Ribellione di Shimabara (1/2)Ribellione dei cristiani che portò all'isolamento nazionale

All'inizio del periodo Edo si verificò una ribellione su larga scala da parte degli agricoltori cristiani. Questa fu la ribellione di Shimabara, che durò circa sei mesi dal 25 ottobre 1637 al 28 febbraio dell'anno successivo, 1638. Questa battaglia, conosciuta anche come "Ribellione Shimabara-Amakusa" o "Rivolta Shimabara-Amakusa", fu la prima grande guerra dall'assedio estivo di Osaka nel 1615, e fu la più grande rivolta del periodo Edo. Il nome del ragazzo, Amakusa Shiro, che era il capo della ribellione, è famoso. Questa volta esamineremo la ribellione di Shimabara, nota anche per essere una delle cause dell'isolamento nazionale.

Il cristianesimo si espande principalmente a Kyushu

Prima di considerare la ribellione di Shimabara, esaminiamo i retroscena del motivo per cui si è verificata l'oppressione dei cristiani. Il cristianesimo fu introdotto in Giappone nel 1549 da Francis Xavier, un missionario della Chiesa cattolica di Gesù. I gesuiti ricevettero il patrocinio di Oda Nobunaga e diffusero il cristianesimo, che divenne ampiamente praticato, dai contadini ai signori feudali del periodo Sengoku. Il numero dei cristiani, o cristiani, aumentò in modo esplosivo e apparvero anche dei daimyo chiamati "Kirishitan daimyo". Un fattore importante era che il lavoro missionario cristiano e il commercio tra i due paesi erano combinati, e ci furono casi in cui i signori feudali di Kyushu, in particolare, unirono la fede insieme alla propria gente a scopo commerciale.

Famosi signori feudali cristiani includono Yoshishizu Otomo (Sorin), che governò il Kyushu orientale con sede nella provincia di Bungo (prefettura di Oita), e Ukon Takayama di Kinai, ma governò anche la provincia di Hizen (prefettura di Saga, parte della quale fu teatro della ribellione di Shimabara). Anche Arima Harunobu, che governava la Prefettura di Nagasaki (esclusa la Prefettura di Nagasaki), fu battezzata nel 1580.

Tuttavia, durante l’era di Toyotomi Hideyoshi, il lavoro missionario cristiano era proibito. Nel 1587, Hideyoshi emanò l'"Ordine di espulsione di Bateren", vietando la conversione forzata al cristianesimo e perseguitando lo shintoismo e il buddismo. Inoltre, per la conversione dei signori feudali era necessario il permesso di Hideyoshi. Ordinò anche ai missionari di lasciare il Paese. Si dice che ciò fosse dovuto al fatto che temevano che il cristianesimo sarebbe diventato una fonte di ribellione come gli Ikko-Ikki, e che i signori feudali cristiani temevano il pericolo della colonizzazione giapponese donando Nagasaki ai gesuiti.

Tuttavia, il lavoro missionario e la fede del cristianesimo vengono mantenuti, e i missionari che avrebbero dovuto lasciare il paese rimangono nel paese usando il loro status di commercianti come scudo, e l’ordine di esilio finisce con un fallimento. Successivamente il lavoro missionario cristiano fu tollerato, anche se ci furono alcune persecuzioni.

Il cristianesimo è stato bandito a causa dell'incidente di Okamoto Daihachi

Tokugawa Ieyasu, che fondò lo shogunato di Edo, inizialmente adottò un approccio attendista nei confronti del cristianesimo, forse perché considerava i vantaggi del commercio con i paesi stranieri. Tuttavia, l'incidente di Okamoto Daihachi, avvenuto dal 1609 al 1612, portò alla persecuzione del cristianesimo.

L'incidente di Okamoto Daihachi è stato innescato da una disputa tra una nave shuin giapponese e una nave portoghese avvenuta nella colonia portoghese di Macao. Harunobu Arima, il signore del dominio Hizennoe (in seguito dominio Shimabara, intorno all'attuale Shimabara, prefettura di Nagasaki), che aveva inviato le navi Shuin, chiese il permesso a Ieyasu di vendicarsi di Andre Pessoa, il comandante in capo di Macao. che aveva represso la controversia con la forza.Lo avevo chiesto. Ieyasu diede il permesso di vendicarsi contro Pessoa, che era venuto a Nagasaki, poiché all'epoca il commercio con la Spagna e i Paesi Bassi era in aumento. Pessoa viene a sapere di questo e cerca di scappare, ma Harunobu bombarda la nave. Pessoa si suicidò dando fuoco ad un deposito di esplosivi. Sebbene il commercio con il Portogallo sia stato temporaneamente interrotto a causa di questo incidente, è stato ripreso a seguito di successivi negoziati tra i due paesi.

Durante la rappresaglia, Daihachi Okamoto, un cristiano e vassallo di Masazumi Honda, uno stretto collaboratore di Ieyasu, fu inviato a monitorare Harunobu. Harunobu sperava che, sulla base dei risultati dell'incidente, l'ex territorio di Nabeshima sarebbe stato ripristinato. Daihachi ne approfittò e chiese una tangente, dicendo: "Devo mediare affinché Masazumi Honda restituisca il suo territorio? In tal caso..." Ha forgiato il sigillo rosso di Ieyasu e ha defraudato Harunobu di circa 6.000 ryo. La frode fu scoperta quando Harunobu interrogò Masazumi Honda e Daihachi fu accusato del crimine e giustiziato sul rogo. Nel frattempo, Harunobu è anche sospettato di aver complottato per assassinare il magistrato di Nagasaki su suggerimento di Daihachi, e commette seppuku. Harunobu, che era cristiano, non riuscì a suicidarsi, quindi si fece tagliare la testa dai suoi vassalli.

In risposta a questo incidente, lo shogunato bandì il cristianesimo nel 1612, ordinando la distruzione delle chiese e il divieto del lavoro missionario nelle aree sotto il suo diretto controllo. Costrinse i feudatari all'apostasia e punì i feudatari cristiani. L'anno successivo il divieto del cristianesimo fu esteso a tutto il Paese e fu emanato l'ordine di espellere i missionari. Uno dei motivi per la messa al bando del cristianesimo era che due delle parti coinvolte nell'incidente di Okamoto Daihachi erano cristiani, ma i cristiani, che stavano gradualmente espandendo la loro influenza, temevano che si sarebbe trasformata in una rivolta totale. cercò di evitare di indossarlo. Uno dei motivi era che Ieyasu evitava il cattolicesimo, che combinava il commercio con il lavoro missionario, ed era vicino ai Paesi Bassi protestanti, che cercavano solo il commercio.

In questo modo l’oppressione dei cristiani si è gradualmente intensificata. Nel 1616, Tokugawa Hidetada emanò l'"Ordine di restrizione dei due porti", sottolineando nuovamente la proibizione del cristianesimo. La persecuzione dei cristiani si intensificò ulteriormente, con l'introduzione di un sistema di rapporti segreti, fumi-e, e varie forme di tortura per l'apostasia.

Oppressione e sopraffazione dei cristiani a Shimabara e Amakusa

Il figlio maggiore di Harunobu, Naozumi Arima, divenne il signore del dominio di Shimabara al posto di Harunobu Arima, che fu estromesso nell'incidente di Okamoto Daihachi. Naozumi era cristiano, ma si convertì secondo il divieto del cristianesimo, costrinse i cristiani nel suo territorio a rinunciare al cristianesimo e opprimeva coloro che non si adeguavano. Successivamente, Naozumi fu trasferito al dominio Nobeoka nella provincia di Hyuga (intorno alla città di Nobeoka, prefettura di Miyazaki) nel 1614, e il dominio Shimabara divenne un Tenryo per un po', ma Shigemasa Matsukura fu trasferito al dominio di Nobeoka nella provincia di Hyuga (intorno alla città di Nobeoka) , Prefettura di Miyazaki) nel 1616. ) sarà trasferito a. Shigemasa e suo figlio Katsuie Matsukura, che gli succedette nel 1631, repressero completamente i cristiani. In particolare, Katsuie ha praticato crudeli torture su coloro che non rinunciavano al cristianesimo.

Inoltre, assunse il ruolo di appaltatore ufficiale per la ricostruzione del castello di Edo, pianificò la propria spedizione sull'isola di Luzon e lavorò instancabilmente per costruire il castello di Shimabara. A questo scopo furono aumentate le tasse sulla popolazione del territorio e furono riscosse severe tasse annuali. Nel 1634 ci fu un cattivo raccolto a causa del maltempo, ma riscossero rapidamente le tasse, raccogliendo non solo il riso ma anche i prodotti agricoli e imponendo una dopo l'altra tasse elettorali, tasse sulla casa e altre tasse. Coloro che disobbedivano venivano severamente puniti e i contadini venivano fatti soffrire. Queste famiglie Katsu erano odiate sia dai cristiani che dai non cristiani.

D'altra parte, il dominio di Amakusa (distretto di Amakusa, prefettura di Kumamoto), che originariamente era il dominio del daimyo cristiano Yukinaga Konishi, divenne dominio del dominio di Karatsu (prefettura di Saga) dopo la battaglia di Sekigahara, e fu governato dal Clan Terasawa. Il secondo signore del dominio, Kentaka Terasawa, insediatosi nel 1633, represse violentemente i cristiani, impose alla popolazione del suo territorio una tassa annuale pari al doppio dell'attuale kokutaka e stabilì tasse sulla casa e altre tasse che non venivano pagate. torturato ciò che non avevo. Questo tipo di oppressione e oppressione dei cristiani portò alla ribellione di Shimabara.

Chi è Shiro Amakusa, il comandante in capo della ribellione di Shimabara?

La gente di Shimabara, che soffre di un governo oppressivo, trama segretamente una ribellione guidata dai vassalli dell'ex clan Arima. Un ragazzo di 16 anni, Amakusa Shiro (Masuda Shiro), è stato scelto come comandante in capo. Ci sono varie teorie, ma si dice che il padre di Shiro fosse Jinbei Masuda, che serviva Yukinaga Konishi, e che fosse molto carismatico ed eccellesse negli accademici, rendendolo la persona perfetta per portare lo stendardo. Tuttavia, Shiro era un simbolo della rivolta e sembra che suo padre, Ronin e altri fossero effettivamente responsabili della rivolta.

Prima della morte di Shiro, Mamakos (Marcos Ferraro), un missionario che faceva proselitismo nel cristianesimo ad Amakusa, lasciò un libro profetico. La profezia afferma: "Tra 25 anni, le nuvole a est e a ovest bruceranno, l'intero paese rimbomberà e le case e le piante bruceranno. In quel momento apparirà un prodigio e salverà il popolo". Pensò che quello fosse Shiro e cominciò a rispettarlo.

Shiro provoca molte traiettorie. Una storia racconta che una colomba scese dal cielo e depose un uovo nel palmo di Shiro, e quando l'uovo si ruppe apparve una Bibbia. C'è anche una storia che parla di camminare sul mare. Esiste una teoria secondo cui Shiro in realtà studiava magia a Nagasaki, anche se questo episodio sembra essere stato creato per scopi propagandistici. Non so quanto questo sia vero, ma è così che Shiro è stato divinizzato. A proposito, esiste persino una leggenda secondo cui in realtà era un discendente di Toyotomi Hideyori.

Ribellione di Shimabara ① Una rivolta avviene a Shimabara e Amakusa.

Nell'ottobre del 1637, una donna incinta a Kuchinotsu (città di Minamishimabara, prefettura di Nagasaki) che non era in grado di pagare la tassa annuale fu torturata a morte in una prigione sotterranea e il risentimento tra la gente raggiunse l'apice. Poi, il 25 ottobre, gli abitanti del villaggio di Arima a Shimabara hanno assassinato il magistrato e in ogni villaggio è scoppiata una rivolta, attaccando i magistrati. Questo è l'inizio della ribellione di Shimabara. La rivolta si diffuse rapidamente e alla fine circondò il castello di Shimabara (città di Shimabara, prefettura di Nagasaki). Le forze di repressione della rivolta del clan Shimabara non furono in grado di reprimere la rivolta e la città castello fu rasa al suolo. Tuttavia, poiché la difesa del castello di Shimabara era forte e l'esercito inseguitore dello shogunato, che verrà descritto più avanti, si stava avvicinando, le forze ribelli rinunciarono ad attaccare il castello e si trasferirono nel castello abbandonato di Hara (città di Minamishimabara, prefettura di Nagasaki). . andando ora.