Ordine di misericordia per le creature (1/2)Le "cattive leggi" del Giappone vengono riconsiderate

Il famoso "Editto di compassione per le creature viventi" fu emanato durante l'era di Tokugawa Tsunayoshi, il quinto shogun dello shogunato di Edo. Questo è un termine generale per una serie di leggi e regolamenti emanati per rispettare le creature viventi, ma molte persone potrebbero averne una forte immagine come "cattive leggi" che attribuivano più valore ai cani che alle persone e causavano sofferenze agli animali. persone. Ma in realtà si estende anche all’uomo, come la tutela dei bambini abbandonati, e negli ultimi anni è stato rivalutato in chiave etica e socio-assistenziale. Questa volta spiegherò in modo facile da comprendere l’ordinanza della misericordia per le creature viventi.

Contesto del decreto di compassione per le creature viventi: "Tokugawa Tsunayoshi", che era devoto al confucianesimo, divenne shogun.

Fu Tokugawa Tsunayoshi, il quinto shogun dello shogunato di Edo, a emanare l'editto di misericordia per le creature viventi. L'eredità primogenita continuò fino al quarto shogun, Ietsuna Tokugawa, ma Ietsuna morì di malattia nel 1680 senza eredi.

Pensavo che il successore sarebbe stato il fratello minore di Ietsuna, Tokugawa Tsunayoshi, il signore del dominio di Tatebayashi nella provincia di Ueno (l'attuale prefettura di Gunma sud-orientale) con un dominio di 250.000 koku, ma il grande anziano di Ietsuna, Tadakiyo Sakai, nominò principe imperiale Arisugawa Yukihito. dalla famiglia imperiale come shogun Un piano per farlo. Scoppiò una battaglia per la successione, ma fu respinta a causa dell'opposizione di Tokugawa Mitsukuni, noto come "Mito Komon", e Tsunayoshi divenne lo shogun.

Dopo essere entrato in carica, Tsunayoshi licenziò Tadakiyo Sakai e lo sostituì con Masatoshi Hotta, che aveva sostenuto la sua nomina a shogun, come Tairo. Inoltre, per la prima volta nello shogunato di Edo, fu nominato un "side yōnin" (un collegamento tra lo shogun e il roju) e Narusada Makino, uno stretto collaboratore dell'era del dominio Tatebayashi. Per Tsunayoshi, che era uno shogun proveniente dai margini, servire come yōnin laterale era una posizione essenziale per poter esprimere le sue intenzioni e partecipare al governo dello shogunato pur essendo rispettoso del roju. Dopo l'assassinio di Masatoshi Hotta, non nominò un successore e rafforzò ulteriormente la sua partecipazione alla politica utilizzando servitori secondari.

Tsunayoshi era anche noto per il suo amore per l'apprendimento e apprezzava particolarmente il confucianesimo (confucianesimo), introdotto dalla Cina. Il confucianesimo era qualcosa che il terzo shogun, Tokugawa Iemitsu, incaricò Tsunayoshi di studiare, sperando che come fratello minore sarebbe stato premuroso e avrebbe sostenuto Ietsuna. Tsunayoshi era così affascinato da questa idea che in seguito costruì la Cattedrale di Yushima (nel quartiere Bunkyo, Tokyo) per consacrare Confucio.

In quanto shogun, Tsunayoshi promuove un "governo civile" che enfatizza la virtù basata sugli insegnamenti del confucianesimo. Nel 1683, quando furono promulgate le Leggi sui Samurai, che fissavano gli standard per i signori feudali, il primo articolo fu modificato da "incoraggiare il percorso letterario, delle arti marziali e del tiro con l'arco" a "incoraggiare la letteratura, l'arte militare, il tiro con l'arco" e pietà filiale e mantenere le buone maniere. '' '', in altre parole, lottare per la borsa di studio, le arti marziali, la lealtà e la pietà filiale. L’Editto di Compassione per le Creature Viventi fu emanato come parte di queste misure basate sul confucianesimo.

Cos’è il Decreto di Compassione per le creature viventi? quando è iniziato?

Come accennato in precedenza, l’Ordinanza sulla Compassione per le Creature Viventi è un termine generale per leggi e regolamenti relativi alla protezione delle creature viventi emessi più di 100 volte nel corso di diversi decenni durante il regno di Tsunayoshi Tokugawa. Non si sa esattamente quando iniziò, ma nel 1680, quando Tsunayoshi salì al trono, proibì l'usanza di tagliare i muscoli dei cavalli per migliorarne l'andatura, e questo portò alla creazione di Seiru Compassion. Si pensa che sia possibile è stata una corsa.

Inoltre, secondo i registri del dominio Aizu (Prefettura di Fukushima, ecc.), nel giugno 1684, fu ordinato loro di mostrare misericordia verso le creature viventi e di smettere di offrire Sutaka, cosa che veniva fatta ogni anno fatto. Successivamente, nel 1686, scrisse: "Come ho già detto, non esiste l'abitudine di non dare cibo ai cani da compagnia e di ricevere o regalare animali come i cani. Tuttavia, non importa quali siano le circostanze, per favore". ricordati di trattare gli esseri viventi con compassione e compassione.'' Questo è il primo documento legale dello shogunato in cui appare il termine “compassione per le creature”, e sembra che la politica di compassione per le creature sia iniziata in questo periodo.

Il motivo per cui è stato emesso l'ordine di misericordia per le creature viventi

Il motivo più noto dell'editto di misericordia per le creature viventi è probabilmente la storia della madre di Tsunayoshi, Keishoin (Otama no Kata). Keishoin nacque originariamente da un fruttivendolo a Nishijin, e da concubina di Iemitsu divenne madre dello shogun, ed è la persona da cui deriva il termine "Tamanokoshi".

Nel 1683, il figlio di Tsunayoshi, Tokumatsu, morì di malattia alla giovane età di 5 anni (4 anni), e Keishoin, preoccupato che Tsunayoshi non avrebbe avuto un successore, chiese a un monaco che era diventato un devoto: "Quando consultai Takamitsu, mi ha detto che il motivo per cui non ho potuto ereditare la mia famiglia era l'uccisione della mia vita precedente. Gli consigliò: "Se vuoi un erede, tratta gli animali con cura, soprattutto i cani poiché Tsunayoshi è nato nell'anno del cane", e sulla base di questo consiglio fu ideato l'Editto di compassione per le creature viventi.

Tuttavia, fu nel 1686 che Takamitsu arrivò a Edo per diventare il capo sacerdote del tempio Chisoku-in sul monte Tsukuba. La politica di compassione per le creature viventi era iniziata anche prima, e negli ultimi anni la teoria secondo cui l'editto di compassione per le creature viventi era basato sul consiglio di Takamitsu non è stata molto sostenuta.

Dato che Tsunayoshi era originariamente un forte sostenitore del confucianesimo, potrebbe essere stato naturale per lui educare le persone al rispetto degli esseri viventi. Facendo ampio appello all'importanza della vita degli esseri viventi attraverso l'Editto di Compassione per gli esseri viventi, Tsunayoshi tentò di cambiare i valori che erano continuati dal periodo Sengoku, che enfatizzava la forza militare e disprezzava le vite, e di cambiare dall'importanza militare alla vita degli esseri viventi. la politica alla politica civile è.

Decreto di compassione per gli animali vivi ① Protezione dei cani

Ora, diamo uno sguardo al contenuto del Decreto di Compassione per le Creature Viventi. Un tipico esempio di ciò fu la protezione dei cani, che portò Tokugawa Tsunayoshi ad essere soprannominato "Inu Kubo". Tuttavia, i primi editti di compassione per gli esseri viventi riguardavano soprattutto la protezione dei cavalli, e per quanto riguarda i cani, nel 1685, si affermava che "Quando lo shogun arriva al potere, non è necessario incatenare cani e gatti" lungo il percorso''. Sembra che questa fosse la prima volta che se ne parlava.

Nel 1686, in risposta ai frequenti episodi di cani investiti da Daihachiguruma e carri da buoi, la città ordinò che fossero istituite delle guardie e che i cittadini facessero attenzione durante il trasporto di merci. Come accennato in precedenza, c'è un messaggio dalla città che chiede alle persone di interagire con gli esseri viventi, compresi i cani, con lo "spirito di compassione per gli esseri viventi".

Da allora la protezione dei cani ha subito un'accelerazione, con persone che vietano i cani abbandonati, danno da mangiare ai cani randagi e creano "registri del pelo" per i cani personali per gestirli. Infine, per proteggere i cani randagi e altri animali vengono costruiti rifugi speciali chiamati "canili", "goyoyashiki" e "okakoi".

La cuccia è stata originariamente costruita in un angolo della villa di Kitami Shigemasa, un servitore secondario, nel villaggio di Setagaya Ryo Kitami, distretto di Tama, provincia di Musashi (quartiere di Setagaya, Tokyo). Qui vengono ospitati principalmente cani e cuccioli malati, ai quali viene fornita una dieta adeguata e una visita dal medico nel caso in cui si ammalino. Sembrava che i cani avessero avuto una bella vita.

Inoltre, lo shogunato costruì nuovi canili a Okubo, Yotsuya e Nakano (tutti a Tokyo) e iniziò ad ospitare principalmente cani randagi. Le ragioni di ciò sembrano essere che l’eccessiva protezione dei cani ha portato ad un aumento dei danni causati dai cani randagi e che l’insoddisfazione per la protezione dei cani ha portato a episodi di macellazione di cani. Nel 1695 fu completato il canile più grande di Nakano. Il sito copre un'area di circa 290.000 tsubo e vi erano ospitati circa 100.000 cani raccolti dalla città di Edo.

Il costo per allestire un canile e nutrire 100.000 cani... ovviamente era piuttosto costoso. Secondo i documenti dell’epoca, il cibo per cani costava più di 98.000 ryo in un anno. La maggior parte delle spese furono sostenute dai vari signori feudali e dal popolo di Edo, e i signori feudali erano i principali responsabili della creazione dei canili. Le spese per il cibo dei cani venivano pagate dai cittadini e dagli agricoltori dello shogunato vicino a Edo. Lo shogunato raccoglieva "Oinu Kamigakane" dai cittadini in ragione del 30% del denaro pagato mensilmente e prelevava "Inufumochi" dai villaggi rurali in ragione di 1 koku per ogni 100 koku di terreno alto del villaggio. Naturalmente aumenta l’insoddisfazione tra coloro che sono stati costretti a sopportarne il peso.

Più i cani vengono tutelati con attenzione, più aumenta il numero dei cani, aumenta il costo dei canili e le persone diventano insoddisfatte, creando una spirale negativa. Per questo motivo, lo shogunato decise di ridurre il numero dei canili e iniziò a collocare i cani raccolti nei villaggi agricoli vicino a Edo, insieme a uno stipendio per il loro allevamento. L’assegno per il mantenimento dei figli ammontava a 2 parti d’oro all’anno e sembra essere diventato una preziosa fonte di denaro per le zone rurali.

Decreto di Compassione per le Creature Viventi ② Protezione da mucche e cavalli agli insetti

La Compassione per l’Ordine Vivente protegge anche gli animali diversi dai cani. A partire dal 1687, quando lo shogunato emanò un'ordinanza cittadina che vietava l'abbandono di mucche e cavalli malati, il governo emanò più volte ordinanze cittadine per proteggere mucche e cavalli malati. È inoltre vietato caricare carichi pesanti su mucche e cavalli. Per quanto riguarda i cavalli abbiamo stabilito norme dettagliate come quella di non stirare i muscoli del cavallo, di bruciare la punta della coda solo durante il trattamento e di legare la coda con doppie corde in caso di pioggia.