venne comunemente definita una "guerra religiosa cristiana". è solo un aspetto della ribellione.
Forse per questo motivo fino ad oggi i cristiani che hanno partecipato all'esercito ribelle non sono stati riconosciuti come martiri.

Piano di invasione di Luzon pianificato da Shigemasa Matsukura

Nel 1630, Matsukura Shigemasa propose allo shogunato di invadere l'isola di Luzon.
Sebbene il terzo shogun, Tokugawa Iemitsu, si astenne dal prendere un fermo impegno a inviare truppe giapponesi a Manila, permise a Shigemasa di indagare sulla possibilità e di preparare l'equipaggiamento militare.

Il 14 dicembre 1630, Shigemasa, con la collaborazione del magistrato di Nagasaki Shigeyoshi Takenaka, inviò due dei suoi servitori, Kuroemon Yoshioka e Gonojo Kimura, a Manila per indagare sulle difese spagnole.

Travestiti da mercanti, si recarono a Luzon con il pretesto di discutere dello sviluppo del commercio. Ognuno di loro era accompagnato da 10 ashigaru, ma tutti e 10 gli uomini di Kimura morirono sulla via del ritorno in una tempesta. Il gruppo avanzato a Manila tornò in Giappone nel luglio 1631, ma la parte spagnola rimase in massima allerta fino al luglio 1632.

Si dice che Shigemasa abbia accumulato 3.000 archi e fiammiferi per il suo armamento. Questa strategia fu ostacolata dalla morte improvvisa di Shigemasa Matsukura, il comandante dell'invasione, e suo figlio Katsuie Matsukura nel 1637 pianificò addirittura un'invasione giapponese delle Filippine.

Gli olandesi inizialmente credevano che Tokugawa Iemitsu fosse stato colui che aveva avviato il piano per invadere le Filippine nel 1637, ma in realtà furono Sakakibara Tokinao e Baba Toshishige, non il generale.

Sebbene il corpo di spedizione dovesse essere fornito da signori feudali come Matsukura Katsuie per conto dello shogun, si dice che il corpo di spedizione avrebbe dovuto contare 10.000 uomini, il doppio di quanto Shigemasa Matsukura aveva pianificato. Katsuie Matsukura era il comandante più probabile a conquistare le Filippine, ma la ribellione di Shimabara avvenuta nello stesso anno assestò un colpo fatale al piano della spedizione.

Ribellione di Shimabara

La popolazione di Shimabara, che non poteva più sopportare la dura riscossione annuale delle tasse, si organizzò sotto i vassalli dell'ex clan Arima, che occupava una posizione di leadership nella regione, e pianificò segretamente una ribellione.