Rotation Sankin (1/2)Cortège Daimyo et difficultés financières

Sankinkotai est un festival au cours duquel une procession de seigneurs féodaux se déplace entre Edo et Kunimoto. Chaque domaine organisait avec une grande fierté une splendide procession de daimyo pour démontrer son autorité, ce qui conduisit au développement d'autoroutes et de villes postales, mais on sait aussi que chaque domaine tomba dans des difficultés financières en raison de dépenses énormes. Pourquoi le shogunat d'Edo a-t-il mis en œuvre le sankin kotai ? Qu'est-ce que Sankin Kotai en premier lieu ? Cette fois, j'expliquerai le sankin kotai d'une manière facile à comprendre tout en creusant plus profondément.

Quel genre de système est le sankin katai ?

Sankin-tatai est connu comme un système de la période Edo. Son origine est Obanyaku, qui existait pendant la période Kamakura. L'Ōbanyaku jouait un rôle de garde dans le palais impérial, le palais impérial et la ville de Kyoto, et Gokenin se relayait pour servir d'Ōbanyaku à Kamakura et à Kyoto.

Un développement ultérieur de cette situation s'est produit pendant la période Muromachi, lorsque les daimyo shugo vivaient à Kyoto et servaient le shogun. Il s'agissait d'une mesure visant à renforcer la relation entre maître et serviteur et à prévenir la rébellion, mais même pendant la période Sengoku, un système similaire au sankin-tatai existait, dans lequel les daimyo faisaient vivre leurs vassaux à proximité. Toyotomi Hideyoshi avait également ses subordonnés et leurs femmes et enfants vivant à Osaka et à Fushimi.

Tokugawa Iemitsu a institutionnalisé Sankin Kotai

Lorsque Tokugawa Ieyasu établit le shogunat d'Edo, les seigneurs féodaux envoyèrent leurs femmes et leurs enfants vivre là-bas comme otages pour promettre leur loyauté, et les seigneurs féodaux, principalement des régions de l'Est, commencèrent à visiter le château d'Edo chaque année. Un système similaire au sankin kotai de la période Sengoku s'est poursuivi même après l'ouverture du gouvernement.

Lorsque la famille Toyotomi restait à Osaka, les seigneurs féodaux travaillaient également à Osaka, mais après la destruction de la famille Toyotomi lors de la campagne d'été à Osaka en 1615, ils travaillèrent activement à Edo. Sous le deuxième shogun, Hidetada Tokugawa, les seigneurs féodaux gardaient leurs femmes et leurs enfants à Edo et venaient travailler tous les deux ans.

Le système sankin katai a été institutionnalisé à l'époque de la troisième génération, Tokugawa Iemitsu. Iemitsu révisa les lois des samouraïs en 1635 (Kanei Rei). À ce moment-là, nous avons clairement indiqué qu'il y aurait des changements de fréquentation. Le plan était d'exiger que le daimyo Tozama effectue un sankin kotai chaque mois d'avril. Les représentants des daimyo Tozama comprennent la famille Maeda du domaine de Kaga (actuelle préfecture d'Ishikawa, préfecture de Toyama, etc.), la famille Shimazu du domaine de Satsuma (préfecture de Kagoshima, sud-ouest de la préfecture de Miyazaki) et la famille Date du domaine de Sendai. (Préfecture de Miyagi, préfecture d'Iwate, préfecture de Fukushima, etc.) peuvent être données. En 1642, le champ d'application a été élargi pour inclure les seigneurs féodaux et les daimyos Fudai (*les dates de Fudaimyo sont juin ou août de chaque année).

Quel est le but du Sankin Kotai ?

L'objectif principal du sankin katai était de renforcer et de clarifier la relation maître-serviteur entre le daimyo et le shogun. Cela avait aussi pour but d'empêcher la rébellion en prenant des otages. Il existe une théorie selon laquelle « le sankin-tatai a été créé pour réduire le pouvoir économique des daimyo et les empêcher de se révolter », mais à l'époque du « Kanei Rei » de Tokugawa Iemitsu, le fait que le nombre de processions de daimyo pour Le sankin-tatai était trop grand est considéré comme problématique : le shogunat demande que le nombre de serviteurs soit réduit car les dépenses sont trop élevées et la charge pour les habitants du territoire est lourde.

Le nombre de sankin kotai a été déterminé par la taille de chaque domaine. Depuis 1721, un daimyo avec 10 000 koku peut avoir jusqu'à 54 personnes, 50 000 koku peut avoir jusqu'à 167 personnes, 100 000 koku peut avoir jusqu'à 240 personnes et plus de 200 000 koku peut avoir jusqu'à 450 personnes. Cependant, comme je l'expliquerai plus tard, le cortège des daimyo nécessitait un grand nombre de personnes en raison de la grande quantité de bagages, et en réalité il était difficile de maintenir la file conformément à la réglementation.

De plus, la procession des daimyos pour le sankinkotai était une excellente occasion de montrer le pouvoir des daimyos au pays et à l'étranger, alors les daimyos ont fait de leur mieux pour se montrer et organiser une procession spectaculaire. À l'époque de Maeda Tsunori, seigneur de cinquième génération du clan Maeda du domaine de Kaga, connu sous le nom de Kaga Hyakumangoku, la lignée comptait 4 000 personnes. Cependant, comme je l'expliquerai plus tard, nous n'avons pas voyagé en grands groupes pendant tout le voyage, mais uniquement lors de notre départ et de notre arrivée à Kunimoto et Edo.

Pour cette raison, le daimyo tomba dans l'enfer des dettes à cause du sankinkotai et souffrit de difficultés financières.

Daimyo qui étaient des « exceptions » au sankin kotai

En raison du sankin katai, les daimyo vécurent à Edo pendant un an, puis passèrent une autre année à Kunimoto. Cependant, de nombreux daimyos n'étaient pas éligibles au sankin kotai. Ceux qui occupent des postes au sein du shogunat, comme les roju ou les jeunes yori, ne sont pas éligibles car s'ils retournent dans leur province, ils s'immisceront dans les affaires politiques. Le domaine de Mito et les trois seigneurs Tokugawa, stationnés en permanence à Edo, ont également été exclus. De plus, les petits domaines tels que ceux dotés de 10 000 koku étaient autorisés à rester définitivement à Edo car il leur était difficile de supporter le fardeau financier du sankin kotai.

De plus, en cas d'urgence telle que la maladie du seigneur féodal ou une grande famine dans le pays, le sankin kotai est exempté. Les jeunes seigneurs féodaux étaient également exclus.

Il y avait également des exceptions au délai. Les daimyo Fudai de la région de Kanto le faisaient tous les six mois, tandis que les daimyo de régions lointaines, comme le domaine de Matsumae (Hokkaido), le tenaient une fois tous les trois ans, et le domaine de Tsushima (préfecture de Nagasaki), Souji, une fois tous les cinq ou cinq ans. six ans. L'une des raisons à cela était que le clan Matsumae était responsable de la garde d'Ezo et que le clan Tsushima était responsable des affaires diplomatiques et commerciales avec la Corée.

Processus de sankin kotai ① Vérifiez vos affaires en vue du départ

Jetons maintenant un coup d'œil au flux réel du sankin katai. Tout d'abord, le daimyo soumet une demande de sankin kota au shogunat, reçoit un ordre écrit du shogunat indiquant le moment du sankin, puis commence les préparatifs, décide d'un itinéraire et le soumet au shogunat.

Ensuite, nous sélectionnerons les participants pour le sankin kotai, trouverons un hébergement en cours de route et préparerons nos affaires. Quant aux installations d'hébergement, il existe un « honjin » dans la ville de poste pour les daimyo, et un « hatagoya » où séjournent les serviteurs féodaux. Si vous êtes un grand groupe, vous pouvez également utiliser les temples ou les villes postales à proximité avant et après. Dans certains cas, le timing était différent, ainsi dans le cas de la route du Tokaido, où passent de nombreuses processions de daimyo, les réservations étaient faites six mois à l'avance.

En plus des armes, les objets que vous apportez comprennent des ustensiles de cuisine pour le cuisinier qui vous accompagne, ainsi que des ingrédients tels que du riz, du sel et de la sauce soja. Ils transportaient également des cornichons avec des pierres à cornichons. C'est pour éviter que le seigneur ne soit empoisonné. Cependant, il a dû être extrêmement difficile de transporter les gens.

Étaient également inclus dans la procession des bains et des toilettes portables (y compris leur contenu), des équipements de loisirs tels que Go et Shogi, ainsi que des fauconniers et des faucons. Il existe également une trace de la famille Kishu Tokugawa portant même une plaque de fer pour protéger le lit du seigneur lorsqu'ils changeaient de position.

Lorsque les préparatifs sont faits pour le départ, les daimyo visitent les temples et les sanctuaires pour prier pour leur sécurité pendant le voyage. Et maintenant il est temps de partir !

Flux de sankin kotai ② Départ du paiement à l'avance

Maintenant, c'est enfin le début du Sankin Exchange. Prenons un exemple de voyage de Kunimoto à Edo. Il y a un pied à l'avant de la file qui « paie d'avance » pour informer les gens que la file passe. Il existe une image selon laquelle les habitants du territoire s'agenouilleront à terre lorsque les Sakipay crient « Shimo-nii, Shimo-nii », mais cela se limite aux trois familles Tokugawa et aux trois seigneurs du clan Tokugawa. Habituellement, les gens criaient « Descendez » et « Avancez ! » et les gens se mettaient sur le bord de la route pour éviter de gêner le cortège.

On dit que « Personne, à l'exception des sages-femmes et des porteurs, n'est autorisé à traverser le cortège des daimyo ; s'ils le font, cela sera considéré comme irrespectueux », mais si le cortège était trop long, un espace était parfois créé pour leur permettre de traverser. . En outre, il n’y a pratiquement aucun cas de licenciement pour comportement irrespectueux et, dans la plupart des cas, il semble que les enfants aient reçu un avertissement strict.

Dans le cortège, les ashigaru et les nakama, qui portent des arcs, des lances et parfois des fusils, forment l'avant-garde. Vient ensuite le sanctuaire principal, centré autour du panier où se trouve le daimyo, suivi de la cavalerie, des gardes samouraïs, des personnes portant des vêtements, des médicaments, des vêtements de pluie, etc., et enfin du corps de transport transportant les bagages. En principe, les daimyo montaient en palanquins, mais il semble qu'ils marchaient parfois ou montaient à cheval.

La procession des daimyos était spectaculaire, les porteurs de lances en tête du cortège exécutant parfois des performances en se jetant de longues lances et en les faisant tourner. Mais si vous voulez être vu par beaucoup de monde...

Flow of Sankin Kotai ③ Le début et la fin sont magnifiques

Oui, il y a une arrière-pensée derrière la procession des daimyos. Au départ et à l'arrivée de Kunimoto ou d'Edo, un grand nombre de personnes semblent souligner la grandeur du domaine, mais en réalité, ils emploient des figurants temporaires. En dehors de cela, afin de respecter les itinéraires, les dates et les horaires fixés par le shogunat, ils se spécialisent dans les déplacements, la réduction du nombre de personnes et l'avancée.