Arai ShiraishiUn érudit devenu célèbre après avoir été un hatamoto

Durant la période Edo, lorsque la famille Toyotomi fut détruite et que la fondation du shogunat fut établie et stabilisée, la politique militaire du passé se déphasa progressivement de son époque. Pendant ce temps, à partir du troisième shogun, Iemitsu, le modèle de succession directe des hommes au shogunat commença à s'effondrer. Il servit le 6e shogun, Ienobu, et le 7e shogun, Ietsugu, décédé jeune alors qu'il était enfant, et gravit les échelons en tant qu'érudit et vassal du shogun bien qu'il soit un hatamoto. Il dirigeait Seitoku no Osamu. Cette fois, nous présenterons la vie d'Arai Shiraishi.

De l'enfance à l'âge adulte

Arai Shiraishi est né le 10 février 1657 (24 mars 1657), le mois après le grand incendie de Meireki (également connu sous le nom d'incendie de Furisode), qui a détruit la majeure partie d'Edo et causé de gros dégâts.

Ses ancêtres étaient des magnats locaux du village d'Arai, district de Nitta, province d'Ueno (ville d'Ota, préfecture de Gunma), mais on dit qu'ils sont tombés à cause de la conquête d'Odawara par Toyotomi Hideyoshi. Plus tard, son père, Masasae Arai, travailla pour le clan Kazusa Kururi et servit comme gardien.

Il a développé un talent extraordinaire pour les études et les arts dès son plus jeune âge, et il existe une légende selon laquelle il copiait les livres confucéens que son père lisait à l'âge de trois ans seulement. Bien que Shiraishi soit intelligent, il avait un caractère féroce et lorsqu'il se mettait en colère, il avait des rides entre ses sourcils qui ressemblaient au mot « feu », c'est pourquoi le seigneur féodal, Toshinao Tsuchiya, l'appelait affectueusement « Enfant du Feu ». ''. Il y a. En 1674, à l'âge de 17 ans, il lit Okina Questions and Answers de Toki Nakae (publié en 1649) et s'intéresse au confucianisme.

Après la mort de Toshinao, Naoki Tsuchiya, qui a pris la relève en tant que seigneur du domaine, s'est comporté de manière insensée, et son père, Masasai, n'est jamais allé travailler, se disant « indigne de servir ». En conséquence, Arai et son fils furent forcés de quitter la famille Tsuchiya deux ans plus tard, en 1677. Dans la pauvreté, Shiraishi se consacre au confucianisme et à l'histoire et étudie la poésie.
Plus tard, lorsque Naoki fut arrêté pour cause de folie, Shiraishi devint un homme libre.

En 1683, il servit Masatoshi Hotta, un homme d'État âgé, mais lorsque Masatoshi fut poignardé à mort dans son palais par un jeune homme, Masatoshi Inaba, la famille Hotta reçut l'ordre de changer de province l'une après l'autre pour Koga, Yamagata et Fukushima As. en conséquence, les finances du domaine se sont détériorées. Shiraishi a démissionné de la famille Hotta, est devenu rônin et a continué à étudier le confucianisme par lui-même.

Pendant ce temps, Ryojin Kadokura, un riche marchand, lui demanda s'il épouserait la fille de sa connaissance et lui succéderait, et à un moment donné, Michiaki Kawamura lui dit : « Si tu épouses la veuve de ma famille, je t'offrirai 3 000 ryo et terrain d'habitation.'' Bien que Shiraishi soit reconnaissant pour la gentillesse, il a refusé, citant l'analogie, ``Même si la blessure ne fait que quelques centimètres lorsqu'il s'agit d'un jeune serpent, elle devient plusieurs pieds de long lorsqu'il devient un gros serpent. .'' restera.

Rencontre avec l'érudit néo-confucéen Junan

Shiraishi, qui continue d'étudier seul, entre chez l'érudit néo-confucéen Jun'an Kinoshita en 1686.
Normalement, un droit d'entrée était requis pour l'initiation, mais Shiroishi en était exempté, et Jun'an admirait tellement Shiroishi qu'il le traitait plus comme un invité que comme un disciple.

En plus de Shiraishi, les disciples de Jun'an comprenaient de nombreux érudits célèbres, notamment Hoshu Amemori, Murohatosu et Gion Nankai. Pouvoir étudier à Jun'an était donc important pour Shiraishi.

Le maître de Shiraishi, Jun'an, reconnaît son talent et lui trouve un emploi de fonctionnaire dans le clan Kaga. Comme Shiraishi le félicita plus tard en déclarant : « Kashu est la capitale mondiale du livre », le domaine de Kaga possédait un domaine universitaire florissant sous Maeda Tsunori.

Cependant, son camarade Tadashiro Okajima lui a demandé : « J'ai une mère âgée à Kaga. Pourriez-vous s'il vous plaît transmettre cela à Sensei (Jun'an) pour qu'il me recommande à votre place ? » et Okajima a accepté le poste. loin.

Après cela, Jun'an recommanda à Shiraishi de servir dans la famille Kofu Tokugawa, seigneur du domaine de Kofu, en 1693. Shiraishi avait 37 ans.

Le seigneur féodal, Tsunatoyo Tokugawa, demanda initialement à la famille Hayashi de lui recommander un disciple, mais Tsunatoyo fut à l'époque rejeté par le shogun, Tsunayoshi Tokugawa, et la famille Hayashi le considérait comme n'ayant pas d'avenir. J'ai donc demandé à Jun'an de faire une recommandation.

Ce que la famille Kofu Tokugawa avait initialement proposé était une allocation de 30 personnes, mais Jun'an a soutenu : « Même un disciple dont l'apprentissage est inférieur à celui de Shiraishi n'a pas une maigre allocation de 30 personnes. Je ne peux pas recommander cela. » La famille Kofu Tokugawa a de nouveau proposé 40 personnes comme serviteurs.

Pourtant, Jun'an hésite à faire une recommandation, mais Shiraishi dit : « La résidence du domaine féodal ne doit pas être comparée à d'autres domaines féodaux (la famille Kofu Tokugawa, qui est un seigneur impérial, a une traduction différente des autres seigneurs féodaux). ).'' Anticipant le potentiel futur de Tsunatoyo, il a formellement demandé à Jun'an de le recommander.
Cette lecture était correcte et Tsunatoyo devint plus tard le 6ème Shogun.

La règle de la justice

Tokugawa Tsunayoshi, le cinquième shogun, dépensa beaucoup d'argent pour construire des temples et des sanctuaires, prier pour eux et émettre des édits pour faire preuve de miséricorde envers les créatures vivantes, mais cela causa des souffrances aux gens ordinaires. Après la mort de Tsunayoshi, Arai Shiraishi l'a aboli.

En 1710, Tsunatoyo changea son nom pour Ienobu et devint le sixième shogun. Lorsque Ienobu accède au poste de shogun, il renvoie Terusada Matsudaira et Tadachika Matsudaira de son côté, remplace Nobuatsu Hayashi, directeur de l'université, et confie la plupart des responsabilités à Shiraishi.

Avec Ienobu devenant le successeur du shogun, la famille Kofu Tokugawa s'éteignit et Ienobu continua d'employer Shiraishi et Mabe Nobufusa comme ses proches conseillers. À l'époque du Shogun Ienobu, Shiraishi et Akifusa menèrent des réformes politiques appelées Seitoku no Chi.

Le statut de Shiraishi était celui d'un honmaru yoriai (plus tard augmenté à 1 000 koku la première année de Shotoku), ce qui signifie qu'il était un hatamoto sans rôle officiel, il ne pouvait donc pas entrer dans la salle impériale, et les conseils d'Ienobu furent envoyés au département des serviteurs secondaires. On dit qu'il a transmis le message à Shiroishi et y a répondu, et il était inhabituel pour un simple hatamoto d'être profondément impliqué dans la gestion du shogunat en tant que Shogun Samurai.

La politique de Shiraishi était logique pour corriger les maux du passé, mais elle était en conflit avec la politique du shogunat consistant à « ne pas changer la loi du fondateur depuis Toshojin-kun », et il y eut de sérieux conflits entre les deux. Cela provoquera beaucoup de frictions. .

Shiraishi croyait en ce qu'il préconisait et était intrépide, peu importe ce que quelqu'un disait ou s'opposait, et en fin de compte, son opinion serait acceptée selon « la volonté du supérieur », ainsi Shiraishi fut félicité par les serviteurs de la vieille garde du shogun comme « « Ils sont devenus craints et appelés « démons ». Tout en mettant en œuvre diverses réformes, ils ont suivi les paroles d'Ieyasu et ont échoué en matière de doublage monétaire.

Après la mort d'Ienobu, il continua à diriger le gouvernement avec Manabe sous la direction de son fils, le septième shogun, Ietsugu Tokugawa, mais il fut extrêmement difficile de gérer le gouvernement tout en protégeant le jeune prince. La résistance du shogunat et des seigneurs féodaux devint progressivement plus intense, et lorsque Ietsugu mourut jeune et que Tokugawa Yoshimune devint le 8e shogun, Shiraishi tomba du pouvoir.
Il s'est retiré de l'activité politique publique.

De plus, lorsque Shiraishi reçut une allocation du château (ville de Kamakura), il présenta 200 koku au temple Ryuho-ji voisin. Au temple Ryuho-ji, bien qu'il soit altéré et illisible, il reste le « Monument Asasan Daifu Arai Genko », choisi par Murohatosu en 1725.

politique économique

doublage de devises

L'or et l'argent Genroku et l'or et l'argent Hoei, qui étaient frappés en grandes quantités dans le cadre de la politique monétaire de Shigehide Ogiwara à l'époque du cinquième shogun, Tsunayoshi Tokugawa, ont été récupérés, fidèles aux paroles de Tokugawa Ieyasu : « L'argent doit être fait de matériaux respectables.'' Afin de restaurer la qualité de l'or et de l'argent Keicho, de l'or et de l'argent Shotoku de haute qualité ont été frappés dans le but de calmer subjectivement l'inflation.
Cependant, on dit que cela a fini par annuler les politiques du gouvernement précédent qui répondaient à l'augmentation naturelle de la demande de devises accompagnant la croissance économique. Shiraishi a été contraint d'installer une pancarte au pied du pont Nihonbashi et de lui demander son avis.

Réduction du commerce de Nagasaki

Depuis l'ouverture du commerce de Nagasaki, de grandes quantités d'or et d'argent ont afflué à l'étranger, rendant le commerce de Nagasaki lui-même difficile. En conséquence, Nagasaki, qui était basée sur le commerce, a souffert de la pauvreté, du déclin de sa population et de son effondrement. Afin de résoudre la pauvreté de Nagasaki, Shiraishi a adopté une politique de réduction du commerce lui-même.

politique extérieure

Afin de faire pression sur les finances du shogunat, le traitement des envoyés coréens fut simplifié (cet incident entraîna un conflit avec Yoshishu Amemori, un confucianiste du domaine de Tsushima qui était un camarade de Jun'an). De plus, le titre de la famille shogun dans les documents contre la Corée a été modifié de « Prince du Japon » à « Roi du Japon ».
Il a également interrogé Sidotti, qui avait été caché au Japon sur ordre du pape pour relancer l'œuvre missionnaire du christianisme, a été capturé et détenu au manoir chrétien d'Edo Myogadani après avoir traversé Nagasaki, et a recommandé son rapatriement.
Sur la base des connaissances acquises lors de cet incident, Shiraishi a écrit « Seiyo Kibun » et « Kaoran Igon ». Bien qu'il s'intéresse à la connaissance du monde de Sidotti et qu'il perçoive la rationalité de l'alphabet romain, il méprise systématiquement le christianisme.

politique familiale impériale

Le sanctuaire Kaningu a été fondé à la demande de Shiraishi, préoccupé par l'extinction de la lignée impériale, et a fondé la famille impériale. Le sixième fils de l'empereur Higashiyama, le prince impérial Naohito, reçut 1 000 koku de terre du shogunat et, en 1718, son grand-père, l'empereur cloîtré Reigen, lui donna le titre de « Kaningu ».
Les craintes de Shiraishi devinrent réalité et en 1779, le deuxième prince impérial Norihito, le sixième prince, Yumiya, succéda à l'empereur Gomomozono, décédé sans héritier, et devint l'empereur Kokaku.

Après la retraite

Après avoir démissionné de son poste, Yoshimune renverse complètement l'accueil des envoyés coréens et les différentes lois des samouraïs que Shiraishi révise afin d'améliorer l'autorité du jeune Ietsugu en tant que shogun. On dit également que la grande quantité de documents politiques soumis par Shiraishi en réponse à la consultation d'Ienobu ont été détruits, ainsi que les livres qu'il a présentés au shogunat.

Les quartiers officiels du château d'Edo et le manoir de Kanda Ogawa-cho (quartier de Chiyoda) furent également confisqués, et ils furent temporairement transférés dans un manoir à Fukagawa Isshiki-cho (Fukuzumi 1-9, quartier de Koto), mais en 1717, le Shogunat Il se retira sur les terres qui lui furent données à Sendagaya. Il y a un panneau d'information commémoratif installé par le quartier de Shibuya au 6-1-1 Sendagaya, quartier de Shibuya. À cette époque, ce n’était pas une ville comme aujourd’hui, mais un endroit solitaire avec des champs de blé partout.

Dans ses dernières années, il se consacre à l'écriture malgré son malheur.
Il est décédé le 19 mai 1725, cinq ou six jours après avoir terminé la révision finale (autocorrection) de « Kaoran Toigo » à l'âge de 69 ans (décédé à l'âge de 68 ans). Sa tombe est située au temple Kotokuji dans le quartier de Nakano.

Les livres de Shiraishi

Shiraishi a écrit « Hankanfu », qui organise les arbres généalogiques de divers seigneurs féodaux, « Yokushi Yoron », qui traite de l'histoire politique japonaise, et « Koshitsu », qui traite de l'histoire ancienne, ainsi que Shidoch, que Shiraishi lui-même a déclaré qu'il s'agissait d'une « rencontre étrange ». Un livre sur les affaires occidentales écrit après l'interrogatoire de « Yōkibun » et « Kaoran Togo », ainsi que « Minamidoshi », une collection d'informations obtenues lors de réunions avec des envoyés Ryukyuan (tels que Cheng Junzei, Maître Nago Yobun, Mukai Yusuke et Maître Tamashiro Chokun) Il a également laissé derrière lui un mémoire, « Le disque de l'Oritaku Shiba ».

En particulier, dans son livre « Koshitsu Aruomon », il affirme que l'emplacement de Yamataikoku, qui peut être considéré comme le plus grand mystère de l'histoire ancienne, est la province de Yamato, et est célèbre pour avoir été la première au Japon à discuter sérieusement il. Cependant, concernant l'emplacement de Yamataikoku, il est passé à la théorie de Kyushu dans son dernier « Foreign Affairs Record ».

En termes d'histoire, il existe un autre ouvrage appelé Shisou, qui a été écrit dans ses dernières années, mais il est regrettable qu'on ignore où il se trouve après la mort de Shiraishi.

De nombreuses œuvres de Shiraishi ont été interdites par le shogunat, de sorte qu'elles n'ont été publiées qu'à l'époque Meiji et ont été transmises discrètement au moyen de copies manuscrites et de manuscrits qui ont été secrètement transmis parmi les serviteurs du shogun.

Évaluation d'Arai Shiraishi

Il est félicité pour avoir corrigé la politique du cinquième shogun, Tsunayoshi, pendant le règne de Shotoku. D'un autre côté, lorsqu'il s'agissait de s'en tenir à ses propres opinions, revendications et pensées, il avait parfois des conflits avec d'autres serviteurs du shogun, et il manquait peut-être de flexibilité en termes de respect des opinions des autres.

On estime également que le pays a échoué dans sa politique monétaire parce qu’il a donné la priorité à ses idéaux et à ses propres idées sans tenir compte des aspects pratiques.

S'il n'était qu'un érudit, il aurait probablement vécu une vie paisible, mais d'un autre côté, il a réussi à obtenir un grand succès en politique, même si son statut social n'était pas très élevé.