Chikamatsu MonzaemonPersonnalités culturelles qui ont soutenu la culture Kabuki et Joruri à Edo

À l'époque du troisième shogun, Tokugawa Iemitsu, la période Edo est entrée dans l'ère de la paix et l'accent a été mis davantage sur la culture du divertissement dont le peuple pouvait profiter, plutôt que sur la culture précédente qui valorisait les arts martiaux. Parmi ceux-ci, le Kabuki, le Ningyo Joruri (aujourd'hui Bunraku) et le Nohgaku ont particulièrement prospéré.

Alors que les acteurs étaient populaires, Chikamatsu Monzaemon était également populaire parmi les artistes et artistes ukiyo-e qui ont créé les œuvres. Cette fois, nous présenterons sa vie.

Origine et vrai nom de Chikamatsu Monzaemon

En fait, son vrai nom est Nobumori Sugimori. Les autres noms incluent Heiando, Sorinshi et Fuisanjin, mais dans cet article, nous l'appellerons Chikamatsu Monzaemon.
L'origine du nom « Chikamatsu » de Chikamatsu Monzaemon n'est pas claire.

Une théorie est que c'était parce qu'il était lié à un temple appelé « Chikamatsu-dera », et dans « Onkyoku Dochi Hen », il y a une théorie selon laquelle il proviendrait du temple Chikamatsu-ji à Otsu, dans la province d'Omi. Lorsqu'il travaillait au temple, puis se rendait au temple Chikamatsu-dera à Omi, il était appelé par ce nom de famille.''

De plus, dans l'article ``...Les gens d'Echizen sont allés étudier au temple Chikamatsuji à Hizen Karatsu quand ils étaient jeunes et ont vécu à Gokyoji'', il est dit que le temple Chikamatsuji à Karatsu, dans la province de Hizen, en est l'origine. De plus, dans le Gizairoku, il est écrit que « Furukan, un petit prêtre du temple Zen Chikamatsu à Hizen Karatsu, est devenu moine résident grâce à ses connaissances et a changé son nom en Yoshimon... Il a déménagé à Kyoto avec son jeune frère. , Kazuko Okamoto et un grand médecin confucianiste. Si tel était le cas, il resterait dans le temple et retournerait au temple pour servir en tant que laïc tout en servant...'' Il est écrit que Chikamatsu Monzaemon était à l'origine un moine, mais qu'il est revenu plus tard. au monde laïc et a servi un noble de cour. Il y a aussi une histoire selon laquelle « Chikamatsu » est le nom de famille de sa mère (Chikamatsu Monzaemonden de Chikamatsu Haruyaken).

Cependant, toutes ces théories datent d'environ 50 à 100 ans après la mort de Chikamatsu Monzaemon. N'est-ce pas plutôt une légende qui a été ajoutée plus tard parce qu'ils partagent le nom de Chikamatsu ? On peut dire que c'est la situation actuelle.

De la naissance à l'âge adulte

Chikamatsu Monzaemon est le deuxième fils de Nobuyoshi Sugimori, un samouraï de la province d'Echizen (actuelle préfecture de Fukui). Sa mère était Kiri, la fille de Hogen Okamoto Tametake, issue d'une famille de médecins et médecin samouraï de Tadamasa Matsudaira.

Son nom d'enfance était Jirokichi et son surnom posthume après Genpuku était Nobumori. Il a un frère aîné, Tomoyoshi, et un frère cadet, Ikune, qui partagent la même mère.
Il y avait diverses théories concernant son lieu de naissance, notamment Karatsu, province de Hizen, province de Yamashiro, et Hagi, province de Nagato, mais la théorie selon laquelle il s'agissait de la province d'Echizen est maintenant confirmée.

Le père de Chikamatsu Monzaemon, Nobuyoshi Sugimori, servit Tadamasa Matsudaira, le troisième seigneur du domaine de Fukui, et après la mort de Tadamasa, il servit Masachika, le seigneur du domaine de Yoshie (actuelle ville de Sabae), qui fut divisé par son fils Masachika. Matsudaira.

Chikamatsu Monzaemon est né en 1653, mais Masachika rejoint Yoshie en 1655. On pense que Masachika et ses vassaux ont vécu à Fukui avant Yoshie, et Chikamatsu Monzaemon, le fils de Nobuyoshi qui a servi Masachika, serait également né dans la ville de Fukui.

Cependant, les recherches sur les documents liés au domaine de Fukui à l'époque révèlent que Masachika vivait à Edo depuis 1646 et que ses vassaux s'étaient déjà installés à Yoshie et menaient les affaires liées à l'administration du domaine avant que le seigneur du domaine Masachika n'entre à Yoshie It. Il est désormais clair que Nobuyoshi et ses autres vassaux vivaient à Yoshie à partir de cette période, et certains pensent que Chikamatsu Monzaemon est né à Yoshie, c'est-à-dire dans la ville de Sabae.

A déménagé à Kyoto après être devenu adulte

Après 1664, son père, Nobuyoshi, démissionna du clan Yoshie et devint rônin. Son père, Nobuyoshi, quitte la province d'Echizen et s'installe à Kyoto.

On ne sait pas pourquoi son père, Nobuyoshi, a démissionné du domaine.
Bien que les détails sur le sort de Chikamatsu Monzaemon au cours de cette période n'aient pas été précisés, dans "Hozo" (publié en 1671) par Motonori Yamaoka, il y a un poème écrit par Chikamatsu Monzaemon avec ses parents et d'autres "Contient" La honte du blanc. Nuages et montagnes sans fleurs.''

La condamnation à mort de Chikamatsu Monzaemon, écrite dans ses dernières années, déclare : « Bien que je sois né dans une famille de gens en armure depuis des générations, j'ai quitté Wulin et j'ai offert mon danshaku pour servir les Neuf Seigneurs de Sangai. » Il a vécu à Kyoto lorsqu'il était jeune. homme et était un noble de cour de haut rang. On pense qu'il vivait et servait le peuple. On pense que les connaissances et l'éducation qu'il a acquises en travaillant pour un noble de la cour de Kyoto lui ont été d'une grande utilité lorsqu'il a ensuite écrit des scénarios pour des pièces de théâtre joruri.

À tout le moins, rien n'indiquait qu'il vivait dans la pauvreté, et une théorie dominante est qu'il est naturel de penser qu'il a acquis une culture et une éducation de pointe à Kyoto.

Actif en tant que créateur de Joruri et Kabuki

Chikamatsu Monzaemon, qui a quitté la vie de serviteur d'un noble de la cour, a commencé à écrire du joruri sous la direction d'Uji Kadayu (plus tard Uji Kagajo), un narrateur joruri populaire à Kyoto à l'époque.

Je ne connais pas les détails de ce qui l'a déclenché. Cependant, selon la description dans "Okinusa" (écrite par Moriguchi Kanzawa (essayiste, historien et poète haïku du milieu de la période Edo)), lorsque Chikamatsu Monzaemon servait le noble de la cour, Komichi Ogimachi, il fut envoyé faire une course par Komichi. Il y a un disque selon lequel il est allé travailler avec Uji Kagajou, ce qui l'a amené à écrire du joruri.

Kagajo fonde une troupe de théâtre de marionnettes à Shijo, Kyoto en 1675, et y joue du joruri. On ne sait pas quand Chikamatsu Monzaemon a commencé à écrire du joruri pour Kagajo.

En effet, comme c'était l'usage à l'époque, les noms des créateurs de joruri et de kabuki n'avaient pas encore été rendus publics. Durant cette période, son frère aîné Tomoyoshi et son frère cadet Itsune étaient employés par le domaine d'Uda Matsuyama dans la province de Yamato. Itsune a été adopté par la famille Hirai, un médecin du domaine, et a ensuite changé son nom en Ichipo Okamoto (Tametake).

En 1683, Yotsugi Soga, qui dépeint les conséquences de la vengeance des frères Soga, fut interprété par la troupe de Kagajo, mais l'année suivante, la troupe de Kagajo, Gidayu Takemoto, devint le zamoto (acteur) et fonda Takemoto-za à Dotonbori, Osaka, et a gagné en popularité en racontant l'histoire de « Setsugi Soga ».

Bien qu'il n'y ait pas de nom d'auteur dans « Setsugi Soga », il ne fait aucun doute qu'il a été écrit par Chikamatsu Monzaemon, sur la base de la description dans la préface de « Usugasō », qui est un recueil de notes joruri racontées par Gidayu.

Après cela, Gidayu a commencé à interpréter le joruri écrit par Chikamatsu à Takemotoza, et le Shusse Kagekiyo de Chikamatsu Monzaemon, qui a été joué à Takemotoza en 1685, serait le début du joruri moderne.

En 1686, Chikamatsu Monzaemon fut mentionné pour la première fois comme l'auteur du « Sasaki Taikan » joué à Takemoto-za.
En 1692, à l'âge de 40 ans, il épousa la fille du marchand d'Osaka Matsuya (même si l'on dit qu'il ne s'agissait pas d'un remariage. Nous ne savons pas grand-chose de son premier mariage), et pendant cette période il eut une fille et un fils. j'ai fait un

Parmi eux, le garçon s’appelait Tamon et devint peintre. À partir de 1693, Chikamatsu devient interprète de Kabuki kyogen et part travailler chez Miyako Mandayuza à Kyoto, où il écrit des scénarios pour des pièces mettant en vedette Sakata Tojuro. Environ 10 ans plus tard, il est revenu au joruri et le goût du kabuki qu'il avait appris en tant qu'artiste kabuki a été mis à profit dans ses productions joruri.

En 1703, « Sonezaki Shinju » fut joué. En 1705, Takemoto Chikugojo, également connu sous le nom de Gidayu, céda le poste de zamoto à Takeda Izumo, la première génération, et Izumo publia « Yomei Tenno Shokunin Kan » lors du spectacle de Kaomise. A cette époque, Chikamatsu Monzaemon devient co-auteur de Takemotoza, déménage sa résidence à Osaka et se consacre à l'écriture du joruri.

Bien que Chikugojo soit décédé en 1714, Chikamatsu Monzaemon a continué à écrire du joruri à Takemoto-za. « Kokuseiji Gassen » au cours de la 5ème année de l'ère Shotoku a été un grand succès et s'est poursuivi pendant 17 mois à partir du premier jour.

la vieillesse et la fin

En 1716, sa mère Kiri décède. La même année, il participe en tant que conférencier à la restauration du temple Kosaiji dans le village de Kuguchi, district de Kawabe, province de Settsu. Dans ses dernières années, Chikamatsu Monzaemon était souvent malade et il corrigeait les joruri écrits par Izumo Izumo I et Kazuyoshi Matsuda (plus tard Bunkodo). Au cours de la 9ème année de Kyoho, sa dernière œuvre fut « Kanhachishu Tsunama » et il est décédé en novembre. Il est décédé à l'âge de 72 ans et son nom posthume était Ichigutsoku Koji.

Le poème de la mort dit : « Même si vous mourez, les fleurs de cerisier qui resteront après cela fleuriront et sentiront bon » et « Il serait insensé de penser que vous devriez mourir. Il a été écrit sur du bois pourri qui fait écho au restes d'un incendie enterré.
Sa tombe est située sur le site du temple Homyoji, Tanimachi 8-chome, Chuo-ku, ville d'Osaka, préfecture d'Osaka.

Lors des travaux d'agrandissement de Tanimachisuji, le temple Homyoji a été déplacé avec le cimetière à Terakawa, ville de Daito, préfecture d'Osaka, mais seule la tombe de Chikamatsu est restée à l'ancien emplacement. Une réplique a également été construite sur le nouvel emplacement comme tombeau commémoratif. Il y a aussi une tombe au temple Kosai-ji et un monument commémoratif au temple Hosho-ji à Tokyo.

Le 22 novembre, jour anniversaire de la mort, s'appelle Chikamatsu-ki, Subayashi-ki ou Subayashi-ki, et est un mot saisonnier pour l'hiver.

Rival de la même période que Chikamatsu Monzaemon

Les rivaux de Chikamatsu Monzaemon incluent Kikaon et Takemoto Gidayu.

Chikamatsu Monzaemon et Kikane étaient tous deux les principaux créateurs de Joruri de la période Edo, et ils ont créé une nouvelle ère de Joruri. Le chef-d'œuvre de Chikamatsu Monzaemon, Shusse Kagekiyo, est connu pour s'être distingué des précédents Joruri et a commencé comme un Joruri contemporain.

Gidayu Takemoto était également un allié de Monzaemon Chikamatsu, et alors qu'il avait du mal à rivaliser avec son rival, il a demandé à Chikamatsu d'écrire un scénario. Chikamatsu Monzaemon a écrit « Sonezaki Shinju » sur la base d'une idée proposée par Takemoto Gidayu, et c'est devenu un grand succès.

Actuellement, il existe environ 90 pièces d'époque et 24 œuvres sekemono joruri attribuées à Chikamatsu Monzaemon. Environ 40 œuvres Kabuki ont été reconnues.

Sekemono est une œuvre qui se concentre sur les devoirs et l'humanité de la société marchande, et les plus populaires à l'époque étaient des pièces d'époque, et des œuvres telles que « Sonezaki Shinju » n'ont été réinterprétées qu'à l'époque Showa.

À peu près à la même époque, Kikaion a également écrit Shinju Joruri sur le même sujet que Chikamatsu Monzaemon, et il est un fait que Shinju Joruri s'en est inspiré et est devenu populaire à l'époque, et en 1723, le shogunat d'Edo a commencé. Il y a aussi un contexte dans lequel toutes les représentations étaient interdites.

« Shusse Kagekiyo » fut le début du Joruri moderne

Shusse Kagekiyo est un spectacle de théâtre de marionnettes de Monzaemon Chikamatsu créé au théâtre Takemotoza d'Osaka en 1685. Les cinq scènes, pièces d'époque. Il a ensuite été adapté en Kabuki.

Basé sur « Kagekiyo » de Kowakamai, il dépeint les souffrances du maléfique Shichibei Kagekiyo, qui survit après la chute du clan Heike et tente de détruire Minamoto no Yoritomo. Il s'agit également de la première œuvre écrite pour Takemoto Gidayu par Chikamatsu Monzaemon, qui avait auparavant fourni des œuvres à Uji Kagajo.

En 1685, Takemoto Gidayu d'Osaka et Kagajo de Kyoto se produisirent ensemble à Dotonbori, Osaka, mais tandis qu'Ihara Saikaku écrivait deux œuvres pour Kagajo, « Calendar » et « Kaijin Yashima », Gidayu Il y a un disque avec lequel Chikamatsu était en compétition. ``Wise Woman's Handbook Shinryaku'' et le nouveau travail de Chikamatsu ``Shusse Kagekiyo''.

Kagekiyo était un sujet majeur présenté dans Le Conte du Heike, les pièces de Nô et Kowakamai, mais Chikamatsu Monzaemon en a extrait le conflit tragique et en a fait un drame riche en humanité.
Cette œuvre est considérée comme le début du Gidayu-bushi et est une œuvre révolutionnaire, et le Joruri qui avait été joué jusqu'alors a été appelé « Ko-Joruri » et le Joruri qui a suivi comme « Toryu-Joruri ». ''

Son chef-d'œuvre « Sonezaki Shinju »

« Sonezaki Shinju » est un sekemono joruri (joruri dramatique moderne de la période Edo). Un théâtre de marionnettes à une scène a été créé pour la première fois au théâtre Takemotoza en 1703 (Genroku 16). C'est ensuite devenu un spectacle de Kabuki. C'est l'histoire du suicide d'un jeune homme et d'une femme amoureuse, et il existe encore un sanctuaire appelé Ohatsu Tenjin à Osaka.

La dernière étape du célèbre road trip qui commence par « Les restes de ce monde. Même la nuit reste Quand je pense à mon corps mourant, le gel sur la route d'Adashigahara » est la dernière étape du célèbre chemin. . », et Ohatsu et Tokubei sont décrits comme de belles personnes qui ont risqué leur vie pour réaliser leur amour.

Osaka abrite la rue commerçante Ohatsu Tenjin, qui possède également des monuments décorés d'illustrations liées aux deux personnes qui se sont suicidées. Ohatsu Tenjin est également populaire comme lieu de rencontre, même si vous pourriez penser qu'il n'a pas une bonne image car c'était un endroit où les gens se suicidaient à cause d'un amour tragique.

De plus, comme il est situé entre le quartier des affaires et le quartier des bars, les navetteurs et autres personnes traversent souvent le quartier, ce qui en fait un lieu où les gens vont et viennent jour et nuit.