Ordonnance nationale d’isolement (1/2)« Isolement » par le shogunat d'Edo

Durant la période Edo, le Japon a mis en œuvre une politique dite d'« isolement national » qui limitait le commerce et la diplomatie avec les pays étrangers. Cependant, plutôt que de « fermer le pays et de s'isoler », ce qui est le sens originel de l'isolationnisme, le Japon a poursuivi ses échanges et sa diplomatie avec les Pays-Bas, la Chine (Dynasties Ming et Qing), la Corée et le royaume Ryukyu dans des endroits limités. Ta. Cette fois, nous fournirons une explication facile à comprendre du contenu, du contexte et des échanges avec les pays étrangers concernant cet « isolement national », en nous concentrant sur les « ordres d'isolement national » qui ont été émis à plusieurs reprises.

N'y a-t-il pas eu d'« isolement national » à l'époque d'Edo ? Discussions sur « l’isolement national »

Avant d’aborder le sujet de l’isolement national, abordons la théorie devenue dominante ces dernières années : « Il n’y a pas eu d’isolement national pendant la période Edo. » Beaucoup de gens comme moi, qui ont entre 30 et 40 ans, ont appris à l'école primaire que « pendant la période Edo, le pays était fermé en raison de l'isolement national et que le commerce n'était autorisé qu'à Nagasaki », mais en réalité, « Même pendant la période d'isolement national, le pays est resté ouvert aux Pays-Bas, à la Chine, à la Corée et au royaume Ryukyu, connu sous le nom de « Quatre Bouches », de sorte que le pays n'a pas été complètement fermé.

En d'autres termes, « Sakoku » fait référence à la politique du shogunat d'Edo visant à contrôler et à restreindre la diplomatie et le commerce avec les pays étrangers. Cela ne signifie pas que les échanges avec les pays étrangers étaient interdits. Pour cette raison, certains chercheurs commencent à utiliser le mot « marikin », un terme de politique étrangère traditionnelle de l'Asie de l'Est, pour expliquer la politique étrangère de la période Edo, plutôt que « isolement ».

En premier lieu, le mot « isolement » n'était pas utilisé pendant la période Edo. L'origine de "Isolation" est basée sur le livre "Kaikoku Kikan" écrit par Engelbert Kaempfer, médecin et naturaliste de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales qui séjourna au Japon pendant trois ans à partir de 1690. Il s'agit d'une histoire du "Japanese Magazine".

« Japanese Magazine » a été publié après la mort de Kaempfer et est devenu un best-seller, et a été traduit de l'anglais au français et au néerlandais. Une partie de la version néerlandaise a été traduite par l'interprète de Nagasaki, Tadao Shizuki. Le journal était intitulé « Le Japon s'est fermé en interdisant le départ de ses propres citoyens ainsi que l'entrée et le commerce des étrangers sur la base de la meilleure sagesse » et il affirmait la politique du shogunat d'Edo. Tadao Shichiku a trouvé le titre trop long, alors il l'a raccourci et l'a publié sous le titre « Sakokuron ». C'est là qu'intervient le mot « isolement national ».

En raison de « Sakoku Ron », le terme « Sakoku » a commencé à être utilisé à partir de la fin de la période Edo. Cependant, ce sont les fonctionnaires et les personnalités culturelles de l’ère Meiji qui ont transformé cette image en une image négative. Afin de considérer « l'ouverture » et « l'occidentalisation » du gouvernement Meiji sous un jour positif, il a critiqué la politique étrangère d'« isolement national » de la période Edo. En conséquence, le mot « isolement » a acquis une connotation négative.

De plus, Teikoku Shoin, qui publie des manuels d'études sociales, affirme que « sakoku » est un mot qui « n'a pas été utilisé depuis le début des contrôles diplomatiques et commerciaux » et que « le terme « sakoku » a une image passive et négative de « l'enfermement d'un pays », et que le manuel utilise la notation « isolement » avec un « » parce qu'il est différent de l'état réel de la diplomatie et du commerce au Japon. » ' Soit dit en passant, la raison pour laquelle le mot continue d'être utilisé est qu'il s'agit d'un terme qui est utilisé depuis longtemps dans les manuels scolaires et, lorsqu'il est utilisé conjointement avec la situation réelle du commerce du shogunat d'Edo, il peut symboliquement montrer le le caractère unique de la politique étrangère du shogunat d'Edo, je m'explique.

Quel est le but de « l’isolement national » ?

Le shogunat d'Edo contrôlait et restreignait la diplomatie et le commerce avec les pays étrangers, ce qui était connu sous le nom d'« isolement national ». Mais pourquoi le shogunat a-t-il mis en œuvre une telle politique ? Une des raisons à cela est le christianisme.

Lorsque le shogunat d'Edo a ouvert ses portes, il entretenait des échanges commerciaux avec la Chine (dynastie Ming), la Corée, l'Asie du Sud-Est et les pays européens. En Europe, elle fait du commerce avec des pays catholiques comme le Portugal et l’Espagne, et avec des pays protestants comme les Pays-Bas et l’Angleterre.

Cependant, à mesure que le christianisme se répandait grâce aux missionnaires des pays catholiques qui associaient le commerce au travail missionnaire chrétien, le shogunat commença à considérer le christianisme avec un certain malaise. L'idée chrétienne de « l'égalité devant Dieu » avait le potentiel de bouleverser le système de gouvernement du shogunat, et il y avait aussi le risque d'un soulèvement comme celui d'Ikko Ikki. Il y avait aussi le risque que le Japon soit colonisé par un pays catholique en raison des seigneurs féodaux chrétiens faisant don de terres aux missionnaires des pays chrétiens.

De plus, comme nous le verrons plus loin, à la suite de la rébellion de Shimabara, qui s'est produite d'octobre 1637 à février de l'année suivante, le shogunat a renforcé son système d'« isolement national », dont on voit qu'il est profondément lié à la prohibition.

Une autre raison était le monopole du shogunat sur le commerce. Le commerce avec les pays étrangers générait d’énormes richesses, et le commerce était la raison pour laquelle les seigneurs féodaux chrétiens devenaient puissants. En plaçant le commerce sous le contrôle du shogunat, ils monopolisèrent les bénéfices du commerce et de l'information en provenance de l'étranger et visèrent à stabiliser le système du shogunat.

La voie vers « l’isolement national » ① Ordonnance d’interdiction du christianisme et « Ordonnance de restriction des deux ports »

Examinons maintenant le processus qui a conduit à « l'isolement national » du shogunat. Comme mentionné précédemment, le mot « Sakoku » remonte à la fin de la période Edo, il n'y avait donc pas d'interdiction appelée « Sakoku Rei » à cette époque. Une série d'interdictions imposées par le shogunat d'Edo interdisant et restreignant le commerce et les échanges avec les pays étrangers est désormais appelée « l'ordre d'isolement ».

L'ère de « l'isolement national » remonte à l'époque du deuxième shogun, Hidetada Tokugawa. En 1612, Hidetada a interdit le christianisme dans les zones sous le contrôle direct du shogunat, qui a été étendu à l'ensemble du pays l'année suivante. En décembre 1613, l'interdiction du banten fut émise et l'année suivante, en 1614, des chrétiens, dont Ukon Takayama, furent déportés vers Macao et Manille.

Cette série d'interdictions du christianisme a été provoquée par l'incident d'Okamoto Daihachi, survenu de 1609 à 1612. L'incident d'Okamoto Daihachi était une affaire de fraude dans laquelle le chrétien Daihachi Okamoto a escroqué un seigneur féodal chrétien, Harunobu Arima, d'une grande somme d'argent. Cet incident a conduit à la position claire du shogunat d'Edo d'interdire le christianisme et d'encourager le catholicisme à propager le christianisme. Diverses mesures sont prises pour éliminer le pays. À ce stade, le shogunat développait d'ailleurs le commerce avec les pays protestants, qui avaient séparé le commerce du travail missionnaire chrétien.

Après cela, le shogunat d'Edo détruisit la famille Toyotomi lors du siège d'hiver et du siège d'été d'Osaka (Keicho 20/1915). La même année, le gouvernement a publié la loi Un pays et un château, les lois des maisons de samouraï et les lois des tribunaux Kinchuan et nobles dans le but de contrôler le pays.

Ensuite, à titre de mesure de contrôle commercial et diplomatique, l'« Ordonnance de restriction des deux ports » a été publiée en 1616. On peut appeler cela un « ordre de pré-isolement » car il restreint l'arrivée de navires en provenance d'Europe au port de Nagasaki (actuellement ville de Nagasaki, préfecture de Nagasaki) et au port de Hirado (ville de Hirado, préfecture de Nagasaki), et interdit le christianisme. quelque chose.

La voie vers « l'isolement national » ② Le système de navires Hosho et le « premier ordre d'isolement national » de la 10e année de l'ère Kanei

À l'époque du troisième shogun, Tokugawa Iemitsu, le shogunat a lancé le « système de navires hosho » en 1631. Cela signifiait que dans le commerce des navires au sceau rouge qui avait lieu en Asie du Sud-Est à l'époque, seuls les navires portant un sceau rouge délivré par le shogun et une lettre d'autorisation (hosho) du roju du shogunat étaient autorisés à voyager à l'étranger. . Les sceaux rouges étaient délivrés par le shogun et n'avaient pas de date d'expiration particulière, et certains étaient délivrés par le dieu et Ieyasu, ils ne pouvaient donc pas être annulés. Pour cette raison, en créant un nouveau « hosho », le shuinjo a été effectivement invalidé.

Puis, la 10e année de Kanei (1633), le Rei de février, ou « Premier Ordre d'Isolement », fut émis. Cela interdit tous les voyages à l'étranger, à l'exception des voyages, et les passagers clandestins sont passibles de la mort. Le retour des résidents à l'étranger est également passible de la peine de mort, mais à titre exceptionnel, si vous restez au Japon pendant moins de cinq ans et restez au Japon après votre retour, vous n'êtes pas coupable. Il contient également des descriptions de l'interdiction du christianisme, comme une récompense pour ceux qui informent sur les bateren (missionnaires chrétiens).

Par la suite, le « Deuxième ordre national d'isolement » fut émis en 1634. Il s'agissait de réémettre le premier ordre national d'isolement et de commencer la construction de Dejima, un centre de quarantaine pour les Européens à Nagasaki.

La route vers « l’isolement national » ③ Troisième ordre d’isolement national

La situation a considérablement changé avec le May Rei (May Rei), ou « Troisième ordonnance nationale d'isolement », publiée en 1635. Le troisième ordre national d'isolement interdit aux ressortissants japonais de voyager à l'étranger et interdit aux ressortissants japonais de retourner au Japon, et la violation de ces deux ordres est passible de la peine de mort. Aussi, là aussi, « ceux qui informeront la police seront récompensés ».