Arrêté d'expulsion de Bateren (1/2)Ordonnance de restriction chrétienne de Hideyoshi

Depuis l’introduction du christianisme en 1549, les chrétiens japonais, appelés « chrétiens », ont souffert de nombreuses oppressions. La première restriction majeure imposée au christianisme au Japon fut l'« Ordre d'expulsion de Bateren » émis par Toyotomi Hideyoshi à Kyushu en 1587. Pourquoi Hideyoshi, qui jusque-là avait toléré le christianisme comme Nobunaga Oda, a-t-il tenté d'interdire le travail missionnaire chrétien et d'expulser les missionnaires ? Nous expliquerons le contenu de manière facile à comprendre.

Qu'est-ce que l'ordre d'expulsion des banterans ?

L'« Ordre d'expulsion de Bateren » est un document réglementant le christianisme publié le 19 juin 1587 par Toyotomi Hideyoshi, un dirigeant de l'époque, à Hakozaki, province de Chikuzen (aujourd'hui quartier Higashi, ville de Fukuoka, préfecture de Fukuoka). Le mot « bateren » est dérivé du mot portugais padre (missionnaire/prêtre) et fait référence aux missionnaires chrétiens au Japon.

La personne qui aurait rédigé l'ordre de bannissement de Bateren est Zenmune Seyakuin, un médecin qui est l'un des plus proches collaborateurs de Hideyoshi. Le contenu est un document composé de cinq articles, et l'original reste dans les « Documents de la famille Matsuura » détenus par le musée de Matsuura (ville de Hirado, préfecture de Nagasaki), qui rassemble des documents historiques sur le clan Matsuura, qui dirigeait Hirado à l'époque. temps. De plus, dans le Goshuinshi Shokugaku, trouvé dans les archives Jingu du sanctuaire d'Ise Jingu en 1933, il y a une déclaration écrite le 18 juin qui dit : « Bantenrenmonjin no gi, cela dépend du cœur de la personne. » cas, les 11 articles de « Remember » (Mémorandum du 18 juin) sont également inclus. Ces deux documents comportent des parties différentes et diverses discussions se poursuivent à ce jour.

Pourquoi l’ordre d’expulsion des banteren a-t-il été émis ?

Pour commencer, le christianisme au Japon a été accepté à l’époque d’Oda Nobunaga. Nobunaga approuvait le travail missionnaire chrétien et le nombre de chrétiens augmenta rapidement à Kyushu, Kinai et dans d'autres régions. En effet, les Jésuites, qui propageaient le christianisme, promouvaient le christianisme et le commerce avec la Corée du Sud dans leur ensemble. Toyotomi Hideyoshi, qui succéda à Nobunaga et devint souverain du Japon, accepta initialement le christianisme, mais le contexte de cette démarche était le commerce Nanban.

Ce qui fit changer d'avis Hideyoshi fut la pacification de Kyushu, qu'il mena de juillet 1586 à avril de l'année suivante. La bataille visait à vaincre Yoshihisa Shimazu de la province de Satsuma (préfecture de Kagoshima), qui était un ennemi de Hideyoshi et visait à unifier Kyushu afin d'unifier le Japon, mais Hideyoshi s'est rendu à Kyushu et a découvert que Kyushu était envahie par le christianisme. prendre connaissance de la situation actuelle. Non seulement le nombre de chrétiens augmentait rapidement, mais les seigneurs féodaux chrétiens de Kyushu faisaient don de terres à la Compagnie de Jésus. Sumitada Omura, qui était le seigneur du territoire d'Omura dans la province de Hizen (préfectures de Saga et Nagasaki), a fait don de Nagasaki et d'autres régions à la Compagnie de Jésus. Harunobu Arima du domaine Hinoe dans la province de Hizen (ville de Shimabara, préfecture de Nagasaki) a également fait don d'Urakami. Lorsque la terre du Japon est devenue la propriété de la Compagnie de Jésus, c’était comme si le Japon était colonisé par un pays chrétien.

De plus, les chrétiens ont supprimé d’autres religions en détruisant des temples et des sanctuaires. Il y a eu des cas dans lesquels des seigneurs féodaux chrétiens ont converti de force leurs citoyens, et il y a également eu des cas dans lesquels des chrétiens ont exporté des Japonais à l'étranger comme esclaves. Selon une théorie, 50 000 Japonais auraient été exportés comme esclaves. En apprenant cette situation, Hideyoshi a dû être surpris et en colère.

Le déclencheur de l’ordre d’expulsion de Bateren ? Gaspar Coelho

Le personnage clé de l'ordre de bannissement était Gaspar Coelho, un missionnaire jésuite du Portugal. Coelho était un représentant jésuite (chef provincial associé) au Japon qui a eu une audience avec Toyotomi Hideyoshi, a reçu la permission de Hideyoshi de prêcher et est intervenu activement dans la politique. Il offrit également une assistance militaire à Hideyoshi lors de la conquête de Kyushu.

De plus, Coelho guide Hideyoshi, arrivé à Hakozaki, dans la province de Chikuzen, vers un navire Fusta chargé de canons. Lors de sa tournée dans la baie de Hakata, il a montré la puissance militaire de l'Espagne en disant : « Je pourrais déplacer la flotte espagnole à tout moment. » (*Il existe également une théorie selon laquelle Hideyoshi serait monté à bord du navire sans autorisation). En réponse à cela, Hideyoshi devint de plus en plus méfiant quant à la possibilité que les Nanban envahissent le Japon. Par ailleurs, les actions de Coelho ont été critiquées par les missionnaires contemporains comme entravant le travail missionnaire au Japon.

Il y avait d'autres raisons pour lesquelles Hideyoshi avait émis l'ordre de bannissement des femmes : il avait peur de l'unité du daimyo chrétien, il craignait que les chrétiens ne déclenchent une rébellion comme le groupe Ikko-ikki, et Hideyoshi, qui était un débauché, essayait de Il existe diverses théories, comme celle selon laquelle Hideyoshi aurait été rejeté parce qu'il était chrétien, mais l'une des principales raisons est que Hideyoshi craignait l'invasion de pays chrétiens comme le Portugal et l'Espagne.

De plus, avant que l'ordre de bannissement ne soit émis, Hideyoshi a envoyé un messager à Coelho pour demander une explication sur la situation actuelle. Hideyoshi a posé trois questions à Coelho. Selon des documents historiques de la Compagnie de Jésus, Hideyoshi (1) a forcé les Japonais à devenir chrétiens, (2) a poussé les missionnaires à manger des chevaux et des vaches comme travail, et (3) a acheté des Japonais pour qu'ils s'installent au Portugal. il semble qu'il l'interrogeait sur la raison pour laquelle il l'emmenait avec lui.

Cependant, Hideyoshi a non seulement remis en question ces trois points, mais a également fait des propositions aux jésuites. Concernant (1), s'ils n'effectuent pas un travail missionnaire pacifique comme le shintoïsme ou le bouddhisme, ils seront expulsés du Japon, mais ils paieront pour leur retour. Quant à (2), ils ont proposé de manger des cochons sauvages et des cerfs comme un alternative. Si l’interdiction de manger des chevaux et des vaches ne peut être respectée, ils seront invités à partir. Quant au (3), ils exigent le retour des Japonais qui ont été vendus et partis à l'étranger, ainsi que la libération des Japonais qui sont actuellement en cours d'achat, et s'ils sont libérés, ils paieront de l'argent.

En réponse, Coelho ignore la suggestion et donne une réponse semblable à une excuse. En ce qui concerne (2), les missionnaires n'ont pas activement mangé la nourriture et ont averti les commerçants portugais, mais en ce qui concerne (1), ils ont nié la conversion forcée et la poursuite des activités missionnaires dans divers endroits. Concernant (3), « Les Portugais achètent des Japonais parce que les Japonais vendent des gens. Nous avons empêché le trafic d'êtres humains et la descente en esclavage des habitants du territoire, et grâce à cela, les dégâts ont été limités à Kyushu. » il y aura une surveillance stricte et un système d'interdiction par chaque daimyo là-bas'', a-t-il déclaré, suggérant que la partie japonaise était également en faute, mais donnant sa réponse comme si c'était le problème de quelqu'un d'autre. En réponse, Hideyoshi s'est probablement mis en colère et a envoyé un autre messager pour poser plus de questions, mais il a reçu la même réponse. En réponse, Hideyoshi a émis un ordre d'expulser Bateren.

Quel est le contenu de l’arrêté d’expulsion des banteren ?

Alors, quel était le contenu réel de l’arrêté d’expulsion de Batteren ? Comme mentionné précédemment, il existe deux types de documents concernant les ordres d'expulsion. Tout d’abord, je voudrais jeter un œil au mémorandum du Goshuinshi Shokugaku rédigé le 18 juin, la veille, sur la base de la traduction moderne.