Harunobu Arima (2/2)Daimyo chrétien qui a travaillé dur dans le commerce

Le commandant Peaso viendra au Japon l'année suivante. Peaso rapporte l'incident de Macao à Fujihiro Hasegawa, le magistrat de Nagasaki. Fujihiro Hasegawa, le magistrat de Nagasaki, n'était pas satisfait des pratiques commerciales jusqu'alors, et les Portugais, dont Peaso, étaient également mécontents du Japon. Fujihiro Hasegawa et Peaso avaient une relation difficile.

Harunobu Arima, dont le marin avait été tué l'année précédente, songeait également à se venger de Peaso. Fujihiro Hasegawa, mécontent des Portugais tels que Peaso, a encouragé Harunobu Arima et a comploté pour capturer Peaso et capturer les navires marchands.
Sentant le danger, Peaso s'est enfermé dans son propre navire, Da Graça, et s'est préparé à appareiller avec sa cargaison toujours à bord. Là, Harunobu Arima a attaqué le navire du commandant avec la coopération de Fujihiro Hasegawa. Le commandant met le feu à la poudrière et saborde le da Graça.

À la suite de cet incident, le commerce du Japon avec le Portugal a diminué et les chrétiens comme la Compagnie de Jésus ont commencé à perdre de leur influence. Au lieu de cela, c'était l'Angleterre sous William Adams, qui avait gagné la confiance de Tokugawa Ieyasu, qui commerçait activement avec le Japon. De plus, Arima Harunobu entretenait des relations commerciales difficiles avec Fujihiro Hasegawa, le magistrat de Nagasaki qui l'avait encouragé.

Incident de Daihachi Okamoto et sa fin

L'histoire se déroule après l'incident de Nosa Senhora da Graça.
Arima Harunobu demande à Tokugawa Ieyasu de restituer à Tokugawa Ieyasu trois de ses anciens territoires, qui avaient appartenu à Nabeshima Naoshige. En 1612, Honda Masazumi envoya son vassal Okamoto Daihachi à Arima Harunobu pour enquêter. Daihachi Okamoto a déclaré à Harunobu : « Si j'ai les fonds, je ferai la médiation entre le shogunat et le Cabinet et j'essaierai de restaurer l'ancien territoire », et « Ieyasu a également un œil particulier sur Arima Harunobu », et a préparé de faux documents sur Ieyasu. En conséquence, Harunobu Arima a remis 600 pièces d'argent comme fonds de campagne.
Bien entendu, les fonds de la campagne ont été détournés par Daihachi Okamoto.

Cependant, Harunobu Arima, qui a remis les fonds, n'a rien entendu, peu importe le temps qu'il a attendu. Harunobu a interrogé le propriétaire de Daihachi Okamoto, Masazumi Honda, et la fraude a été découverte. Daihachi est emprisonné.
Cependant, Okamoto Daihachi, qui a été emprisonné, commence à dire qu'Arima Harunobu essayait de tuer le magistrat de Nagasaki, Fujihiro Hasegawa, avec qui il avait une rupture. Il semble que le plan de meurtre était vrai et Harunobu Arima n'a pas pu se défendre.
Durant la période Sengoku, Arima Harunobu, qui connut du succès auprès de plusieurs seigneurs féodaux, perdit sa position devant la famille Tokugawa. Harunobu fut banni dans la province de Kai et contraint de se suicider. Harunobu Arima est décédé à l'âge de 45 ans.
On dit qu'Arima Harunobu s'est suicidé en tant que samouraï parce qu'il était chrétien, et que parce qu'il était incapable de se suicider en raison des enseignements chrétiens, il s'est fait décapiter par ses vassaux.

Plus tard, la famille Arima

Harunobu Arima a été contraint de commettre un seppuku à cause de l'incident d'Okamoto Daihachi, mais le fils de Harunobu, Naozumi Arima, a épousé Kunihime, la fille adoptive de Tokugawa Ieyasu (petit-fils de Tokugawa Ieyasu et petit-fils de Honda Tadakatsu). De cette façon, vous pouvez éviter d'être impliqué. De plus, comme il avait épousé une femme de la famille Tokugawa, il était traité comme un Junfudai.

Naozumi s'est conformé à l'interdiction du christianisme imposée par le shogunat d'Edo et sa politique est devenue extrêmement dure, exhortant tout le monde, de ses proches à ses vassaux, en passant par les habitants de son territoire, à abdiquer le christianisme. Naozumi lui-même se lasse peu à peu de l'interdiction du christianisme et demande au shogunat de le déplacer à Nobeoka, dans la province de Hyuga.
Après Naozumi, la famille Arima s'installe dans les domaines d'Echigo Itoigawa et d'Echizen Maruoka, et atteint le début de la restauration Meiji.

Lieu lié à Harunobu Arima

Vestiges de la résidence d'Arima Harunobu

Harunobu Arima a reçu l'ordre d'être confiné en raison de l'incident d'Okamoto Daihachi. Harunobu fut confié à 35 serviteurs de Tanimura, district de Tsuru, province de Kai, le principal serviteur de Tadanaga Tokugawa, le seigneur du château de la province de Suruga. Par la suite, le shogunat lui ordonna de se suicider et mourut. On dit qu'Harunobu a commis le seppuku à cette époque, mais comme il était chrétien, il ne pouvait pas se suicider, il a donc demandé à ses serviteurs de le tuer par la tête.
Le « Site de résidence d'Arima Harunobu » est l'endroit où Harunobu a été emprisonné dans la province de Kai et a été conservé comme site historique.

Site du martyre de la rivière Arima

Harunobu Arima soutenait le christianisme. Cependant, lorsque le fils de Harunobu, Naozumi Arima, devint chef de famille, le shogunat réprima les chrétiens et interdisa le christianisme sur le territoire. Cependant, de nombreux vassaux de la famille Arima étaient chrétiens. Certains de ces vassaux n'acceptèrent pas l'apostasie du christianisme.
Ces trois vassaux et leurs familles furent brûlés vifs et martyrisés en présence de plus de 20 000 croyants en 1613. En 2009, une messe commémorative et une célébration ont eu lieu pour célébrer l'achèvement du lieu de pèlerinage sur le site du martyre d'Arimagawa, où l'incendie a eu lieu, et les huit personnes mortes sur le bûcher ont été béatifiées et un monument du martyre a été érigé pour les honorer. . Je suis.

Salle commémorative du patrimoine chrétien d'Arima

La ville de Minamishimabara, dans la préfecture de Nagasaki, était dirigée par Harunobu Arima. Le christianisme a prospéré à cet endroit et la première école chrétienne du Japon, le séminaire Arima, s'y trouvait. Cependant, à l'époque d'Edo, le christianisme était interdit et c'était également une région où le christianisme était secrètement pratiqué pendant 250 ans pendant la rébellion de Shimabara.
Le musée propose une introduction facile à comprendre à l'histoire de la famille Arima et à la culture chrétienne.

Château de Hinoe

Le château de Hinoe était un château situé dans le district de Takagi, dans la province de Hizen (aujourd'hui ville de Minamishimabara, préfecture de Nagasaki).
Au début de la période Kamakura, le château de Hinoe fut construit par Fujiwara Tsunesumi, un descendant de Fujiwara Sumitomo. De plus, après la construction du château, Fujiwara Tsunesumi a changé son nom de famille en Arima.
La famille Arima n'était qu'une puissance sur la péninsule de Shimabara, mais à la fin de la période Muromachi, Takasumi Arima contrôlait diverses puissances sur la péninsule et devint une puissance majeure.
À l'époque d'Arima Haruzumi, il devint le plus grand territoire, mais subit la pression de la montée en puissance de la famille Ryuzoji. Le fils de Haruzumi, Harunobu Arima, devint daimyo chrétien et construisit un séminaire (école chrétienne) dans la ville-château et fut influencé par la culture occidentale.

Le château de Hinoe est devenu le bureau du domaine de la famille Arima pendant la période Edo, mais il a été transféré à l'époque du fils de Harunobu, Naozumi Arima, mettant ainsi fin au règne d'environ 400 ans de la famille Arima.
Après le départ de la famille Arima, Shigemasa Matsukura a emménagé dans le château et a trouvé le château de Hinoe peu pratique, alors il a construit le château de Shimabara, en a fait le bureau du domaine et a abandonné le château de Hinoe.
Hattengu (un grand tengu qui apparaît dans le folklore japonais) a été consacré dans les ruines du château, et la zone a été transformée en verger et en champs. Actuellement, les ruines du château de Hinoe sont désignées lieu historique national.

Château de Shimabara

Le château de Shimabara était situé dans la ville de Shimabara, préfecture de Nagasaki.
En 1616, Naozumi Arima fut transférée au domaine de Nobeoka et Shigemasa Matsukura s'y installa.
Shigemasa commença la construction du château de Shimabara en 1618, en partie parce que le château de Hinoe était trop petit. Le château fut achevé en 1624.
En 1630, le seigneur féodal Shigemasa Matsukura mourut subitement. Là, son fils Katsuie Matsukura devient le deuxième seigneur du domaine. Cependant, Katsuie imposa de lourdes taxes aux habitants de son territoire. Au cours de la 14e année de Kanei (1637), les habitants du territoire ne pouvaient plus supporter la dure règle et déclenchèrent une rébellion appelée la rébellion de Shimabara. À la suite de ce soulèvement, la famille Matsukura fut détruite. Katsuie fut décapité par le shogunat, mais tout au long de la période Edo, il fut le seul daimyo à être décapité au lieu de commettre un seppuku. La rébellion de Shimabara fut un tel choc pour le shogunat.

Après cela, plusieurs familles s'installèrent à Shimabara en tant que seigneurs féodaux. Le château de Shimabara est resté le siège du domaine jusqu'à l'ère Meiji, date à laquelle il a été abandonné. Actuellement, les ruines du château ont été désignées site historique par la préfecture de Nagasaki, et la tour du château et d'autres éléments ont été reconstruits. Aujourd'hui, il est utilisé comme parc des ruines du château.