Tokugawa TsunayoshiEl quinto Shogun, conocido como Inu Kubo.

El shogunato Edo, fundado por Tokugawa Ieyasu, tuvo un reinado estable durante la era de la tercera generación, Iemitsu, cuando la rebelión de Amakusa fue sofocada. Tokugawa Tsunayoshi, que sucedió a su hermano mayor Ietsuna como cuarto shogun y se convirtió en el quinto shogun, condujo una política estable en la primera mitad de su reinado, pero en la segunda mitad se vio obligado a adoptar la infame "Ordenanza de compasión por los animales vivos". .'' ha sido emitido. Por otro lado, también tenía una faceta diferente, como su énfasis en el confucianismo. Esta vez, echemos un vistazo a la turbulenta vida de Tsunayoshi.

Desde el nacimiento hasta la era del señor feudal Tatebayashi

Nació en el castillo de Edo el 8 de enero de 1646, como cuarto hijo del tercer shogun, Iemitsu Tokugawa. Su madre era Otama no Kata (más tarde Keishoin), que era la concubina de Iemitsu, y su nombre de infancia era Tokumatsu.

En abril de 1651, él y su tercer hermano Nagamatsu (más tarde Tokugawa Tsunashige) recibieron 150.000 koku como soborno de Omi, Mino, Shinano, Suruga y Ueno, y recibieron un grupo de vasallos.

Ese mismo mes falleció su padre Iemitsu y, en agosto, su hermano mayor, Ietsuna Tokugawa, recibió la proclamación de shogun y se convirtió en el cuarto shogun.

En agosto de 1653, cuando Ietsuna fue ascendido a Ministro de Derecho, sus dos hermanos menores celebraron su Genpuku (genpuku), y después de recibir sus epítetos (carácter de ``tsuna''), Nagamatsu tomó el nombre de Tsunashige y Tokumatsu tomó el nombre de ``Tsunayoshi''. (Se dice que tomó el apellido Matsudaira como ``Matsudaira Ubato Tsunayoshi''). Al mismo tiempo, fue nombrado Junior Cuarto Rango Inferior, Sakonoe Gon Teniente General y Ubato, y en el mismo año su rango fue elevado a Sei Sanmi.

En 1657, su residencia en Takebashi fue destruida en el Gran Incendio de Meireki, por lo que se mudó a Kanda en septiembre. En agosto bisiesto del primer año de Kanbun (1661), recibió 250.000 koku y se convirtió en el señor del dominio Ueno Tatebayashi.

En diciembre fue nombrado concejal y por esa época llegó a ser conocido como "Primer Ministro Tatebayashi". Al mismo tiempo, se cree que asumió el apellido Tokugawa (fundando la familia Tatebayashi Tokugawa).

El shogunato continuó asignándole vasallos, y aproximadamente 380 personas fueron enviadas desde su nacimiento hasta que se convirtió en señor del dominio de Tatebayashi. En el décimo año de Kanbun (1670), Narusada Makino fue nombrado jefe de retención del dominio Tatebayashi con un salario de 3.000 koku. Aunque se convirtió en el señor del dominio Tatebayashi, el propio Tsunayoshi vivía básicamente en Edo, y el 80% de sus vasallos vivían en el palacio de Kanda. Por ello, se dice que la única vez que visitó a Tatebayashi durante su vida fue en su viaje de regreso a Nikko cuando acompañaba al shogun Ietsuna en 1963.

Por otro lado, el 19 de noviembre de Kanbun 5, Tsunayoshi recibió permiso del shogun para ir a los terrenos de cetrería, y después de presentar un pato al shogun, Norimasa Ishikawa fue a los terrenos de caza en Tatebayashi como mensajero para devolverle el favor. del shogun Se supone que Tsunayoshi visitaba a veces a Tatebayashi para practicar cetrería.

De señor de Tatebayashi a heredero del shogun

Tokugawa Ietsuna, su hermano mayor y cuarto shogun, no tuvo un heredero varón.
Las concubinas de Ietsuna, Osofuri y Omitsuru, quedaron embarazadas del hijo de Ietsuna, pero desafortunadamente, las muertes fetales y los abortos espontáneos continuaron, y el nombre de infancia de Ieyasu, Takechiyo, que le han dado los herederos del shogunato Tokugawa durante generaciones, no pudieron encontrar un hijo que se hiciera cargo. .

Al final, aunque Ietsuna tenía alrededor de treinta y tantos años, no tenía ningún sucesor masculino que lo sucediera, y aunque había preocupación por la cuestión del "heredero del shogun", cayó enfermo a principios de mayo del octavo año de Enpo (1680).

Ietsuna, que se encontraba en estado crítico, adoptó a su hermano menor, Matsudaira Tsunayoshi (Tokugawa Tsunayoshi), el señor del dominio Tatebayashi, como su heredero por recomendación de Masatoshi Hotta, y murió poco después, el 8 de mayo. Con la muerte de Ietsuna, se abolió el sistema en el que los descendientes directos del shogunato Tokugawa heredaban la posición de shogunato.

Dado que su tercer hermano Tsunashige, que podría haber sido adoptado por Ietsuna, ya había fallecido, Tsunayoshi fue recibido en el Ninomaru del Castillo de Edo como heredero adoptivo de Ietsuna, pero debido a la muerte de Ietsuna en el mismo mes a la edad de 40 años, se convirtió en Ministro del Interior y General de la Guardia de Derechas, además recibirá la proclamación de Shogun. Así nació el quinto shogun, Tokugawa Tsunayoshi.

Primera mitad de gobierno con buena gobernanza

Tsunayoshi depuso a Tadakiyo Sakai, que había servido como Tairo durante la era de su hermano mayor Ietsuna, el cuarto shogun, y nombró a Masatoshi Hotta, que había contribuido decisivamente a ayudarle a asumir el puesto de Shogun, como Tairo. Posteriormente, Tadakiyo murió de enfermedad, pero se dice que Tsunayoshi, que quería mejorar la fortuna de la familia Sakai, ordenó al Ometsuke "sacarlo de la tumba" e hizo que lo interrogaran en un grado inusual si había muerto de enfermedad. enfermedad o no.

Al final, no se encontró ninguna evidencia que justificara una purga, y al final, el hermano menor de Tadayoshi, Tadayoshi, fue acusado del crimen y castigado.

Tsunayoshi, con Masatoshi Hotta como su mano derecha, volvió a adjudicar la cuestión de la sucesión del dominio Echigo Takada (los disturbios de Echigo), que se había decidido eliminar, y auditó la política de varios dominios. A diferencia de Ietsuna, que No estaba muy involucrado en política, él tomó un papel activo. Yo estuve involucrado. Gracias a esto, se puede decir que se esforzó por restaurar la autoridad del shogun, que había decaído durante la era Ietsuna cuando fue criticado como "Sasama Seisama".

Además, nombró un inspector de contabilidad para auditar las cuentas del shogunato e intentó contratar a un pequeño hatamoto talentoso. De hecho, Shigehide Ogiwara también fue ascendido desde aquí. Además de esto, se hicieron esfuerzos para nombrar personas talentosas, como el nombramiento de algunos de los daimyo Tozama para el bakufu.

También eliminó el espíritu brutal del período Sengoku y promovió un gobierno civilizado que valoraba la virtud. Esto fue influenciado por su padre, Iemitsu, quien le enseñó a Tsunayoshi sobre el confucianismo. Iemitsu parece haber pensado que quería que Tsunayoshi fuera consciente de sus deberes como hermano menor y no fuera irrespetuoso con Ietsuna, ya que había experimentado una batalla entre él y su hermano menor.

Tsunayoshi invitaba a menudo a Nobutatsu Hayashi a discutir los sutras, y también daba conferencias sobre los Cuatro Libros y el I Ching a los vasallos del shogun, y también era un general muy erudito que construyó la Catedral de Yushima como centro de aprendizaje. Debido a la influencia del confucianismo, también es conocido como el shogun más imperialista de todos los tiempos, y aumentó la cantidad de regalías imperiales (propiedades imperiales) de 10.000 koku a 30.000 koku como regalo, y también las donó a las provincias de Yamato y Kawachi. Después de inspeccionar los mausoleos, hemos reparado un total de 66 mausoleos, gastando una gran cantidad de dinero en aquellos que necesitan restauración.

Parece que su relación con la corte imperial también fue buena, ya que el territorio de los nobles de la corte aproximadamente se duplicó durante la era Tsunayoshi.
La ira de Tsunayoshi por haber arruinado su ritual con la corte imperial fue una de las principales razones por las que más tarde condenó a Asano Naganori, el señor del dominio Ako, a seppuku el mismo día, lo cual era inusual para un daimyo. La actitud de Tsunayoshi de respetar el confucianismo condujo a la producción de eruditos como Arai Shiraishi, Murohatosu, Ogyu Sorai, Amemori Hoshu y Yamaga Motoyuki, y sentó las bases para que el confucianismo floreciera durante este período.
Debido a estas posturas políticas, la primera mitad del reinado de Tsunayoshi fue básicamente un buen gobierno y fue elogiado como el "Reglamento de Tenwa".

La segunda mitad de la administración llegó a ser descrita como mala administración.

Sin embargo, en 1684, cuando Masatoshi Hotta fue asesinado a puñaladas por Masatoshi Inaba, un joven, Tsunayoshi ya no nombró a un anciano mayor, sino que confió en sus sirvientes secundarios, Narusada Makino y Yoshiyasu Yanagisawa, para distanciarse de los mayores. será.

Tsunayoshi también fue influenciado por la "piedad filial" confuciana y dio un trato especial a su madre, Keishoin, otorgándole el alto rango sin precedentes de Primer Rango Junior de la Corte Imperial. Se dice que se hicieron arreglos especiales con la familia Honjo y la familia Makino (señores del dominio Komoro), que tenían estrechos vínculos con Keishoin.

Aproximadamente a partir de esta época, comenzó a implementar una serie de políticas que las generaciones posteriores describirían como "mal gobierno", incluida la famosa "Ordenanza de compasión por los animales vivos".
Se dice que la "Ordenanza de compasión por los seres vivos" se promulgó adoptando las palabras del sacerdote Ryuko, que contó con el favor de su madre, pero se dice que esta teoría no tiene credibilidad.

Además, la teoría generalmente aceptada de que se trataba de una "ley dura y malvada" está siendo reconsiderada a medida que se revisa la historia del período Edo. También se hicieron varias otras promulgaciones que empeoraron las finanzas del shogunato. Por lo tanto, la re acuñación de monedas se llevó a cabo según el plan de Shigehide Ogiwara, el contador oficial (más tarde magistrado de Kankan), pero se perdió ligeramente el momento de la re acuñación y hubo preocupación por el deterioro de la calidad de Genrokukin y Genrokugin. El equilibrio y el acaparamiento de monedas antiguas de alta calidad por parte de los ricos provocaron turbulencias económicas.

Respecto a la cuestión de la sucesión del shogun tras la muerte de su hijo mayor Tokumatsu, se propuso Tsunanori Tokugawa (familia Kishu Tokugawa), yerno de Tsunayoshi (marido de su hija Tsuruhime), pero también existe la teoría de que Mitsukuni Tokugawa se opuso. lo hay. En 1704, el sexto shogun fue elegido como su sobrino (hijo de su hermano mayor Tsunashige), Tsunatoyo (más tarde Ienobu) de la familia Kofu Tokugawa.

Tsunayoshi murió de sarampión (viruela) en adultos el 10 de enero de 1709, a la edad de 64 años.
Después de la muerte de Tsunayoshi, la "Ordenanza de compasión por los seres vivos" fue inmediatamente abolida.

Decreto de compasión por los seres vivos.

"Ordenanzas de compasión por los seres vivos" es el nombre común de varias leyes y regulaciones destinadas a proteger a los animales, los bebés y los heridos y enfermos, con el propósito de "tener compasión por los seres vivos". Se puede decir que es un término general para varias leyes y regulaciones promulgadas durante la época de Tsunayoshi que tenían como objetivo mostrar misericordia a las criaturas vivientes.

Los objetivos de la protección eran los niños, los enfermos, los ancianos y los animales abandonados. Los animales atacados incluían perros, gatos, pájaros, peces, mariscos e insectos.
A los pescadores se les permitía pescar y algunos dicen que a los ciudadanos comunes se les permitía comprar el pescado que pescaban.

En el informe de la ciudad fechado el 10 de octubre de 1687, se explica que Tsunayoshi estaba proponiendo una política de compasión por las criaturas vivientes, con la esperanza de que "la gente desarrollara un sentido de benevolencia". También hay un registro de que el roju dio la misma explicación a varios funcionarios en el cuarto año de Genroku.

Tsunayoshi, que respetaba el confucianismo, redujo drásticamente los rituales relacionados con la cetrería inmediatamente después de ascender al shogunato por razones de "benevolencia" y decidió no dedicarse a la cetrería.

En el pasado, se creía que Tsunayoshi, que estaba preocupado por no tener heredero, promulgó la proclamación por consejo del sacerdote Ryuko, de quien su madre, Keishoin, era devota, pero la teoría de que el sacerdote Ryuko fue el originador ha disminuido en los últimos años. Está empezando a suceder.

Esta teoría se basa en el Sanno Gaiki, que se dice que fue escrito por Dazai Shundai, pero fue escrito en 1686, cuando Takamitsu llegó a Edo como samurái residente de Chisoku-in y tenía una política de compasión por los seres vivos. estado en vigor desde hace algún tiempo.
A Tokugawa Ieyasu le gustaba mucho la cetrería, pero el Edicto de Compasión por la Vida Silvestre prohibía la cetrería, así como la entrega de regalos de presas de cetrería.

Esta ley tuvo un gran impacto también en las áreas locales. El roju notificó a cada dominio sobre las leyes y regulaciones relativas a la protección de los caballos, y el dominio Satsuma también notificó al Reino Ryukyu, que estaba bajo su control en ese momento.

Sin embargo, parece que hay algunas áreas donde la aplicación no fue tan estricta. A Shigeaki Asahi, un sirviente feudal del clan Owari que escribió "Paromeme Chuki", le gustaba pescar y lanzar redes, e incluso hasta que se abolió la prohibición con la muerte de Tsunayoshi, la violó y visitó las zonas de pesca 76 veces. registró que estaba repitiendo lo siguiente.

Además, en Nagasaki se utilizaban a menudo cerdos y gallinas para cocinar, y se cree que la ordenanza de compasión por los seres vivos no se aplicaba plenamente.

En el año 5 de Genroku (1692) y el año 7 de Genroku (1694), el Toshiyori de la ciudad de Nagasaki emitió un aviso indicando que dado que la prohibición de matar animales no se aplicaba estrictamente en Nagasaki, de ahora en adelante incluso las personas de nivel más bajo Sin embargo, en esta notificación, a los chinos y holandeses que viven en Nagasaki se les permitió comer cerdos, pollos, etc. como excepciones.

El Castillo de Edo prohibió el uso de pollo, mariscos y camarones en la cocina desde el segundo año de la era Jokyo, pero permitió su uso en la cocina de los nobles de la corte. Se dice que esto es el resultado de poner más énfasis en los rituales que en las políticas biológicas.

En particular, a menudo se dice que Tsunayoshi tenía perros protegidos, lo cual fue una de las razones por las que Tsunayoshi llegó a ser llamado "Inu Kubo". Se dice que esto se debe a que Tokugawa Tsunayoshi nació en el año del Perro.

El día de Año Nuevo de 1709, Tsunayoshi estaba a punto de morir y le dijo a su heredero, Ienobu, que continuara con su política de compasión por los seres vivos incluso después de su muerte. Sin embargo, ese mismo mes se anunció inmediatamente una política para abolir las perreras y se fueron aboliendo gradualmente muchas regulaciones relativas a perros, alimentos, mascotas, etc.

Sin embargo, todavía existen leyes y regulaciones que continúan existiendo, como la prohibición del abandono de ganado vacuno y caballos, y la protección de niños abandonados y personas enfermas. Además, la ley de que no era necesario atar perros y gatos durante la muerte de un shogun continuó incluso después de la muerte de Tsunayoshi, y fue abolida por el octavo shogun, Yoshimune Tokugawa. Fue durante el reinado de Yoshimune cuando revivió la cetrería.

Se dice que los agricultores estaban contentos de que Ienobu hubiera rescindido el edicto mostrando compasión por los seres vivos.
Probablemente por eso tuvo un impacto tan grande en mi vida.

Después de la muerte de Tsunayoshi

Tsunayoshi murió de sarampión en adultos el 10 de enero de 1709. Nobuko Takatsukasa, quien era el maestro de Tsunayoshi, también contrajo sarampión y murió al mismo tiempo, por lo que hubo rumores extraños en las generaciones posteriores, ya que la relación matrimonial de Tsunayoshi y Nobuko no era buena, y Nobuko murió después de que se informara la muerte de Tsunayoshi.

En aquella época, cuando moría un shogun o un maestro, era costumbre vestir el cuerpo con traje formal y dar audiencia hasta que el cuerpo era retirado del ataúd.
Después de la ceremonia de Tsunayoshi y Nobuko, muchas mujeres en O-oku contrajeron sarampión y murieron, y existe la teoría de que el sarampión se propagó a través de los cuerpos de O-oku, que estaba cerrado.

En aquella época, enfermedades como el sarampión, que no pondrían en peligro la vida en los tiempos modernos, se propagaban fácilmente en Ooku, que estaba cerrado y la ciencia médica no estaba tan avanzada como lo está hoy, y muchas personas perdieron la vida, no sólo en El tiempo de Tsunayoshi.