Colapso de Bungo (2/2)Redada de cristianos escondidos en Oita

Durante la época de Sorin, el cristianismo se extendió principalmente en las áreas Funai, Usuki y Tsukumi de Bungo, las regiones Notzu, Mie y Ume del distrito de Ono, Kutsuami, el distrito de Naoniri y la región de Yufuin del distrito de Hayami, y según una teoría, en En su apogeo había hasta 30.000 personas, se dice que superó.

Sin embargo, Yoshimune Otomo, que sucedió a Sourin, se convirtió al cristianismo en abril de 1587, pero inmediatamente renunció al cristianismo debido a la orden de destierro de Hideyoshi emitida por Hideyoshi en junio. Toma medidas anticristianas, como ordenar a los misioneros que se vayan.

Después de eso, Yoshimune se vio obligado a rendirse debido a un error garrafal durante la Guerra Bunroku cuando atacó Corea, y Bungo quedó dividido y gobernado por poderosas familias locales. Después de eso, Bungo se dividió en siete dominios feudales: Kitsuki, Hiji, Funai, Usuki, Saeki, Oka y Mori, como recompensa por la batalla de Tokugawa Ieyasu en Sekigahara, donde Tokugawa Ieyasu se apoderó del país. Se convirtió en un estado de " separación de pequeños clanes." Por cierto, la actual prefectura de Oita se dividió en ocho dominios, incluido el dominio Nakatsu en Buzen.

El cristianismo prosperaba en Bungo incluso a principios del período Edo. La situación de aquella época se puede vislumbrar en diversos materiales históricos, como el "Papel Mario Marega Documentos recopilados en la Biblioteca Vaticana" recopilado por el padre Mario Marega en el siglo XX. Según dichos materiales históricos, hubo bases jesuitas en Bungo alrededor del año 18 de la era Keicho en Takada (ciudad de Oita, prefectura de Oita) y Nozu (ciudad de Usuki, prefectura de Oita) del dominio de Usuki, y en Shiga (ciudad de Taketa, Oita). Prefectura) del Dominio de Oka. . Además, el dominio Usuki gobernado por el clan Inaba era amigable con los cristianos, y hay datos de que había aproximadamente 15.000 cristianos dentro del dominio. La esposa legal del tercer señor feudal, Kazutomi Inaba, era hija de Garasha Hosokawa, y los misioneros trabajaron incansablemente para construir la iglesia.

Además, Hidenari Nakagawa, el primer señor del dominio Oka, era primo de Ukon Takayama y cuñado de Oribe Furuta, de quien se dice que era cristiano, y se dice que él mismo era cristiano. Por esta razón, el dominio de Oka también fue tolerante con el cristianismo, y en 1604, la Compañía de Jesús construyó una iglesia dentro del dominio.

La situación cambió completamente cuando Ieyasu emitió un edicto que prohibía el cristianismo en 1612 y 1613. Siguiendo las políticas del shogunato Edo, el dominio Usuki expulsó a los misioneros de Takada y Notzu en 1614 y obligó a la gente del dominio a convertirse del cristianismo. Según documentos históricos, 10 personas apostataron del cristianismo en el año 19 de la era Keicho (año 19 de la era Keicho) y 50 personas en 1622.

Además, comenzaron a verse movimientos para reprimir a los cristianos en los dominios de Funai, Kokura y Oka. En el dominio de Oka, Hisamori Nakagawa, que sucedió a Hidenari Nakagawa, promovió la persecución de los cristianos. Según el informe anual de la Compañía de Jesús de la época, parece que Bungo, que estaba dividido en pequeños dominios feudales, suprimió a los cristianos ocultos como prueba de su lealtad al shogunato. ¿Significa esto que los pequeños clanes feudales, que carecían de poder, tenían miedo al cambio? Además, con el estallido de la rebelión de Shimabara, cada dominio reforzó aún más su prohibición del cristianismo.

Aparición de la Colapso de Bungo

En mayo de 1660, cuando la prohibición del cristianismo se hizo más fuerte, más de 70 hombres y mujeres cristianos fueron capturados en Takada Tenaga (ciudad de Oita), el territorio del dominio de Kumamoto en el distrito de Oita. Como resultado, se han intensificado las medidas represivas en Takada, Katsuragi y Nyu (todos en la ciudad de Oita). El flujo se extendió a dominios como Usuki, Oka y Funai, otros dominios y el shogunato, y muchos cristianos ocultos fueron capturados. Esta tendencia continuó hasta 1682 y se conoce como "Bungozuru". Por cierto, "Kakure" se refiere a incidentes en los que los cristianos son expuestos como grupo a través de información secreta y, como resultado del interrogatorio, son capturados y reciben algún tipo de castigo.

El colapso de Bungo se llevó a cabo bajo el liderazgo del magistrado de Nagasaki, no de los clanes individuales. Según documentos históricos de la época, se estima que más de 1.000 cristianos fueron arrestados durante el colapso de Bungo y, en ocasiones, torturados y ejecutados.

Por ejemplo, sólo en el dominio de Usuki fueron arrestadas 578 personas durante este período. De ellas, 156 personas fueron arrestadas en la aldea de Kudo, distrito de Ama (ciudad de Oita) entre 1669 y 1669. Además, según el informe "Documento de familiares de la secta Kirishitan del distrito de Oita de la provincia de Bungo y del distrito de Kusu" enviado por el señor del castillo de Nagayama en el distrito de Hita al magistrado de Nagasaki en 1686, durante el período del colapso de Bungo, el distrito de Oita y el número El número de personas arrestadas en el condado de Kusu fue de 220, 125 hombres y 95 mujeres. De ellos, 57 fueron condenados a muerte, 27 fueron condenados a muerte en la prisión de Nagasaki, 32 fueron condenados a muerte en la prisión de Hita y 65 fueron indultados y puestos en libertad, y se conservan registros bastante detallados.

Los cristianos expuestos fueron capturados por las fuerzas activas del dominio y, como regla general, los capturados fueron enviados a Nagasaki, donde fueron sometidos a un estricto escrutinio por parte del shogunato. Como resultado, muchas personas apostataron. Aunque los "cristianos caídos" que apostataron fueron objeto de grabación y vigilancia, pudieron regresar a sus hogares originales. Sin embargo, si infringían las reglas, estaban sujetos a ejecución, y parece que hubo más de un cierto número de casos en los que personas que habían apostatado no abandonaron completamente el cristianismo.

Por cierto, al comienzo del colapso de Bungo, en lugar de arrestar abiertamente a los cristianos, intentaron en secreto averiguar si eran cristianos o no y evitaron convertirlo en un incidente. No está claro por qué intentaron llevar a cabo las redadas en secreto, pero existe la teoría de que querían provocar el colapso de la sociedad de la aldea debido a redadas masivas.

¿Cuál fue la intención de los “colapsos” que ocurrieron varias veces al mismo tiempo?

De hecho, casi al mismo tiempo que el colapso de Bungo, también se estaban produciendo "colapsos" en otros lugares. En 1657, se produjo un "colapso de armas" principalmente en la aldea del condado del dominio de Omura en la provincia de Hizen (ciudad de Omura, prefectura de Nagasaki), y 608 personas fueron arrestadas y 411 ejecutadas. Además, en el "colapso de Nobi" que ocurrió alrededor de Mino y Owari en el primer año de Kanbun (1661), 207 personas murieron en 1665, 756 personas murieron en 1667 y 756 personas murieron en 1667 (1669).33 personas fueron ejecutadas en 2010).

Además de los esfuerzos del shogunato por hacer alarde de ello, la razón detrás de estos colapsos a gran escala parece haber sido la intención del shogunato de controlar los distintos clanes y hacer alarde de su propio poder. Tras bastidores de establecer un sistema que prohibía estrictamente el cristianismo, el shogunato fortaleció su control sobre las áreas locales. Al tomar la iniciativa de provocar el colapso, el magistrado de Nagasaki intervino en la prohibición del cristianismo en todo Kyushu incluso después del colapso, y fortaleció el poder del shogunato en Kyushu.

Además, el shogunato estableció un sistema de registro familiar tras bambalinas de su prohibición de la religión. En 1671, el shogunato ordenó la creación de la "Secta Ninbetsu Kaicho", que combinaba el Ninbetsu Kaicho, que se utilizaba con el fin de comprender la fuerza laboral, y la Secta Monárquica. Sirvió como el llamado registro familiar. . Había muchas intenciones políticas detrás del sistema de proscripción de cristianos.