Yasumasa Sakakibara (2/2)La fin des Quatre Rois Célestes Tokugawa

A cette époque, Yasumasa Sakakibara travaillait dans les affaires politiques au château de Fushimi. Yasumasa a été invité à servir de médiateur parce qu'il avait reçu une concubine (Hanabusa-dono, plus tard Shuko-in) de la famille Hanabusa, vassale de la famille Ukita. Avec Yoshitsugu Otani, seigneur du château de Tsuruga dans la province d'Echizen, Yasumasa a agi en tant que médiateur pour la famille Ukita. Cependant, la discussion s'éternise. Yasumasa est resté sur place même après la fin de son séjour à Fushimi et a continué à jouer le rôle de médiateur, ce qui a entraîné une stagnation de son travail dans la région de Kanto. Cela a conduit Yasumasa à être réprimandé par Tokugawa Ieyasu et contraint de retourner dans l'État. Alternativement, Tokugawa Ieyasu a peut-être réfléchi à la situation politique après la mort de Toyotomi Hideyoshi, et il a peut-être pris ses distances avec Yasumasa Sakakibara, le médiateur, afin d'affaiblir le pouvoir de Hideie Ukita, l'un des Cinq Anciens.

En conséquence, Tatsuyasu Togawa, Sadatsuna Oka, Akira Ukita (Naomori Sakazaki), Masashige Hanabusa et Motohide Hanabusa (Motoyuki), qui avaient longtemps servi la famille Ukita, sont partis servir la famille Tokugawa. Plus tard, Tokinao, le fils de Hanabusa, fut adopté par Yasumasa Sakakibara.

Sekigahara a eu du mal

En 1599, Tokugawa Ieyasu et Ishida Mitsunari se battent. Ishida Mitsunari envisage d'attaquer Ieyasu au château de Fushimi. Yasumasa Sakakibara, qui a eu connaissance de ce mouvement le plus tôt possible, a annoncé qu'il s'approvisionnerait à Kyoto, Fushimi et Yodo afin de montrer que le nombre de renforts en provenance de la région de Kanto était le plus important possible. en échec en donnant l'impression que le groupe bougeait.

En 1600, Ishida Mitsunari lève une armée à Osaka. Ieyasu du clan Tokugawa marcha du Tokaido et son fils Hidetada du Nakasendo en direction d'Osaka. Yasumasa Sakakibara rejoint l'armée Tokugawa Hidetada en tant qu'inspecteur militaire (un superviseur dépêché par Tokugawa Ieyasu) au fur et à mesure de son avancée le long du Nakasendo. Cependant, lorsqu'ils atteignirent Ueda dans la province de Shinano (aujourd'hui ville d'Ueda, préfecture de Nagano), ils furent bloqués par la famille Sanada. Yasumasa Sakakibara a conseillé à Hidetada d'ignorer la famille Sanada et de passer à autre chose, mais cela n'a pas été accepté. L'armée de Hidetada resta bloquée à Ueda pendant plusieurs jours. Tokugawa Ieyasu ordonna à Hidetada de marcher, mais il rencontra de fortes pluies et ne put arriver à temps pour la bataille principale de Sekigahara.
Après la bataille de Sekigahara, Tokugawa Ieyasu était en colère contre l'échec de Hidetada, mais on dit qu'il fut pardonné grâce à l'intercession de Yasumasa Sakakibara, et Hidetada était très reconnaissant envers Yasumasa.

La fin de Yasumasa Sakakibara

Cela s'est produit après que la famille Tokugawa ait remporté la bataille de Sekigahara.
Yasumasa Sakakibara est devenu le Rojyu du shogunat d'Edo. Cependant, il n’y a pas eu d’augmentation de territoire. La famille Sakakibara a été citée comme exemple du mauvais traitement réservé par la famille Tokugawa aux groupes d'arts martiaux spécialisés dans le combat, et on dit que Yasumasa lui-même était en colère à ce sujet.

On dit également qu'il a lui-même refusé d'agrandir son territoire, affirmant : « Se battre pour les droits des anciens vassaux est un signe de la disparition du pays. » Cependant, en 1603, il reçut 5 000 koku supplémentaires de Koku sur le territoire de la province d'Omi pour compenser ses dépenses pendant son séjour à Tokyo.

En 1606, les plaies de Yasumasa Sakakibara s'aggravent et il tombe malade. Hidetada Tokugawa, devenu shogun, envoya des médecins et des vassaux, mais ses efforts furent inutiles et il mourut à Tatebayashi à l'âge de 59 ans.

La famille Sakakibara a été héritée par le fils aîné de Yasumasa, Tadamasa, et depuis que son deuxième fils Tadanaga est mort jeune, son troisième fils Yasukatsu a pris la relève et a continué jusqu'à l'ère Meiji.

Château d'Ueno Uemura et monument de naissance de Yasumasa Sakakibara

Yasumasa Sakakibara est né fils d'un vassal de Tadahisa Sakai, un vassal principal du clan Matsudaira (plus tard le clan Tokugawa). En d’autres termes, du point de vue de Tokugawa Ieyasu, le clan Sakakibara était le vassal de son vassal.

Tadanao Sakai vivait au château d'Ueno-Kamimura. Le château d'Ueno-Kamimura est un château situé dans l'actuel Yabuma, Kamigo-cho, ville de Toyota, préfecture d'Aichi. Il a été construit vers 1467 par Toda Munemitsu et a finalement été dirigé par le clan Sakai. Yasumasa Sakakibara est également né ici. Tadanao Sakai s'est rangé du côté du soulèvement lors du soulèvement de Mikawa Ikko, a été vaincu et a quitté la province de Mikawa. Le château d'Ueno-Kamimura fut également abandonné à cette époque.

Il existe deux monuments commémorant la naissance de Yasumasa Sakakibara sur le site du château d'Ueno-Kamimura. L’un est situé dans les ruines du château d’Ueno-Kamimura et l’autre devant un temple appelé Tendo-in. Il y a deux monuments commémorant la naissance de Yasumasa Sakakibara dans la même zone.

Château de Tatebayashi

En ce qui concerne le château de Tatebayashi, le plus ancien document indique qu'en 1471, Nagao Kagenobu, le père et le fils de Kageharu, Nagao Tadakage et d'autres troupes d'Uesugi ont capturé le château de Tatebayashi (château de Tatebayashi).

Un autre nom pour le château de Tatebayashi est « Château d'Obiki ». Dans "Tatebayashiki" écrit à l'époque d'Edo, lorsqu'un seigneur local sauva un jeune renard, la mère renard se sentit reconnaissante et dessina le territoire (le plan) d'un château sur le sol avec sa propre queue, d'où le nom "Ohiki". . Cette famille de renards était consacrée dans le parc du château, et c'est maintenant le sanctuaire Obiki Inari.

En 1590, lorsque Tokugawa Ieyasu acquit un territoire dans la région du Kanto (entrée du Kanto), Yasumasa Sakakibara entra dans Tatebayashi en tant que seigneur du château avec 100 000 koku. Le château de Tatebayashi, qui était jusqu'alors un château médiéval, a été transformé par Yasumasa en un château moderne avec une tour de château et des murs en pierre.
La famille Sakakibara a gouverné Tatebayashi pendant trois générations à partir de Yasumasa, mais en 1643, elle a déménagé à Mutsu-Shirakawa, et après cela, la région a été gouvernée par le Tenryo du shogunat (territoire directement contrôlé) et la famille Taikyu Matsudaira, qui a inauguré l'ère Meiji. . .

La plupart des bâtiments ont été détruits par un incendie en 1874, mais certains des terrassements de Honmaru, Sannomaru, Inari-kaku et de la ville-château subsistent encore, et certains bâtiments ont été restaurés, et le site abrite désormais l'hôtel de ville et autres bâtiments. Contient des équipements publics.

Famille Sakakibara et festival Yukata

Après que Yasumasa Sakakibara soit devenu un seigneur féodal, le clan Sakakibara a traversé la période Edo (1603-1868) et a changé de territoire à plusieurs reprises jusqu'à la période Meiji.
C'est à l'époque où Masami Sakakibara, le 8ème chef du clan Sakakibara, dirigeait le domaine Himeji.
Le 8e shogun Tokugawa Yoshimune ordonna une stricte frugalité, mais Masami Sakakibara se rebella contre cet ordre et se livra à l'extravagance. Tokugawa Yoshimune était très en colère et a forcé Masami Sakakibara à prendre sa retraite, et la famille Sakakibara a été transférée à Takada, dans la province d'Echigo.

Juste avant d'être contraint de prendre sa retraite et d'être transféré, Masami Sakakibara a déplacé le sanctuaire Nagabe, qui se trouvait dans l'enceinte du château, dans l'enceinte du temple Chogenji, et a organisé une cérémonie de déménagement le jour du solstice d'été. Le sanctuaire Nagabe est vénéré par la population en tant que divinité gardienne de Himeyama, où se trouve le château de Himeji, depuis plus de mille ans. Cependant, lorsque le château de Himeji fut construit à l'époque de Toyotomi Hideyoshi, seuls les samouraïs étaient autorisés à visiter le sanctuaire situé à l'intérieur du château.

Il a été décidé de déplacer le sanctuaire Nagabe afin que Masami Sakakibara puisse facilement le visiter et organiser un festival de réinstallation, mais les habitants n'ont pas eu le temps de se vêtir de façon formelle et ont hésité à participer au festival. Masami Sakakibara sera donc autorisé à participer à un yukata. À l’origine, le yukata était traité comme un sous-vêtement et il était considéré comme impoli de sortir sans le porter. On dit que l'origine du « Festival Yukata » remonte au moment où les fidèles du festival annuel ont commencé à porter le yukata (yukata) pour emboîter le pas. Cependant, on pense que depuis lors, la coutume de porter le yukata lors des festivals d'été s'est répandue au Japon.