Missione Keicho in Europa (1/2)Il corpo diplomatico di Date Masamune, Spagna e Roma

Il periodo Edo ha una forte immagine di isolamento nazionale e le relazioni diplomatiche con i paesi stranieri passarono attraverso lo shogunato Tokugawa. Tuttavia, nel 1613 (Keicho 18; questa volta siamo principalmente all'estero, quindi i calendari occidentale e giapponese sono scritti al contrario), mentre veniva emanato un bando al cristianesimo, Date Masamune, il primo signore del dominio di Sendai, inviò una missione diplomatica all'estero. . Inoltre, è ufficialmente approvato da Ieyasu Tokugawa! Questa è la Missione Keicho in Europa. Qual era esattamente lo scopo della missione, che includeva Munenaga Hasekura e altri giapponesi? Qual è il "vero" scopo di Masamune? Esistono varie teorie sulla Missione Keicho in Europa e forniremo una spiegazione di facile comprensione del suo scopo, dei membri partecipanti e di cosa è successo dopo il loro ritorno a casa.

Qual è la missione Keicho in Europa? Presentazione dei membri

La Missione Keicho in Europa fu una missione diplomatica inviata il 28 ottobre 1613 (15 settembre 18) da Masamune Date, signore del dominio di Sendai, ai re di Messico e Spagna (l'attuale Spagna) e al Papa. L'inviato principale dell'inviato era il missionario francescano Luis Sotelo, e il vice inviato era Tsunenaga Hasekura, un vassallo della famiglia Date. Per circa sette anni la missione visitò il Messico, la Spagna e Roma, per poi tornare in Giappone attraverso le Filippine. Tuttavia, quando tornò in Giappone, infuriava una tempesta di divieto del cristianesimo e, come verrà discusso in seguito, Sotelo non poté tornare in Giappone.

Oltre a Sotelo e Tsunenaga, sulla nave salirono a bordo un totale di 180 persone, inclusi servitori del clan Sendai, cristiani (compresi i giapponesi), barbari del sud tra cui l'ambasciatore spagnolo Sebastian Vizcaino, mercanti, navigatori, marinai e maestri d'ascia. Tuttavia, la maggior parte di loro rimase in Messico e sembra che solo una trentina di persone abbiano effettivamente visitato l’Europa.

A proposito, esiste una missione confusa chiamata Ambasciata Tensho inviata a Roma nel 1582 (decimo anno di Tensho) dal feudatario cristiano Otomo Sorin, ma questa missione non era per scopi diplomatici ma con lo scopo di "fare proselitismo nel cristianesimo in Giappone". ." Lo scopo principale era ottenere l'appoggio del Papa. Le persone coinvolte erano i Gesuiti, un ordine mendicante che rivaleggiava con i francescani di Sotelo. Le due parti sono in lotta per il lavoro missionario in Giappone.

Sotelo, inviato ufficiale e figura di spicco della Missione Keicho in Europa, nacque nel 1574 (Tensho 2) in una famiglia prestigiosa a Siviglia, in Spagna. Arrivò in Giappone nel 1603 (Keicho 8) e iniziò le sue attività missionarie. Sotelo, che parlava fluentemente il giapponese e lavorava come interprete, era criticato da altri ordini religiosi per le sue doti da politico nonostante fosse un prete e per il forte desiderio di migliorare la propria posizione in Giappone. persona. L'azienda è stata criticata in una lettera dell'epoca per aver gonfiato le storie e ingannato altre società. Personalmente penso che fosse una persona molto lodata e criticata, ma qual è la verità?

Tsunenaga Hasekura, invece, era un vassallo del clan Date nato nel 1571 (Motoki 2). Guadagnò 600 koku di chigyo tori e fu il capo del gruppo Ashigaru. Sembra che Masamune avesse messo gli occhi su di lui, e al padre di Tsunenaga, Tsunenari Yamaguchi, fu ordinato di commettere seppuku, e anche se Tsunenaga fu espulso per il suo coinvolgimento, fu nominato vice inviato della missione.

Perché Masamune ha pianificato la missione Keicho in Europa?

Date Masamune, che progettò la missione Keicho in Europa, aveva un forte interesse per la cultura Nanban e, sebbene non fosse cristiano, interagiva con missionari e cristiani come Sotero e apprendeva gli insegnamenti e la cultura cristiani.

Un'altra persona che influenzò Masamune fu Sebastian Vizcaino, l'ambasciatore spagnolo che venne in Giappone nel 1611 (Keicho 16). Due anni fa, quando una nave spagnola diretta in Messico sbarcò in Giappone, i giapponesi vennero in Giappone come ambasciatori in cambio dell'aiuto all'equipaggio e allo shogunato nel trasporto dell'equipaggio ad Acapulco. Inoltre, l'ex governatore filippino Rodrigo de Vivero, che era a bordo della nave spagnola, aveva discusso del commercio tra Giappone e Spagna con Ieyasu Tokugawa, e Vizcaino tornò con la risposta.

Ieyasu vorrebbe acquisire la nuova tecnologia di fusione "Mercury Amalgam Process", utilizzata in una miniera in Messico, che fa parte del vicereame spagnolo di Nueva España. Hanno chiesto l'invio di ingegneri, ma la posizione della Spagna è stata che "commercio e lavoro missionario sono la stessa cosa". Ieyasu trovò difficile accettare il lavoro missionario cristiano, quindi i negoziati con Vizcaino non andarono bene. Un anno dopo, nel 1612, Ieyasu tentò di inviare la San Sebastian con Vizcaino a bordo in Messico per trattative commerciali, ma la nave naufragò al largo della costa di Uraga.

Ieyasu venne avvicinato dal Regno Unito e dai Paesi Bassi, che sostenevano che "il commercio è commercio, separato dalla propagazione del cristianesimo", e Ieyasu aveva altri partner con cui negoziare per il commercio. Forse pensavano che non ne valesse la pena, ma l'affondamento di questa nave pose fine alle trattative diplomatiche con la Spagna.

Masamune si offrì di commerciare con il Messico e la Spagna

Le trattative di Sebastian Vizcaino con Tokugawa Ieyasu non andarono bene, ma a differenza di Ieyasu, Date Masamune accolse favorevolmente Vizcaino. Quando incontrò Vizcaino, che era andato al nord per effettuare dei rilievi, Masamune disse: "Vorrei garantire il trattamento delle navi provenienti dalle Filippine e dal Messico, e avere scambi con il Messico ed eventualmente la Spagna".

Innanzitutto, perché Masamune è stato così attivo nell’interagire con il Messico e la Spagna? Questo ha molto a che fare con la posizione del dominio Sendai. A quel tempo, la Spagna utilizzava la "rotta occidentale" dall'Oceano Atlantico alle Americhe fino all'Oceano Pacifico, navigando tra l'Europa e l'Asia da Manila, nelle Filippine. I porti sulla costa di Sanriku all'interno del dominio di Sendai si inseriscono perfettamente in questa rotta verso ovest. In altre parole, il dominio di Sendai era un luogo che poteva funzionare come porta d'accesso a Nanban. L’interazione e il commercio tra i due paesi possono generare enorme ricchezza. Masamune vorrebbe renderlo realtà.

Secondo documenti storici dell'epoca, sembra che stesse progettando di costruire una nave diretta in Spagna nell'autunno del 1611 (Keicho 16), e c'è una registrazione del suo incontro con Sotelo. Successivamente, in seguito al naufragio della San Sebastian, Masamune negoziò con Ieyasu e fu autorizzato dallo Shogunato ad intraprendere il progetto Missione in Europa.

Masamune stipulò un contratto con Vizcaino, che non poté tornare in Messico, e in cambio della costruzione di navi e della fornitura di tecnologia di navigazione, Masamune promise di pagare i costi di costruzione navale, pagare i marinai e fornire cibo. Iniziò così il progetto di costruzione del San Juan Bautista, che fece pieno uso della tecnologia spagnola. Il magistrato della costruzione navale e i maestri d'ascia dello shogunato si unirono e ci vollero circa 45 giorni perché la nave fosse costruita da 800 falegnami, 700 fabbri e 3.000 lavoratori vari.

Qual era il “vero” scopo della Missione Keicho in Europa?

Lo scopo principale della missione Keicho in Europa erano i negoziati diplomatici volti a stabilire il commercio tra il dominio di Sendai e il Messico e la Spagna. Ciò si può dedurre dalle lettere che Date Masamune inviò al re Filippo III di Spagna, da lui visitato, e a papa Paolo V.

Tuttavia, questa lettera è una truffa. A quel tempo, lo shogunato prese l'iniziativa di vietare il cristianesimo e nel 1612 (Keicho 17) emanò un ordine che vietava il cristianesimo. Di conseguenza, Luis Sotelo fu catturato e condannato a morte. Se non fosse stato per la richiesta di vita di Masamune e la lettera che diceva: "Ti mando come inviato, per favore mandala qui", la mia vita avrebbe potuto essere in pericolo.
In tali circostanze, la lettera descrive il cristianesimo, lodando il cristianesimo e dicendo: "Voglio diffondere il cristianesimo ai miei vassalli e al mio popolo" e "Non posso convertirmi a causa di circostanze inevitabili, ma se fosse possibile, vorrei convertire.'' Contiene contenuti che sono in conflitto con il divieto dello Shogunato sul cristianesimo.

Inoltre, alla fine c'è una frase che dice: "Per favore, prendi la tua decisione in base a ciò con cui hanno parlato Sotelo e Tsunenaga Hasekura". Mi chiedo se ci fosse qualche questione riservata che non dovrebbe essere documentata e confermata dallo shogunato. Ne dubito.

Sulla base di questi contenuti, alcuni ricercatori sostengono che ci fosse un piano di Masamune per rovesciare lo shogunato di Edo. Il piano era quello di formare un'alleanza militare con la Spagna e rovesciare lo shogunato Tokugawa. Questa è una vecchia teoria, ma negli ultimi anni le risposte del Papa agli inviati, conservate nell'Archivio Segreto Vaticano, sono state aggiunte come un nuovo documento storico. Secondo la risposta, Masamune ha chiesto che Masamune fosse incoronato re cattolico e che gli sarebbe piaciuto istituire un cavalierato cattolico.

Tuttavia, ci sono controargomentazioni secondo cui non esistono documenti riguardanti l'alleanza militare tra Giappone e Spagna e che Sotelo, che ha fatto da interprete, potrebbe essere andato fuori controllo, e il dibattito continua.

Altre teorie includono la "teoria della conquista Nanban" basata sulle poesie cinesi composte da Masamune, e la teoria proposta dopo il grande terremoto del Giappone orientale, che fu implementata allo scopo di riprendersi dallo "tsunami Keicho" che si verificò a dicembre. 1611 (Keicho 16). Esistono diverse teorie sul vero scopo, inclusa la "teoria del recupero dal terremoto". È piuttosto interessante, quindi se sei interessato, dai un'occhiata.

Segui il percorso della Missione Keicho in Europa!

La San Juan Bautista fu completata con successo e la missione Keicho in Europa lasciò Tsukiura (città di Ishinomaki, prefettura di Miyagi) il 28 ottobre 1613, completamente preparata. Ci vollero circa tre mesi per attraversare l'Oceano Pacifico, arrivando alla città portuale messicana di Acapulco il giorno successivo, il 29 gennaio 1914 (alcuni dicono il 25 o il 28). Dopo che la squadra avanzata è entrata a Città del Messico, la squadra principale è arrivata lì il 24 marzo. Molti giapponesi sono stati battezzati cristiani qui, ma è stato deciso che i negoziati si svolgeranno seriamente in Spagna, piuttosto che con il viceré.