Sonezaki Shinsu (1/2)Le “tragedie” rappresentative di Chikamatsu Monzaemon

Durante il periodo Genroku (1688-1703), sotto il quinto shogun, Tokugawa Tsunayoshi, si svilupparono varie culture come il teatro, la letteratura, l'arte, l'artigianato e le borse di studio. "Sonezaki Shinju" è un capolavoro di Chikamatsu Monzaemon che rappresenta il periodo Genroku. Ningyo Joruri, basato su un vero suicidio, affascinò la gente del periodo Edo e ebbe un impatto sociale, ad esempio aumentando il numero di suicidi. Questa volta spiegherò il "Sonezaki Shinju" in un modo di facile comprensione.

Autore di Sonezaki Shinju, Monzaemon Chikamatsu e Joruri

"Sonezaki Shinju" è un capolavoro di Chikamatsu Monzaemon, noto come il creatore di joruri e kabuki. Chikamatsu Monzaemon nacque nel 1653 come figlio di un samurai nella provincia di Echizen (ora Prefettura di Fukui). Il suo vero nome era Nobumori Sugimori e, sebbene lavorasse per un nobile di corte, alla fine si innamorò del teatro delle marionette e iniziò a lavorare come scrittore come cittadino.

A proposito, joruri è un brano musicale in cui una storia viene raccontata in sezioni con l'accompagnamento di uno shamisen. Originariamente si trattava di una "narrazione" in cui storie come la Storia dell'Heike venivano raccontate con l'accompagnamento del biwa, ma fu stabilita come un tipo di narrazione dopo "Joruri Gozen Monogatari", che era popolare nel mezzo del periodo Muromachi. Il narratore della storia in Joruri si chiama "Tayu".

Ningyo Joruri è una combinazione di Joruri e burattini controllati da un burattinaio, ed è stata fondata tra la fine del XVI secolo e l'inizio del XVII secolo. Si sviluppò come arte performativa tradizionale a Osaka e venne chiamato "Bunraku", ed è anche registrato come patrimonio culturale immateriale dell'UNESCO come "Ningyo Joruri Bunraku".

Ai tempi di Chikamatsu Monzaemon, Kyoto e Osaka erano conosciuti come i centri del ningyo joruri. Dopo essersi allenato con joruri tayuu Uji Kagajo, Chikamatsu divenne indipendente, collaborò con il promettente tayu tayu Takemoto Gidayu e iniziò a eseguire ningyo joruri a Takemoto-za. Il Bunraku di oggi è raccontato sotto forma di Gidayu-bushi, e il fondatore di Gidayu-bushi è Takemoto Gidayu. Joruri prima della comparsa di Gidayu è chiamato "vecchio Joruri". In altre parole, Chikamatsu era all’avanguardia nella cultura dell’epoca.

Successivamente, Chikamatsu scrisse circa 30 sceneggiature Kabuki per il famoso attore di Kyoto Tojuro Sakata, e si prese un po' di tempo lontano dal mondo del teatro delle marionette, ma ritornò al mondo del teatro delle marionette su richiesta di Gidayu Takemoto, che soffriva di debiti. . Ritornare a Poi, il 7 maggio 1703, "Sonezaki Shinju" fu eseguito a Takemotoza e divenne un enorme successo.

Chikamatsu, che divenne l'autore esclusivo di "Zatsuke" per Takemoto-za, si trasferì da Kyoto a Osaka e scrisse uno dopo l'altro, tra cui "Kokusen Yakassen" e "Shinjuten no Amijima". Negli ultimi anni si dedicò alla formazione dei suoi successori e nel gennaio 1724 pubblicò la sua ultima opera, "Kanhashu Tsunagiuma". Morì all'età di 72 anni il 22 novembre dello stesso anno.

Sinossi di Sonezaki Shinju ① Tokubei è stato ingannato

Ora diamo un'occhiata alla sinossi di Sonezaki Shinju. Sono stati aggiunti vari arrangiamenti a Sonezaki Shinju, ma oggi introdurremo una traduzione moderna del testo scritto da Chikamatsu Monzaemon.

I personaggi principali sono Ohatsu, una cortigiana di Tenmaya, e Tokubei, un operaio di Hiranoya, un negozio di salsa di soia. Questa è la storia di queste due persone che attraversano il mondo e si suicidano. La storia è ambientata a Osaka. Il 6 aprile, Ohatsu, che aveva completato l'"Osaka Sanjusanjo Kannon Tour", ha incontrato nuovamente Tokubei a Ikutama (quartiere di Tennoji, città di Osaka, prefettura di Osaka). I due erano innamorati, ma Ohatsu critica Tokubei, che non è venuto a trovarlo ultimamente.

In risposta, Tokubei inizia a parlare delle proprie esperienze. In effetti, Tokubei fu riconosciuto per il suo lavoro a casa di suo zio, e si parlava di lui che avrebbe sposato la figlia di suo zio. Tokubei rifiuta, ma suo zio va avanti con la storia e finisce per pagare una dote alla matrigna di Tokubei.

Tuttavia, Tokubei rifiutò categoricamente di sposarsi. Lo zio di Tokubei è furioso con Tokubei che insiste per non sposarlo perché è una prostituta. Hanno poi cacciato Tokubei dal negozio e hanno chiesto che la dote fosse restituita entro il 7 aprile. Tokubei recupera i soldi del suo fidanzamento, ma mentre va a restituirli al negozio, incontra il suo amico Kuheiji. Kuheiji era un buon amico di Tokubei, e pianse a Tokubei e disse: "Per favore, prestami i soldi e te li restituirò la mattina del 3." Tokubei, che è una brava persona, ha prestato i soldi, ma sono passati tre giorni e non li ha ancora riavuti.

Kuheiji passa mentre Tokubei sta dando una spiegazione a Ohatsu. Tokubei chiede a Kuheiji di ripagare il suo debito, ma Kuheiji dice categoricamente: "Non gli devo un centesimo", anche se ha un certificato. Quando gli viene mostrato il certificato, Tokubei dice: "Ho perso il sigillo sul certificato" e "Hai preso il mio sigillo e hai falsificato il certificato!" e definisce Tokubei un impostore. Tradito, Tokubei attacca Kuheiji, ma viene sconfitto dagli amici di Kuheiji. Ohatsu ha cercato di aiutarla, ma un cliente che temeva per la sua incolumità l'ha rimandata a casa per prima.

Sinossi di Sonezaki Suicide②Due persone decidono di morire

Tokubei, ferito e cadendo nel profondo della disperazione, decide che non ha altra scelta che morire e mettersi alla prova, quindi si dirige a Tenmaya dove si trova Ohatsu. Ohatsu nascose segretamente Tokubei sotto il portico del negozio. Poi venne un Kuheiji ubriaco e lo insultò, mentendo e dicendo: "Tokubei è un impostore" e "È destinato ad essere decapitato sul luogo dell'esecuzione". Tokubei è furioso, ma Ohatsu cerca disperatamente di trattenerlo.

Quindi, di fronte a Kuheiji, dice a se stesso: "Se ciò accade, Toku-sama dovrà morire, ma voglio sapere se è pronto a morire", e chiede a Tokubei, che è sotto il cofano, se è pronto a suicidarsi. Dopo aver sentito questo, Tokubei prese il piede di Ohatsu e glielo puntò alla gola come un coltello, informandolo che stava per suicidarsi.

Dopo aver sentito questo, Ohatsu continua, "Toku-sama dovrà morire per riconquistare il suo onore." Kuheiji fu sorpreso e disse con leggerezza: "Di cosa stai parlando? Non è possibile che Tokubei muoia, e se lo fa, mi prenderò cura di te. Sembra che tu sia innamorato di me." Tuttavia, Ohatsu disse: "Grazie, se diventi amico di me, ti ucciderò, ma lo sai. Se lasci Toku-sama, non sarai in grado di vivere nemmeno per un momento. Tu, ladro di Kuheiji, hai detto qualcosa di stupido.'' Chi ci crede, qualunque cosa accada, morirò con Toku-sama.''

Era mezzanotte, quando Kuheiji, sentendosi inquietante per Ohatsu, lasciò cadere la lenza e se ne andò, mentre i locandieri del Tenmaya dormivano. Ohatsu si trasforma in un costume mortale di puro kosode bianco e nero, e scivola via mano nella mano con Tokubei. Poi ci siamo diretti alla foresta di Tenjin a Sonezaki.

Sinossi di Sonezaki Shinju ③ Un viaggio tra scritti famosi e un suicidio

Ci sono molte opere famose a Joruri, una delle quali è Michiyuki di Sonezaki Shinju. È una rappresentazione letteraria del viaggio dal punto di partenza alla destinazione, e il viaggio da Tenmaya alla foresta di Tenjin è così bello che non può essere descritto a parole, ed è stato molto lodato da un famoso studioso confuciano dell'epoca. La frase di apertura è particolarmente famosa, ma ne citerò qui diversi passaggi.

"Questo mondo indugia, così come la notte. Quando penso al mio corpo morente, il gelo sulla strada ad Adashigahara sta scomparendo passo dopo passo. Ecco i sogni dei sogni. Quando si moltiplicano, le sette ore dell'alba diventano sei. E l'unica cosa che resta risveglierà la campana di questa vita, e diventerà triste e gioiosa.''

Il ritmo complessivo è impostato su settantacinque toni e, pur facendo pieno uso di tecniche come rime come "this world" e "night", e utilizzando parole correlate come "frost" e " kiete (scomparire),'' la persona morente Possiamo vedere la tristezza e le belle scene strazianti della nostra vita.

Tradotto letteralmente: "La fine di questo mondo e l'ultima notte. Se dovessi paragonare la vita di due persone che muoiono, sarebbe come se il gelo sulla strada di Adashigahara (cimitero) scomparisse passo dopo passo". fine di un sogno. È così pietoso che mi sembra di sognare. Se conto, suoneranno sei campane delle sette albe, e l'unico rimasto sarà il suono della campana di questa vita, che porterà alla la vera pace. Sembra che tu possa ottenerla... In questo caso, Nirvana, o Nirvana, significa in realtà morte.

Successivamente, i due giurano il loro amore eterno all'albero Renri (simbolo del matchmaking e dell'armonia coniugale) nella foresta di Tenjin, che è vicino a Dio e rinascerà e sarà con loro nella prossima vita, e legheranno i loro corpi all'albero albero con obi. Tokubei cerca di uccidere la sua amata Ohatsu con il suo wakizashi, ma esita. Tuttavia, alla fine, Wakizashi divenne la gola di Ohatsu. Anche Tokubei si suicidò ficcandosi un rasoio alla gola, dicendo: "Non tarderò neanche io, facciamo il nostro ultimo respiro insieme".

Alla fine del joruri, dice che la storia delle due persone è stata trasmessa al mondo e che non c'è dubbio che avranno raggiunto insieme la Buddità nell'aldilà, poiché sono state diffuse e offerte memoriali. servizi a tante persone, indipendentemente dal loro status sociale, e che sono diventati esempi di amore”, conclude Nikeri.

Il “Seremono” Sonezaki Shinju è una storia vera?

Con Sonezaki Shinju, Chikamatsu Monzaemon ha fondato il genere chiamato "semono". Semono è un'opera che prende come sfondo la vita e i costumi delle persone in una città durante il periodo Edo e si concentra sulle relazioni amorose e sugli incidenti familiari. Infatti, quando Chikamatsu era uno scrittore Kabuki, scrisse opere chiamate "Seka-kyogen", basate su episodi familiari alla gente comune, e utilizzò questa tecnica per rappresentare Seka-mono.