Tokugawa IetsunaEl cuarto shogun que no fue bendecido con un sucesor

Durante el período Edo, la posición de shogun se transmitió en una línea directa estable desde el primer Tokugawa Ieyasu al segundo Tokugawa Hidetada y al tercer Tokugawa Iemitsu, convirtiéndose Tokugawa Ietsuna en el cuarto shogun.

Aunque Ietsuna desarrolló aún más el shogunato que Iemitsu había solidificado y, en general, implementó un buen gobierno, su vida privada estuvo lejos de ser feliz, ya que se convirtió en shogun a una edad temprana y no fue bendecido con un heredero, pasando el shogunato a su hermano menor. También lo hubo. Esta vez, presentaremos sobre su vida.

Desde el nacimiento hasta la generalización

Nació el 3 de agosto de 1641, en el recinto principal del castillo de Edo, como hijo mayor del tercer shogun, Iemitsu Tokugawa. Su madre es Rakuko, la hija adoptiva de Kiyomune Nanasawa. Su nombre de infancia era Takechiyo, que había sido transmitido de generación en generación por los herederos del shogunato Tokugawa. La nodriza era Kawasaki (Shingenin) Misawa Tsune (concubina de Seiichi Kobori, señor de Omi Komuro).

También hay un registro del envío de un enviado coreano para celebrar el nacimiento de Ietsuna. Este es el único caso en el que se envió un enviado coreano debido al nacimiento del hijo mayor del shogunato Tokugawa.

Se dice que su padre, Iemitsu, decidió que Ietsuna sería su sucesor desde el momento en que nació. Se dice que la razón de esto es que hubo una disputa de sucesión entre el propio Iemitsu y su hermano menor Tadanaga cuando él era joven, y por otro lado, el hijo tan esperado finalmente nació en un momento en que Iemitsu no había nacido. bendecido con un heredero Se dice que fue por esto, pero no está claro qué tan cierto o falso es.

En diciembre de 1644, el nombre fue cambiado a Ietsuna y la ceremonia Genpuku se celebró en abril de 1645. Después de eso, se mudó a Nishinomaru en septiembre de 1650 para alcanzar la mayoría de edad.

Después de que su padre Iemitsu falleciera a la edad de 48 años el 20 de abril de 1651, Ietsuna recibió la proclamación de shogun en el Castillo de Edo el 18 de agosto (2 de octubre), convirtiéndose en el cuarto Seii Taishogun. Asumió el cargo y fue nombrado Ministro del Interior. . Aunque había llegado a Genpuku, sólo tenía 11 años y estaba ansioso por ser nombrado para el puesto de shogunato a una edad tan temprana. Sin embargo, por el contrario, el resultado demostró a todo el país que el sistema hereditario de los shogunes era sólido.

En diciembre, se trasladó a Honmaru como Shogun. Basado en este precedente, la proclamación del shogun después de Ietsuna (a excepción del último decimoquinto shogun, Yoshinobu) se llevaría a cabo en Edo en lugar de Kioto.

Primera mitad del gobierno después de convertirse en Shogun

En la era de Ietsuna, se fortaleció aún más el establecimiento de la estructura del shogunato que había existido hasta la era de su padre, Iemitsu. En particular, Masayuki Hoshina, que era medio hermano de su padre Iemitsu y tío de Ietsuna, tomó la iniciativa al dar un cierto nivel de consideración a los daimyo Tozama y otros.

Además, se relajó la prohibición de adoptar niños en etapas posteriores de la vida, se abolió la prohibición de tomar testigos de los vasallos de los señores feudales y se emitió una orden que prohibía la muerte por martirio, y se cambió la política militar que dependía de la fuerza militar. al gobierno civil.

En abril de 1659 declinó el nombramiento de Ministro de Izquierda. En el cuarto año de Kanbun (1664), los señores feudales con 10.000 koku o más recibieron Ryochi shuin-jo, y en el siguiente quinto año de Kanbun (1665), se publicaron catálogos Ryochi para los nobles de la corte y los templos y santuarios (Kanbun Inchi ).

Relajación de la prohibición para los niños con enfermedades terminales

A principios del período Edo, el shogunato de Edo prohibía la adopción de niños adoptados tardíos por parte de los señores feudales (niños adoptados que eran adoptados con urgencia para evitar que la familia se separara cuando el jefe de una familia samurái sin un heredero estaba al borde de muerte por accidente o enfermedad repentina).

Para heredar la jefatura de una familia samurái, es necesario notificar a la familia maestra con antelación (para los daimyo, la familia shogun Tokugawa es la familia maestra) y ser reconocido como hijo legítimo, y un hijo adoptado terminalmente no puede cumplir con este requisito. condición. Es por eso.

En las familias daimyo de rango Omemi o superior, donde podían tener una audiencia directa con el shogun, también era necesario que el heredero tuviera una audiencia con el shogun. Se dice que la razón por la que se prohibió estrictamente la adopción tardía se debe a las siguientes circunstancias.

En primer lugar, era difícil confirmar la voluntad del cabeza de familia en los niños adoptados en fase terminal.
Esto se debía a que temían que los vasallos asesinaran al cabeza de familia y lo reemplazaran con un jefe más conveniente para ellos.
Sin embargo, la razón más importante es que el shogunato estaba muy preocupado por reducir el poder de los daimyo y fortalecer su control. También se utilizó como medio la prohibición de recibir niños con enfermedades terminales.

Esto fue especialmente notable a principios del período Edo, cuando el sistema de gobierno aún no se había establecido, y desde el establecimiento del shogunato hasta el reinado del tercer shogun, Iemitsu Tokugawa, varias familias daimio fueron aniquiladas debido a la falta de gobierno. herederos, resultando 61 familias. Se registra que ascendió a. Si bien esto fue muy útil para establecer el sistema de shogunato, también tuvo el lado negativo de aumentar el malestar social ya que los samuráis que servían a estas familias daimyo (vasallos, vasallos, etc.) no tuvieron más remedio que convertirse en ronin (ronin).

Esto alcanzó su clímax durante el Incidente de Keian en 1651.
Este incidente, en el que los ronin, incluido Masayuki Yui, formaron una camarilla y conspiraron para derrocar al shogunato, reveló que las medidas de control del shogunato contra los señores feudales estaban creando una nueva fuente de inestabilidad. Además, en la Rebelión de Shimabara que ocurrió desde 1637 hasta el año siguiente, muchos ronin se unieron al levantamiento, lo que se dice que fue una de las razones por las que fue difícil sofocar el levantamiento. Junto con el incidente de Joo en 1652, estos acontecimientos provocaron un cambio de la política militar a principios del período Edo a una política civilizada.

Debido a estas circunstancias y al juicio de que el sistema de gobierno del shogunato había alcanzado un cierto grado de finalización después de la era de Iemitsu, el shogunato, bajo la iniciativa de Masayuki Hoshina, levantó la prohibición de los niños con enfermedades terminales el 11 de diciembre del año 4. de Keian. Sin embargo, para aprobar a un niño con una enfermedad terminal, un funcionario enviado por el shogunato necesitaba pasar por un proceso llamado "Hangenken-notori", en el que un funcionario enviado por el shogunato verificaba directamente que el cabeza de familia estuviera vivo. y tenía la intención de adoptar al niño.

Sin embargo, más tarde, la confirmación de la supervivencia del cabeza de familia se convirtió en un ritual.
Además, aunque se relajaron las normas para los niños con enfermedades terminales, no se permitieron de forma ilimitada.

Se dice que la edad de un jefe de familia que adopta un niño al final de su vida es entre 17 y menos de 50 años, y los jefes de familia fuera de este rango de edad no pueden adoptar un niño al final de su vida.

No fue hasta el tercer año de Kanbun (1663) que a las personas menores de 17 años se les permitió hacerlo, y no fue hasta el tercer año de la era Tenna (1683) que a las personas mayores de 50 años se les permitió hacerlo. hazlo.

Prohibir el martirio y cambiar los valores.

El martirio es cuando un vasallo o esposa sigue la muerte de un señor y muere. Era común no sólo en Japón sino en todo el mundo hasta la Edad Media. No habría ningún problema si la persona que murió como mártir se suicidara voluntariamente, pero hubo casos en los que fue obligada a morir simplemente porque estaba sirviendo a su señor.

Durante el período Edo, cesaron los combates y el mundo entró en el período de paz, por lo que las situaciones en las que la gente moría en batalla, como había sucedido durante el período Sengoku, inevitablemente disminuyeron. Sin embargo, incluso si el señor moría por causas naturales como una enfermedad, los vasallos a veces morían como mártires para mostrar su lealtad.

A principios del período Edo, la influencia de la política militar todavía era fuerte y el martirio se consideraba una virtud típica de un samurái.

Sin embargo, en el tercer año de Kanbun (1663), el shogunato decidió que la muerte por martirio era "injusta e infructuosa" (Fugimueki: desviarse del camino de la humanidad y no tener ningún beneficio), y la prohibición de hacerlo se comunicó oralmente. .

La razón de esto es evitar la pérdida de recursos humanos talentosos debido al martirio. Demostró la relación amo-sirviente que era apropiada para el mundo de paz que se convirtió en la era Taiping, donde los vasallos no debían servir a su señor personalmente, sino a la casa de su señor.

Además, en 1683 (tercer año de Tenna), tras la muerte de Tokugawa Ietsuna, se adoptó como "la prohibición del martirio", junto con la "relajación de la prohibición de la adopción en las etapas finales de la vida". Se añadió y se implementó plenamente el "Buke Shoho", una ley básica establecida por el shogunato de Edo para controlar a varios señores feudales.

Desde la segunda mitad del reinado hasta el final

Durante la era Kanbun, muchos de los miembros de la era Kan'ei, conocidos como los herederos de la era Kan'ei, murieron uno tras otro o se retiraron de la vida pública debido a la vejez.
Los ancianos Kan'ei son los políticos que dirigieron el shogunato, incluido Matsudaira Nobutsuna, quienes fueron nombrados por Iemitsu durante su vida después de la muerte del tercer shogun del shogunato Edo, Iemitsu Tokugawa.

En otras palabras, desde el punto de vista de Ietsuna, era un vasallo del shogun dejado por su padre.

Durante la era Kan'ei (1624-1644), el shogunato Edo solidificó su estructura de gobierno a través de Iemitsu y Nobutsuna, quienes habían sido colaboradores cercanos de Iemitsu desde la infancia (seis personas).

Cuando Iemitsu murió de una enfermedad en 1651, su hijo mayor, Tokugawa Ietsuna, se convirtió en el cuarto shogun. Debido a que solo tenía 11 años en ese momento, el gobierno del shogun incluía a Nobutsuna, el medio hermano de Iemitsu y tío de Ietsuna, Masayuki Hoshina, Ii Naotaka y Sakai Tadakatsu, quienes habían sido ancianos de la era Iemitsu, y Abe Tadaaki, que era un roju. Los primeros 15 años del reinado de Ietsuna estuvieron dirigidos por un sistema de gobierno colectivo que incluía a Masamori Nakane, que estaba a su lado, y a Masanori Inaba y Tadakiyo Sakai.
Como resultado, esto resultó en que la primera mitad del gobierno de Ietsuna se estabilizara.

Por esta razón, Tadakiyo Sakai fue nombrado Tairo en 1666 en su lugar, y en la segunda mitad de su reinado, bajo el liderazgo de Tadakiyo, se estableció el sistema de consejos Rojyu y las propias decisiones de Ietsuna fueron tomadas por el shogunato.

En la segunda mitad del reinado, como reflejo de la Gran Hambruna Kan'ei que ocurrió en la era de Iemitsu, se puso énfasis en la política agrícola como contramedida contra la hambruna, y reformó a fondo las sectas, ordenó la creación de sectas. registros de sectas individuales y envió enviados a varios países. Se desarrollaron políticas económicas y de distribución a nivel nacional, como la promulgación del Código Shokoku Yamakawa y el desarrollo del transporte marítimo oriental y occidental ordenando Kawamura Zuiken, así como proyectos culturales como la compilación del "Honcho Tsukan".

Además, durante la era Ietsuna, se completó el sistema del shogunato, las relaciones entre el shogunato y el shogunato se estabilizaron y los acontecimientos externos incluyeron el levantamiento de Shakushain en Ezochi, la solicitud del barco inglés Return para reanudar el comercio y el gobierno del clan Chung. La petición de refuerzos está ocurriendo, pero la política de aislamiento del país, que ha existido desde la era de Iemitsu, sigue firmemente vigente. Durante este período, ocurrieron disputas que involucraron a señores feudales como Date Riot y Echigo Riot.

Las concubinas, Orofuri y Omitaryu, fueron favorecidas por Ietsuna, y ambas quedaron embarazadas de hijos, pero ambas nacieron muertas o abortaron y no fueron bendecidas con un hijo. Después de eso, aunque Ietsuna tenía alrededor de 30 años, no había tenido un hijo legítimo que lo sucediera, por lo que la cuestión de la sucesión del shogun se convirtió en una cuestión urgente.

Ietsuna cayó enfermo a principios de mayo del octavo año de Enpo (1680) y se encontraba en estado crítico. Por consejo de Masatoshi Hotta, Ietsuna adoptó a su hermano menor Tsunayoshi Matsudaira, el señor de Tatebayashi, quien también era hijo de Iemitsu y. Me convertí en shogun. Seré tu sucesor. Falleció el 8 de mayo, poco después de nombrar a su heredero.

Falleció a los 40 años (falleció a los 38 años). Se desconoce la causa de la muerte, pero se dice que fue una enfermedad aguda (como un ataque cardíaco). Con la muerte de Ietsuna, se rompió el sistema en el que los descendientes directos del shogunato Tokugawa heredaban la posición de shogunato.

A partir de entonces, si no había un hijo legítimo, el shogun sería seleccionado entre las tres familias (Owari, Kishu y Mito Tokugawa).

La virtud de Ietsuna

Cuando su padre, Tokugawa Iemitsu, aún vivía, el joven Tokugawa Ietsuna escuchó de un vasallo la historia de un criminal que había sido enviado a una isla remota (un castigo en el período Edo).
Entonces, Ietsuna tiene una pregunta.

Se preguntó: "¿Qué diablos están comiendo estos pecadores?"

En aquella época no se proporcionaba comida a los deportados y muchos de ellos morían de hambre tras pasar muchos días sólo con la ropa que llevaban puesta.

A los vasallos que no pudieron responder a las preguntas de Ietsuna, Ietsuna dijo: "Aunque les perdonaron la vida como exiliados, ¿por qué no les dan comida y los dejan morir de hambre? ¿No es una contradicción?" Masu. Cuando Tokugawa Iemitsu escuchó esta historia de boca de sus vasallos, se llenó de alegría y ordenó a sus vasallos que proporcionaran una cierta cantidad de comida a los que serían exiliados de ahora en adelante.

Se dice que el padre de Ietsuna, Iemitsu, intuyó un futuro prometedor basándose en la declaración de su hijo mayor, Ietsuna, y le ordenó que hiciera de la cuestión de dar comida a los exiliados su primera política.

El tamaño del bolsillo que escucha los consejos de los vasallos.

Cuando Tokugawa Ietsuna era joven, ordenó a su vasallo mayor, Sakai Tadakatsu, que retirara una gran piedra de su jardín. La razón era que interferiría con la práctica del manejo de la espada, como blandir una espada de bambú.

Sin embargo, Tadakatsu Sakai, a quien se le ordenó hacerlo, se quejó: "Para poder sacar las piedras, tenemos que destruir los terraplenes y los muros. Por favor, denme un respiro". Por lo tanto, Nobutsuna Matsudaira sugirió: "¿Por qué no cavar la tierra y enterrar las piedras?".
Sin embargo, Tadakatsu Sakai estaba en contra de esto.

"Si Ietsuna-sama, el shogun, llevara a cabo sus asuntos políticos como quisiera, era inevitable que eventualmente fuera más allá de su egoísmo y se convirtiera en un tirano, descuidando a su pueblo". En resumen, hay cosas que se pueden hacer y cosas que no se pueden hacer en política, y es importante explicarlo claramente y hacer que la gente lo entienda, lo que impresionó a Nobutsuna Matsudaira.

No sería de extrañar que su padre, Tokugawa Iemitsu, no hubiera aceptado las reprimendas de sus vasallos y se hubiera enojado y los hubiera derrotado de un solo golpe. También fue una época en la que los vasallos que no cumplían la voluntad de su señor eran perdonados, aunque triunfaran o fracasaran. Durante el reinado de Ietsuna, la base política se estabilizó debido a la finalización de las medidas establecidas por las tres generaciones desde Ieyasu hasta Iemitsu y la llegada de la era Taipei.
Se puede decir que aunque Ietsuna se convirtió en shogun a una edad temprana, se mantuvo estable e inquebrantable.

Por otro lado, también se notaron los derroches. En el momento de la muerte de Iemitsu, se decía que las finanzas de la familia ascendían a 5 millones de ryo, pero gastaron mucho dinero en el Gran Incendio y la restauración del Castillo de Edo, y se dice que en el momento de la muerte de Ietsuna, Eran menos de 1 millón de ryo.
Posteriormente, el shogunato aplicó con frecuencia medidas de austeridad fiscal.