Ordre de miséricorde pour les créatures (1/2)Les « mauvaises lois » du Japon sont reconsidérées

Le célèbre « édit de compassion pour les créatures vivantes » a été publié à l'époque de Tokugawa Tsunayoshi, le cinquième shogun du shogunat d'Edo. Il s'agit d'un terme général désignant un certain nombre de lois et de réglementations qui ont été adoptées pour respecter les créatures vivantes, mais de nombreuses personnes peuvent avoir une forte image de ces « mauvaises lois » qui accordent plus de valeur aux chiens qu'aux humains et causent des souffrances aux animaux. personnes. Mais en réalité, elle s’étend également aux humains, comme par exemple à la protection des enfants abandonnés, et ces dernières années, elle a été réévaluée du point de vue du bien-être social et de l’éthique. Cette fois, j'expliquerai d'une manière facile à comprendre l'ordonnance de miséricorde pour les créatures vivantes.

Contexte du décret de compassion pour les créatures vivantes : « Tokugawa Tsunayoshi », dévoué au confucianisme, est devenu shogun.

C'est Tokugawa Tsunayoshi, le cinquième shogun du shogunat d'Edo, qui publia l'édit de miséricorde pour les créatures vivantes. L'héritage primogénitile s'est poursuivi jusqu'au quatrième shogun, Ietsuna Tokugawa, mais Ietsuna est mort de maladie en 1680 sans héritier.

Je pensais que le successeur serait le frère cadet d'Ietsuna, Tokugawa Tsunayoshi, seigneur du domaine de Tatebayashi dans la province d'Ueno (aujourd'hui au sud-est de la préfecture de Gunma) avec un domaine de 250 000 koku, mais le grand aîné d'Ietsuna, Tadakiyo Sakai, a nommé le prince impérial Arisugawa Yukihito. de la famille impériale en tant que shogun. Un plan pour le faire. Une bataille pour la succession éclate, mais elle est rejetée en raison de l'opposition de Tokugawa Mitsukuni, connu pour « Mito Komon », et Tsunayoshi devient le shogun.

Après avoir pris ses fonctions, Tsunayoshi a renvoyé Tadakiyo Sakai et l'a remplacé par Masatoshi Hotta, qui avait soutenu sa nomination comme shogun, comme Tairo. De plus, pour la première fois dans le shogunat d'Edo, un « side yōnin » (agent de liaison entre le shogun et le roju) fut nommé, et Narusada Makino, un proche collaborateur de l'époque du domaine Tatebayashi, fut nommé. Pour Tsunayoshi, qui était un shogun venu de l'ombre, servir de yōnin d'appoint était un poste essentiel afin de pouvoir exprimer ses intentions et participer au gouvernement du shogunat tout en étant respectueux envers le roju. Après l'assassinat de Masatoshi Hotta, il n'a pas nommé de successeur et a encore renforcé sa participation à la politique en faisant appel à des serviteurs secondaires.

Tsunayoshi était également connu pour son amour de l'apprentissage et il appréciait particulièrement le confucianisme (confucianisme), introduit de Chine. Le confucianisme était quelque chose que le troisième shogun, Tokugawa Iemitsu, demanda à Tsunayoshi d'étudier, espérant qu'en tant que jeune frère, il serait prévenant et soutiendrait Ietsuna. Tsunayoshi était tellement accro à cette idée qu'il construisit plus tard la cathédrale de Yushima (dans le quartier de Bunkyo, à Tokyo) pour consacrer Confucius.

En tant que shogun, Tsunayoshi promeut un « gouvernement civil » qui met l'accent sur la vertu basée sur les enseignements du confucianisme. En 1683, lorsque les lois sur les samouraïs, qui fixaient les normes pour les seigneurs féodaux, furent promulguées, le premier article fut modifié de « encourager la voie de la littérature, des arts martiaux et du tir à l'arc » à « encourager les arts littéraires, militaires, militaires ». et la piété filiale, et maintenir de bonnes manières.'' '', en d'autres termes, lutter pour l'érudition, les arts martiaux, la loyauté et la piété filiale. L’édit de compassion pour les créatures vivantes a été publié dans le cadre de ces mesures confucianistes.

Qu'est-ce que le Décret de Compassion pour les Créatures Vivantes ? quand est-ce que ça a commencé

Comme mentionné précédemment, l'Ordonnance de compassion pour les créatures vivantes est un terme général désignant les lois et réglementations liées à la protection des créatures vivantes qui ont été publiées plus de 100 fois sur plusieurs décennies sous le règne de Tsunayoshi Tokugawa. On ne sait pas exactement quand cela a commencé, mais en 1680, lorsque Tsunayoshi est monté sur le trône, il a interdit la coutume de couper les muscles des chevaux pour améliorer leur démarche, ce qui a conduit à la création de Seiru Compassion. ont été une course.

De plus, selon les archives du domaine d'Aizu (préfecture de Fukushima, etc.), en juin 1684, ils reçurent l'ordre de faire preuve de miséricorde envers les créatures vivantes, et ils reçurent l'ordre de cesser d'offrir du Sutaka, ce qui était fait chaque année. a fait. Par la suite, en 1686, il écrivit : « Comme je l'ai déjà mentionné, il est dit qu'il n'y a aucune coutume de ne pas donner de nourriture aux chiens de compagnie et de recevoir ou de donner des animaux tels que des chiens. Cependant, quelles que soient les circonstances, s'il vous plaît. n'oubliez pas de traiter les êtres vivants avec compassion et compassion. Il s'agit du premier document juridique du shogunat dans lequel apparaît le terme « compassion pour les créatures », et il semble que la politique de compassion pour les créatures ait commencé à cette époque.

La raison pour laquelle l'ordre de miséricorde pour les êtres vivants a été émis

La raison la plus connue de l'édit de miséricorde envers les créatures vivantes est probablement l'histoire de la mère de Tsunayoshi, Keishoin (Otama no Kata). Keishoin est né à l'origine d'un marchand de légumes à Nishijin, et est passé du statut de concubine de Iemitsu à celui de mère du shogun, et est la personne dont est dérivé le terme « Tamanokoshi ».

En 1683, le fils de Tsunayoshi, Tokumatsu, mourut d'une maladie à l'âge de 5 ans (4 ans), et Keishoin, inquiet que Tsunayoshi n'ait pas de successeur, demanda à un moine devenu dévot : « Quand j'ai consulté Takamitsu, il m'a dit que la raison pour laquelle je ne pouvais pas hériter de ma famille était à cause du meurtre de ma vie antérieure. Il lui conseilla : « Si vous voulez un héritier, traitez les animaux avec soin, en particulier les chiens puisque Tsunayoshi est né l'année du chien », et sur la base de ce conseil, l'édit de compassion pour les créatures vivantes fut élaboré.

Cependant, c'est en 1686 que Takamitsu vint à Edo pour devenir le prêtre en chef du temple Chisoku-in sur le mont Tsukuba. La politique de pitié envers les créatures vivantes avait déjà commencé avant cela, et ces dernières années, la théorie selon laquelle l'édit de miséricorde envers les créatures vivantes était basée sur les conseils de Takamitsu n'a pas été beaucoup défendue.

Étant donné que Tsunayoshi croyait à l’origine au confucianisme, il était peut-être naturel pour lui d’éduquer les gens au respect des êtres vivants. En faisant largement appel à l'importance de la vie des êtres vivants à travers l'édit de compassion pour les êtres vivants, Tsunayoshi a tenté de changer les valeurs qui perduraient depuis la période Sengoku, qui mettaient l'accent sur la force militaire et méprisait les vies, et de passer du militaire la politique à la politique civilisée.

Décret de Compassion pour les Animaux Vivants ① Protection des Chiens

Jetons maintenant un coup d'œil au contenu du Décret de Compassion pour les Créatures Vivantes. Un exemple typique en est la protection des chiens, qui a valu à Tokugawa Tsunayoshi le surnom de « Inu Kubo ». Cependant, les premiers édits de compassion pour les êtres vivants étaient principalement liés à la protection des chevaux, et concernant les chiens, en 1685, il était déclaré que « Lorsque le shogun arrive au pouvoir, il n'est pas nécessaire d'enchaîner les chiens et les chats. le long de la route. » Il semble que c’était la première fois que cela était dit.

En 1686, en réponse aux incidents fréquents de chiens écrasés par Daihachiguruma et des chars à bœufs, la ville a ordonné que des gardes soient mis en place et que les habitants soient prudents lors du transport de marchandises. Comme mentionné ci-dessus, il y a un message de la ville demandant aux gens d'interagir. avec les êtres vivants, y compris les chiens, avec « un esprit de compassion pour les êtres vivants ».

La protection des chiens s'est ensuite accélérée, avec l'interdiction des chiens abandonnés, l'alimentation des chiens errants et la création de « registres capillaires » pour que les chiens personnels puissent les gérer. Enfin, des refuges spéciaux appelés « chenils », « goyoyashiki » et « okakoi » sont construits pour protéger les chiens errants et autres animaux.

La niche a été construite à l'origine dans un coin du manoir de Kitami Shigemasa, un serviteur secondaire, dans le village de Setagaya Ryo Kitami, district de Tama, province de Musashi (arrondissement de Setagaya, Tokyo). Les chiens et les chiots malades sont principalement hébergés ici et bénéficient d'une alimentation appropriée et d'un rendez-vous chez le médecin en cas de maladie. Les chiens semblaient avoir eu une plutôt belle vie.

En outre, le shogunat a construit de nouveaux chenils à Okubo, Yotsuya et Nakano (tous à Tokyo) et a commencé à héberger principalement des chiens errants. Les raisons derrière cela semblent être que la surprotection des chiens a conduit à une augmentation des dommages causés par les chiens errants et que le mécontentement à l'égard de la protection des chiens a conduit à des incidents d'abattage de chiens. En 1695, le plus grand chenil de Nakano fut achevé. Le site couvre une superficie d'environ 290 000 tsubo, et environ 100 000 chiens collectés dans la ville d'Edo y étaient hébergés.

Le coût de l'installation d'un chenil et de l'alimentation de 100 000 chiens... bien sûr, c'était assez cher. Selon des documents de l’époque, la nourriture pour chiens coûtait plus de 98 000 ryo en un an. La majorité des dépenses étaient supportées par les seigneurs féodaux et les habitants d'Edo, et les seigneurs féodaux étaient principalement responsables de l'installation des chenils. Les dépenses alimentaires des chiens étaient payées par les habitants de la ville et les agriculteurs du shogunat près d'Edo. Le shogunat collectait « Oinu Kamigakane » auprès des habitants de la ville à raison de 30 % de l'argent payé par mois, et prélevait « Inufumochi » auprès des villages ruraux à raison de 1 koku pour 100 koku de hautes terres du village. Naturellement, le mécontentement de ceux qui ont été contraints de supporter le fardeau augmente.

Plus les chiens sont protégés avec soin, plus le nombre de chiens augmente, le coût des chenils augmente et les gens deviennent insatisfaits, créant une spirale négative. Pour cette raison, le shogunat a décidé de réduire le nombre de chenils et a commencé à placer les chiens collectés dans des villages agricoles près d'Edo, avec une allocation pour les élever. L'allocation alimentaire pour enfants s'élevait à 2 parts d'or par an et semble être devenue une source de liquidités précieuse pour les zones rurales.

Décret de Compassion pour les Créatures Vivantes ② Protection des vaches et des chevaux jusqu'aux insectes

L’Ordre Compassion pour la Vie protège également les animaux autres que les chiens. À partir de 1687, lorsque le shogunat a publié une ordonnance municipale interdisant l'abandon des vaches et des chevaux malades, le gouvernement a publié à plusieurs reprises des ordonnances municipales pour protéger les vaches et les chevaux malades. Il est également interdit de faire peser de lourdes charges sur les vaches et les chevaux. Concernant les chevaux, nous avons fixé des règles détaillées comme ne pas étirer les muscles du cheval, brûler le bout de la queue du cheval uniquement pendant le traitement et attacher la queue avec des cordes doubles en cas de pluie.