Orden de expulsión de Bateren (2/2)Orden de restricción cristiana de Hideyoshi

• Ser cristiano debe depender del corazón.
• El territorio está gobernado por daimyo, pero no es razonable y vergonzoso para ellos imponer el cristianismo en los templos y campesinos dentro del territorio.
• Tener un daimyo gobernando un territorio es temporal, e incluso si el daimyo es reemplazado, los campesinos siguen siendo los mismos. A veces las cosas no son razonables, y si un daimyo dice algo escandaloso, puede hacer lo que quiera con los campesinos.
• Los daimyo con 200 ciudades o más de 2.000 kans de tierra necesitan el permiso de Kogi (Hideyoshi) para convertirse en cristianos.
• Si el chigyochi es más bajo que eso, depende de la voluntad del individuo, al igual que en cada secta del budismo.
• Respecto a los cristianos, he oído que están más de acuerdo entre sí que la secta Ikko, pero la secta Ikko establece jinaimachi en cada provincia, no paga tributo anual a los daimyo y, además, en la provincia de Kaga, la gente del territorio se convierten en seguidores de la secta Ikko. No se puede ocultar que Hideyoshi se está convirtiendo en un obstáculo para su capacidad de gobernar el país al expulsar al clan Togashi, el gobernante del país, y al hacer que sacerdotes de la secta Ikko gobiernen Kaga, e incluso tratando de tomar el control de la provincia de Echizen.
• A los monjes seguidores del templo Hongan-ji se les permite establecer un templo en Tenma, pero a la secta Ikko no se le ha permitido hacerlo durante algún tiempo.
• Es más improbable que un señor feudal con una provincia o territorio imponga el cristianismo a sus vasallos que un discípulo de Honganji establezca un territorio de templo. Dado que se convierten en un obstáculo para gobernar el mundo, personas tan imprudentes deberían poder ser castigadas.
• Que una persona humilde se convierta en cristiano depende de su voluntad y no es un problema, al igual que una secta budista.
• Es indignante vender japoneses a Great Tang (China), Nanban y Goryeo (Corea). Prohíbe la compra y venta de personas en Japón.
• Es vergonzoso comprar, vender y comer vacas y caballos.

Se tolera la fe cristiana y no se menciona el comercio entre los dos países. Respecto a la conversión al cristianismo, existen restricciones para los señores feudales debido al tamaño de su territorio, pero para los plebeyos, poniendo como ejemplo a la secta Ikko, se les permite hacer lo que quieran siempre y cuando no sea forzado. De particular interés es la prohibición de la compra y venta de japoneses al final, lo que demuestra que Hideyoshi estaba preocupado por la esclavización de los japoneses.

Después de una discusión con Coelho, el documento que se publicó el 19 de junio fueron los "Documentos de la familia Matsuura".

• Japón es un país divino, y es vergonzoso que un país cristiano imponga "leyes malvadas".
• Era inaudito que la población local se convirtiera al cristianismo y destruyera templos y santuarios. El hecho de que el territorio sea entregado a señores feudales y samuráis es temporal, y se supone que deben respetar las leyes del país (Hideyoshi), pero es imperdonable que no lo hagan.
• Hideyoshi creía que los misioneros cristianos podían lograr la conversión voluntaria de los creyentes a través de su sabiduría, pero es lamentable que estén destruyendo el budismo japonés con sus propias fuerzas. No podemos dejar a los misioneros en Japón, así que prepárense y regresen a Japón dentro de los 20 días a partir de hoy. Quienes se comporten de manera irrazonable con los misioneros durante ese tiempo serán castigados.
• Dado que los barcos negros (barcos Nanban) vienen aquí para hacer negocios, deben ser tratados por separado y continuar haciendo negocios.
• A partir de ahora, se permitirá viajar hacia y desde países cristianos incluso si no son comerciantes, siempre que no interfieran con el budismo.

En resumen, prohíbe la obra misional cristiana y ordena a los misioneros cristianos abandonar el país en un plazo de 20 días. El comercio entre China y China continúa y, siempre que no interfiera con el budismo, está bien ir y venir. Sin embargo, a diferencia del del 18 de junio, utiliza un lenguaje muy fuerte, llamando al cristianismo = "una ley malvada", y también ordena a los misioneros que abandonen el país en un plazo de 20 días. Por alguna razón, no se menciona la prohibición de comprar y vender a los japoneses.

Parece que Hideyoshi endureció su actitud hacia el cristianismo en un solo día, pero en general se acepta que el memorando del 18 de junio estaba destinado a uso doméstico, mientras que el documento de la familia Matsuura estaba destinado a la Compañía de Jesús. Según esta teoría, una de las razones por las que el contenido del documento emitido a los jesuitas era tan estricto puede deberse a la discusión con Coelho justo antes.

¿Fue efectiva la orden de expulsión?

Debido a las circunstancias antes mencionadas, Toyotomi Hideyoshi emitió una orden para expulsar a Battelen, pero al final no tuvo mucho efecto. Esto se debe a que Hideyoshi no prohibió el comercio con Nanban. Los misioneros que se vieron obligados a abandonar Japón también eran comerciantes. Gracias a esto, los misioneros pudieron recuperarse.

Sin embargo, cuando se publicó por primera vez, incluso los misioneros se sintieron sorprendidos y ansiosos. Coelho apeló a Hideyoshi diciéndole que sería difícil salir del país en sólo 20 días debido a la llegada de barcos, y Hideyoshi permitió que los misioneros permanecieran en Hirado. Los misioneros se reunieron en Hirado para considerar respuestas futuras. Al final decidió continuar su obra misional en secreto. Por cierto, Coelho tomó medidas agresivas como alentar a los señores feudales cristianos a oponerse a Hideyoshi y solicitar ayuda militar a Filipinas, pero finalmente fracasó.

Mientras tanto, Hideyoshi destruyó el templo Nanbanji en Kioto, incluida la iglesia y las instalaciones relacionadas, y confiscó Nagasaki, colocándola bajo su control directo. Sin embargo, Hideyoshi, que daba gran importancia al comercio con Corea del Sur, no llegó tan lejos como para prohibir el cristianismo y, al final, continuó tolerándolo. En 1593, Pedro Baptista, un misionero franciscano de Filipinas, tuvo una audiencia con Hideyoshi y recibió permiso para predicar.

Posteriormente, Hideyoshi endureció su actitud hacia el cristianismo debido al Incidente de San Felipe en 1596. Este incidente ocurrió cuando los portugueses, que estaban en guerra con España, acusaron falsamente a un galeón español que había llegado a la costa en una tormenta, diciendo: "España es pirata y vinieron aquí para inspeccionar Japón con la intención de conquistarlo". ' , un miembro de la tripulación que estaba bajo sospecha hizo una declaración audaz, diciendo: "España está conquistando varios lugares mientras hace proselitismo con el cristianismo, y Japón está quedando bajo su control". En respuesta, Hideyoshi prohibió el cristianismo y, en diciembre de 1597, un total de 26 misioneros franciscanos y cristianos japoneses fueron ejecutados en Nagasaki (Martirio de los Seis Santos).

Después de entrar en el período Edo, Tokugawa Ieyasu inicialmente toleró el cristianismo, pero estuvo involucrado en un incidente de fraude que involucró a cristianos que ocurrió entre 1609 y 1612. A raíz de los "8 incidentes", se emitió una prohibición del cristianismo. Prohiben la obra misional y tratan de expulsar a los misioneros. El siguiente Tokugawa Hidetada también adoptó una postura contra el cristianismo, y los cristianos fueron sometidos a severa opresión y persecución, lo que llevó a la "Rebelión de Shimabara" que ocurrió en Shimabara y Amakusa en 1637.