Amakusa Shiro (1/2)Cristianos dispersos en la rebelión de Shimabara

Al finalizar el periodo Sengoku y el país estaba unificado, se permitió al cristianismo difundir su religión, aunque su labor misionera estaba restringida, pero en el periodo Edo las restricciones se hicieron más estrictas y finalmente se suprimió a los cristianos.

Sin embargo, cuando se prohibieron el trabajo misionero y la religión, había muchos cristianos además de samuráis, y estalló una rebelión a gran escala en Shimabara, Kyushu, como reacción a la opresión. Presentamos a Amakusa Shiro, de quien se dice que lideró la rebelión de Shimabara.

Sobre el nombre Amakusa Shiro

Se dice que Amakusa Shiro nació alrededor de 1621. Era un cristiano devoto y se dice que fue una figura central en el ejército levantado durante la rebelión de Shimabara.

Su verdadero nombre es Tokisada Masuda. Su nombre cristiano de bautismo fue inicialmente "Gerónimo", pero luego cambió a "Francisco". En este artículo, el nombre comúnmente conocido se unificará con Amakusa Shiro.

Desde la infancia hasta las vísperas de la rebelión de Shimabara

Shiro Amakusa nació y creció en la aldea de Ebe, distrito de Uto, provincia de Higo, Kyushu (actual ciudad de Asahi, ciudad de Uto, prefectura de Kumamoto), y justo antes de que estallara la rebelión de Shimabara, acompañó a su padre a vivir con unos familiares en Oyano. Pueblo. Se dice.

El hecho de que nació en Higo también se puede comprobar por las notas de Duarte Collete.

Visitó Nagasaki varias veces para recibir formación académica y se dice que se mudó a Amakusa con su padre justo antes de la rebelión de Shimabara. Se supone que entró al cristianismo en Nagasaki, pero se desconocen los detalles.

Una teoría menos confiable es que Shiro vivió en Hamacho, Nagasaki, y las ruinas de su mansión permanecieron hasta más tarde en "Nagasaki Place Meiko", pero esto probablemente sea algún tipo de folklore.

Se dice que nació con carisma. Además, debido a que creció en un ambiente económicamente privilegiado, se familiarizó con el aprendizaje desde temprana edad y parece haber tenido una excelente educación.

Se cree que fue considerado un salvador entre los antiguos sirvientes del clan Konishi y los cristianos, y gradualmente fue deificado.
También se cuentan anécdotas de que realizó diversos milagros al igual que Jesucristo, como tocar a una niña ciega y recuperar inmediatamente la vista, caminar sin esfuerzo sobre el mar y sacar de su mano una paloma.

Sin embargo, muchas de estas leyendas y anécdotas permanecen en los cuatro evangelios del Nuevo Testamento como milagros realizados por Jesucristo, y es probable que Shiro viniera a Japón con el propósito de aumentar su carisma y fama, y las locas historias fueron inventadas. Se cree que esto fue pregonado.

Descripción general de la rebelión de Shimabara

La rebelión de Shimabara estalló en el área de Shimabara/Amakusa desde el 25 de octubre de 1637 (11 de diciembre de 1637) hasta el 28 de febrero de 1638 (12 de abril de 1638), y fue combatida principalmente por agricultores y cristianos. contra el shogunato de Edo. También se le llama "Levantamiento Shimabara-Amakusa" o "Rebelión Shimabara-Amakusa", pero los libros de texto generalmente se refieren a ella como "Rebelión Shimabara". En este artículo, también nos uniremos con la Rebelión de Shimabara.

Los residentes de la península de Hizen Shimabara, hogar del dominio Shimabara gobernado por Katsuie Matsukura, y de las islas Higo-Amakusa, un enclave del dominio Karatsu gobernado por Kentaka Terasawa, se vieron obligados a sufrir el maltrato de los campesinos, la pesada carga de los ingresos anuales. impuestos, y el riesgo de ser quemados vivos si no podían pagar. Se dice que esto fue el resultado de una rebelión contra ambos dominios feudales debido a los duros castigos que sufrieron, incluida una severa persecución de los cristianos (católicos) por parte del dominio feudal. y padeciendo hambre.
Las personas que participaron en la rebelión no sólo eran agricultores, sino también habitantes del pueblo y Ronin involucrados en la pesca, la industria y el comercio, lo que lo convertía en un grupo de personas muy diverso.

Shimabara era un territorio del señor feudal cristiano Arima Harunobu, y la fe cristiana del pueblo también era popular, pero en 1614, el clan Arima transfirió el territorio y fue reemplazado por Shigemasa Matsukura de Yamato Gojo.

Shigemasa asumió el papel de servidor público para la reconstrucción del castillo de Edo, planificó de forma independiente una expedición a la isla de Luzón y envió un equipo de avanzada, construyó el castillo de Shimabara y, para cubrir los costos, recibió impuestos anuales excesivos de la gente de el territorio Lo recogí.

También comenzó una severa opresión de los cristianos, y quedan registros en los registros de Nicolas Kookebakker, jefe del puesto comercial holandés, y de los capitanes portugueses, que torturaron y ejecutaron brutalmente a los cristianos que se negaron a convertirse y a los agricultores que no pagaron el impuesto anual.

Katsuie Matsukura, que sucedió a Shigemasa, heredó la postura política de Shigemasa y llevó a cabo las mismas duras medidas de cumplimiento. La rebelión de Shimabara fue una rebelión y una guerra civil a gran escala a principios del período Edo, y se puede decir que fue la guerra civil más grande desde el asedio de Osaka de la familia Toyotomi, excluyendo el período turbulento al final del período Edo. .

El significado de la tierra Amakusa.

Amakusa era originalmente el territorio de Yukinaga Konishi, un daimyo cristiano.

Después de la Batalla de Sekigahara, Hirotaka Terasawa se unió al grupo, y hasta la época de la siguiente generación, Kataka, continuó la misma opresión y represión de los cristianos que en Shimabara.

Registros contemporáneos como el ``Hosokawa Ikeki'' y el ``Amakusajima Kagami'' afirman que la causa de la rebelión fue la recaudación de demasiados impuestos anuales, pero Matsukura Katsuie, el señor del dominio Shimabara, reconoció su mala gestión. Se dice que se afirmó que esta rebelión fue un levantamiento cristiano porque los rebeldes tenían el cristianismo como núcleo de unidad.

El shogunato de Edo también utilizó la rebelión de Shimabara como excusa para reprimir a los cristianos, y la rebelión de Shimabara ha sido ampliamente vista como una "rebelión cristiana (guerra religiosa)".

Sin embargo, debido a que esta rebelión incluía a ronin que servían a las familias Arima y Konishi, así como a los partidos gobernantes de los señores feudales indígenas originales, los clanes Amakusa y Shiki, comúnmente se la conocía como una "guerra religiosa cristiana". es sólo un aspecto de la rebelión.
Quizás por esta razón los cristianos que participaron en el ejército rebelde no han sido reconocidos como mártires hasta el día de hoy.

Plan de invasión de Luzón planeado por Shigemasa Matsukura

En 1630, Matsukura Shigemasa propuso al shogunato invadir la isla de Luzón.
Aunque el tercer shogun, Tokugawa Iemitsu, se abstuvo de comprometerse firmemente a enviar tropas japonesas a Manila, permitió que Shigemasa investigara la posibilidad y preparara equipo militar.

El 14 de diciembre de 1630, Shigemasa, con la cooperación del magistrado de Nagasaki, Shigeyoshi Takenaka, envió a dos de sus sirvientes, Yoshioka Kurouemon y Kimura Gonojo, a Manila para investigar las defensas españolas.

Disfrazados de comerciantes, viajaron a Luzón con el pretexto de discutir el desarrollo comercial. Cada uno de ellos estaba acompañado por 10 ashigaru, pero los 10 hombres de Kimura murieron en el camino de regreso en una tormenta. El grupo de avanzada a Manila regresó a Japón en julio de 1631, pero el lado español estuvo en alerta máxima hasta julio de 1632.

Se dice que Shigemasa acumuló 3.000 arcos y pistolas de mecha para su armamento. Esta estrategia se vio frustrada por la muerte repentina de Shigemasa Matsukura, el comandante de la invasión, y su hijo Katsuie Matsukura incluso consideró una invasión japonesa de Filipinas en 1637.

Los holandeses inicialmente creyeron que Tokugawa Iemitsu fue quien inició el plan para invadir Filipinas en 1637, pero en realidad fueron Sakakibara Tokinao y Baba Toshishige, no el general.

Aunque la fuerza expedicionaria tuvo que ser proporcionada por señores feudales como Matsukura Katsuie en nombre del shogun, se dice que se esperaba que la fuerza expedicionaria contara con 10.000 personas, el doble de lo que Shigemasa Matsukura había planeado. Katsuie Matsukura era el comandante con más probabilidades de conquistar Filipinas, pero la rebelión de Shimabara que ocurrió ese mismo año asestó un golpe fatal al plan de expedición.

Rebelión de Shimabara

El pueblo de Shimabara, que ya no podía soportar la dura recaudación de impuestos anual, se organizó bajo los vasallos del antiguo clan Arima, que ocupaba una posición de liderazgo en la región, y planeó en secreto una rebelión.