Interdiction du christianisme (2/2)L'interdiction du christianisme par Ieyasu

Les raisons pour lesquelles Ieyasu a interdit le christianisme étaient les inquiétudes concernant la colonisation du Japon par les pays chrétiens qui existaient depuis l'ère de Hideyoshi, la possibilité qu'à mesure que le nombre de chrétiens augmentait, il y avait une possibilité que les chrétiens se transforment en soulèvement, et le shogunat d'Edo. Par exemple, si le commerce entre le shogunat et la Corée du Sud continuait à être autorisé sous le contrôle du shogunat, le pouvoir des seigneurs féodaux se renforcerait, et il était possible que certains défient le shogunat.

Si le christianisme était interdit, cela ne poserait-il pas un problème car le commerce avec l'Espagne cesserait ? Certains pourraient le penser, mais pendant la période Edo, le commerce avec des pays non catholiques comme l’Espagne et le Portugal devenait plus actif, combinant le commerce avec la Corée du Sud et le travail missionnaire chrétien. C'est les Pays-Bas protestants.

À l’origine, Ieyasu avait des liens avec les Pays-Bas. En mars 1600, le premier navire hollandais, le Liefde, arriva au Japon. Sous l'administration Toyotomi, juste avant la bataille de Sekigahara, Ieyasu était chargé des inspections sur la Lifde. De plus, il protégea les membres d'équipage survivants des missionnaires jésuites (catholiques) qui voulaient les exécuter, déplaça le Lifde à Uraga et fit de certains membres de l'équipage ses vassaux.

Un exemple célèbre est Jan Joosten, qui a reçu un cachet rouge et était actif dans le commerce. Il est à l'origine du nom Yaesu et il y a une statue en bronze de lui sur la place devant la gare de Tokyo, la gare de Marunouchi. Le Britannique William Adams (Anjin Miura) était également à bord du Liefde. Anjin fut utilisé par Ieyasu pour transmettre les dernières informations sur la politique et la religion européennes, et il servit également de conseiller diplomatique, transmettant ses connaissances en matière d'artillerie, de construction navale et de navigation au shogunat. Elle est également connue pour avoir construit à Ito le premier voilier de style occidental du Japon.

De plus, on dit qu'Ieyasu a utilisé des fusils à mèche et de la poudre à canon transportés par le Liefde lors de la bataille de Sekigahara, ce qui indique qu'Ieyasu avait des liens avec les Pays-Bas avant même le shogunat d'Edo. Les Néerlandais ont contacté Ieyasu au sujet du commerce, mais les Pays-Bas protestants considéraient le travail missionnaire et le commerce comme distincts. Puisqu’il est possible de faire du commerce sans accepter le christianisme, je pense qu’il est tout à fait naturel que les gens veuillent s’installer dans un tel pays, surtout après l’incident d’Okamoto Daihachi. À propos, l’Angleterre, également protestante, a suivi l’exemple des Pays-Bas et a commencé à commercer avec le Japon.

Quel est le contenu de l’interdiction du christianisme imposée par Ieyasu ?

Alors, quelle était l’interdiction du christianisme imposée par Ieyasu ? Celui du 21 mars 1612 ciblait les zones sous le contrôle direct du shogunat, comme Edo, Kyoto et Sunpu, et ordonnait la destruction des églises et l'interdiction du travail missionnaire chrétien. De plus, il força ses vassaux chrétiens à apostasier, et ceux qui refusèrent furent contraints de renoncer au christianisme.

Un exemple célèbre est celui d'une servante d'origine coréenne connue sous le nom de Julia Otaa, qui a refusé de renoncer à sa foi et a été bannie du château de Sunpu et exilée à Izu Oshima. D'ailleurs, à cette époque, on lui a demandé de devenir la concubine d'Ieyasu (70 ans). Même après l'exil d'Ieyasu, il a continué à approcher Julia Otaa en lui disant : « Si vous m'obéissez, je vous pardonnerai », mais Julia a refusé. Pour cette raison, sa colonie pénitentiaire a été successivement transformée en Niijima et Kozushima, et on dit qu'il a finalement mis fin à ses jours à Kozushima (il existe diverses théories). Personnellement, c'est un épisode qui me fait réfléchir.

Après cela, le 19 décembre 1614 (28 janvier 1614), Ieyasu ordonna à Konchiin Suden d'écrire le « Passing Banten Ren ». Suden était l'épée de poche d'Ieyasu, connu pour avoir rédigé des lois sur les samouraïs. Ieyasu approuva le projet rédigé par Suden en un jour, l'envoya à Hidetada Tokugawa pour son sceau et en informa tous les daimyo du pays le 23 décembre. C'est arrivé si vite.

En termes de contenu, il positionne le christianisme comme une « secte maléfique qui confond Dieu et le bouddhisme » et affirme que « le christianisme est un moyen de modifier et d'envahir le Japon ». Il a averti à plusieurs reprises et en termes fermes que si cette pratique n’était pas interdite, ce serait le signe d’un grand désastre, ce serait un désastre pour la nation et ce serait un désastre venant du ciel.

À la suite de cette interdiction, les églises de Nagasaki et de Kyoto furent détruites. De plus, en septembre 1614, environ 400 missionnaires et chrétiens furent déportés vers Macao et Manille. Il est bien connu que parmi eux se trouvaient Takayama Ukon et Naito Nyoyasu, connus sous le nom de daimyo chrétien.

Les chrétiens ont disparu à cause de l'interdiction du christianisme, qui a été divisée en étapes... À ce stade, les croyants étaient négligés sans être exécutés. Les missionnaires ont également continué secrètement leur travail missionnaire en retournant secrètement au Japon. La raison pour laquelle le shogunat n'a pas pris de mesures approfondies serait due à l'influence du commerce Nanban avec les pays chrétiens.

Après le décès d'Ieyasu en 1616, le deuxième shogun, Hidetada Tokugawa, édicta « l'ordonnance de restriction des deux ports », soulignant l'interdiction du christianisme. De plus, après la « rébellion de Shimabara » des chrétiens, qui a duré environ quatre mois à partir d'octobre 1637, le shogunat d'Edo a encore interdit le travail missionnaire et a strictement réprimé les chrétiens.