Rebelión de Shimabara (1/2)Rebelión de cristianos que llevó al aislamiento nacional

A principios del período Edo se produjo una rebelión a gran escala de agricultores cristianos. Esta fue la "Rebelión de Shimabara", que duró unos seis meses, desde el 25 de octubre de 1637 hasta el 28 de febrero del año siguiente, 1638. Esta batalla, también conocida como "Rebelión Shimabara-Amakusa" o "Levantamiento Shimabara-Amakusa", fue la guerra más grande desde el Asedio de Verano en Osaka en 1615, y fue el levantamiento más grande del período Edo. Es famoso el nombre del niño, Amakusa Shiro, quien fue el líder de la rebelión. Esta vez veremos la rebelión de Shimabara, que también es conocida por ser una de las causas del aislamiento nacional.

El cristianismo se expande principalmente en Kyushu

Antes de analizar la rebelión de Shimabara, revisemos los antecedentes de por qué ocurrió la opresión de los cristianos en primer lugar. El cristianismo fue introducido en Japón en 1549 por Francisco Javier, un misionero de la Iglesia Católica de Jesús. Los jesuitas recibieron el patrocinio de Oda Nobunaga y difundieron el cristianismo, que se practicó ampliamente, desde los agricultores hasta los señores feudales del período Sengoku. El número de cristianos, o cristianos, aumentó explosivamente, y también aparecieron daimyos llamados "daimyos kirishitanes". Un factor importante fue que el trabajo misionero cristiano y el comercio entre los dos países se combinaron, y hubo casos en los que los señores feudales de Kyushu, en particular, unieron la fe junto con su propio pueblo con fines comerciales.

Los señores feudales cristianos famosos incluyen a Yoshishizu Otomo (Sorin), que gobernó el este de Kyushu centrado alrededor de la provincia de Bungo (prefectura de Oita), y Ukon Takayama de Kinai, pero también gobernó la provincia de Hizen (parte de la prefectura de Saga, que fue el escenario de la rebelión de Shimabara). ) Arima Harunobu, que gobernó la prefectura de Nagasaki (excluyendo la prefectura de Nagasaki), también fue bautizado en 1580.

Sin embargo, durante la era de Toyotomi Hideyoshi, la obra misional cristiana estaba prohibida. En 1587, Hideyoshi emitió la "Orden de Expulsión de Bateren", que prohibía la conversión forzada al cristianismo y perseguía al sintoísmo y al budismo. Además, se requería el permiso de Hideyoshi para la conversión de los señores feudales. También ordenó a los misioneros que abandonaran el país. Se dice que esto se debió a que temían que el cristianismo se convirtiera en un foco de rebelión como los Ikko Ikki, y que los señores feudales cristianos temían el peligro de la colonización japonesa al donar Nagasaki a los jesuitas.

Sin embargo, la labor y la fe misionera cristiana se mantienen, y los misioneros que debían abandonar el país permanecen en el país aprovechando su condición de comerciantes, y la orden de destierro termina en fracaso. Después de eso, la obra misional cristiana fue tolerada, aunque hubo cierta persecución.

El cristianismo prohibido debido al incidente de Okamoto Daihachi

Tokugawa Ieyasu, quien fundó el shogunato de Edo, inicialmente adoptó un enfoque de esperar y ver qué pasaba con el cristianismo, tal vez porque consideraba los beneficios del comercio con países extranjeros. Sin embargo, el incidente de Okamoto Daihachi, que ocurrió entre 1609 y 1612, provocó la persecución del cristianismo.

El incidente de Okamoto Daihachi fue provocado por una disputa entre un barco shuin japonés y un barco portugués en la colonia portuguesa de Macao. Harunobu Arima, el señor del dominio Hizennoe (más tarde el dominio Shimabara, alrededor de la actual Shimabara, prefectura de Nagasaki), que había enviado los barcos Shuin, pidió permiso a Ieyasu para vengarse de Andre Pessoa, el comandante en jefe de Macao. que había suprimido la disputa por la fuerza. Yo lo pedí. Ieyasu dio permiso para tomar represalias contra Pessoa, que había llegado a Nagasaki, ya que el comercio con España y los Países Bajos estaba aumentando en ese momento. Pessoa se entera de esto e intenta escapar, pero Harunobu bombardea el barco. Pessoa se suicidó prendiendo fuego a un almacén de explosivos. Aunque el comercio con Portugal se interrumpió temporalmente debido a este incidente, se reanudó como resultado de negociaciones posteriores entre ambos países.

Ahora, durante la represalia, Daihachi Okamoto, un cristiano y vasallo de Masazumi Honda, un colaborador cercano de Ieyasu, fue enviado a monitorear a Harunobu. Harunobu esperaba que, basándose en los resultados del incidente, se restauraría el antiguo territorio de Nabeshima. Daihachi se aprovechó de esto y exigió un soborno, diciendo: "¿Debo mediar para que Masazumi Honda recupere su territorio? En ese caso..." Falsificó el sello rojo de Ieyasu y defraudó a Harunobu en aproximadamente 6.000 ryo. El fraude fue descubierto cuando Harunobu interrogó a Masazumi Honda, y Daihachi fue acusado del crimen y ejecutado en la hoguera. Mientras tanto, Harunobu también es sospechoso de conspirar para asesinar al magistrado de Nagasaki siguiendo el consejo de Daihachi y comete seppuku. Harunobu, que era cristiano, no pudo suicidarse, por lo que hizo que sus vasallos le cortaran la cabeza.

En respuesta a este incidente, el shogunato prohibió el cristianismo en 1612, ordenando la destrucción de iglesias y la prohibición del trabajo misionero en áreas bajo su control directo. Obligó a los señores feudales a apostatar y castigó a los señores feudales cristianos. Al año siguiente, la prohibición del cristianismo se extendió a todo el país y se emitió una orden de expulsión de los misioneros. Una de las razones de la prohibición del cristianismo fue que dos de los bandos implicados en el incidente de Okamoto Daihachi eran cristianos, pero los cristianos, que poco a poco iban ampliando su influencia, temían un levantamiento total. También se dice que intentó Evite usarlo. Una de las razones fue que Ieyasu evitaba el catolicismo, que combinaba el comercio con el trabajo misionero, y estaba cerca de los Países Bajos protestantes, que sólo buscaban el comercio.

De esta manera, la opresión de los cristianos fue aumentando gradualmente. En 1616, Tokugawa Hidetada emitió la "Orden de Restricción de Dos Puertos", enfatizando nuevamente la prohibición del cristianismo. La persecución de los cristianos se intensificó aún más, con la introducción de un sistema de informes secretos, fumi-e y diversas formas de tortura por apostasía.

Opresión y opresión de los cristianos en Shimabara y Amakusa

El hijo mayor de Harunobu, Naozumi Arima, se convirtió en el señor del dominio Shimabara en lugar de Harunobu Arima, quien fue derrocado en el incidente de Okamoto Daihachi. Naozumi era cristiano, pero se convirtió de acuerdo con la prohibición del cristianismo, obligó a los cristianos de su territorio a renunciar al cristianismo y oprimió a quienes no lo cumplían. Más tarde, en 1614, Naozumi fue transferido al dominio Nobeoka en la provincia de Hyuga (alrededor de la ciudad de Nobeoka, prefectura de Miyazaki), y el dominio Shimabara se convirtió en Tenryo por un tiempo, pero Shigemasa Matsukura fue transferido al dominio Nobeoka en la provincia de Hyuga (alrededor de Nobeoka). Ciudad, Prefectura de Miyazaki) en 1616. ) será transferido a. Shigemasa y su hijo Katsuie Matsukura, que le sucedió en 1631, reprimieron por completo a los cristianos. En particular, Katsuie llevó a cabo crueles torturas contra quienes no renunciaban al cristianismo.

Además, asumió el papel de contratista oficial para la reconstrucción del castillo de Edo, planificó su propia expedición a la isla de Luzón y trabajó incansablemente para construir el castillo de Shimabara. Para ello, se aumentaron los impuestos a la población del territorio y se recaudaron estrictos impuestos anuales. En 1634, hubo una mala cosecha debido al mal tiempo, pero rápidamente recaudaron impuestos, recolectando no solo arroz sino también productos agrícolas, y recaudando impuestos de capitación, impuestos sobre la vivienda y otros impuestos, uno tras otro. Los que desobedecieron fueron severamente castigados y los agricultores sufrieron. Estas familias Katsu eran odiadas tanto por cristianos como por no cristianos.

Por otro lado, el Dominio Amakusa (Distrito de Amakusa, Prefectura de Kumamoto), que originalmente era dominio del daimyo cristiano Yukinaga Konishi, pasó a ser dominio del Dominio Karatsu (Prefectura de Saga) después de la Batalla de Sekigahara, y fue gobernado por el Clan Terasawa. El segundo señor del dominio, Kentaka Terasawa, que asumió el poder en 1633, reprimió violentamente a los cristianos, impuso a la gente de su territorio un impuesto anual que era el doble del kokutaka real y estableció impuestos sobre la vivienda y otros impuestos que no se pagaban. Torturé lo que no tenía. Este tipo de opresión y opresión de los cristianos llevó a la Rebelión de Shimabara.

¿Quién es Shiro Amakusa, el comandante en jefe de la Rebelión Shimabara?

El pueblo de Shimabara, que sufre un gobierno opresivo, planea en secreto una rebelión liderada por vasallos del antiguo clan Arima. Un chico de 16 años, Amakusa Shiro (Masuda Shiro), fue elegido comandante en jefe. Hay varias teorías, pero se dice que el padre de Shiro era Jinbei Masuda, quien sirvió a Yukinaga Konishi, y que era muy carismático y destacaba en lo académico, lo que lo convertía en la persona perfecta para llevar el estandarte. Sin embargo, Shiro era un símbolo del levantamiento, y parece que su padre, Ronin y otros estaban en realidad a cargo del levantamiento.

Antes de la muerte de Shiro, Mamakos (Marcos Ferraro), un misionero que hacía proselitismo del cristianismo en Amakusa, dejó un libro profético. Dice: "Dentro de 25 años, las nubes en el este y el oeste arderán, todo el país retumbará y las casas y las plantas se quemarán. En ese momento, aparecerá un prodigio y salvará a la gente". Pensó que este era Shiro y comenzó a respetarlo.

Shiro provoca muchas trayectorias. Una historia es que una paloma descendió del cielo y puso un huevo en la palma de Shiro, y cuando el huevo se rompió, apareció una Biblia. Incluso hay una historia sobre caminar sobre el mar. Existe la teoría de que Shiro en realidad estaba estudiando magia en Nagasaki, aunque este episodio parece haber sido creado con fines propagandísticos. No sé hasta qué punto esto es cierto, pero así es como Shiro se volvió deificado. Por cierto, incluso existe la leyenda de que en realidad era descendiente de Toyotomi Hideyori.

Rebelión de Shimabara ① Ocurre una revuelta en Shimabara y Amakusa.

En octubre de 1637, una mujer embarazada en Kuchinotsu (ciudad de Minamishimabara, prefectura de Nagasaki) que no podía pagar el impuesto anual fue torturada hasta la muerte en un calabozo de agua, y el resentimiento entre la gente alcanzó su punto máximo. Luego, el 25 de octubre, los aldeanos de Arima Village en Shimabara asesinaron a un magistrado y estalló una revuelta en cada aldea, atacando a los magistrados. Este es el comienzo de la Rebelión Shimabara. El levantamiento se extendió rápidamente y finalmente rodeó el castillo de Shimabara (ciudad de Shimabara, prefectura de Nagasaki). La fuerza de represión del levantamiento del clan Shimabara no pudo reprimir el levantamiento y la ciudad del castillo fue incendiada. Sin embargo, debido a que las defensas del castillo de Shimabara eran fuertes y el ejército perseguidor del shogunato, que se describirá más adelante, se acercaba, la fuerza insurrecta desistió de atacar el castillo y se trasladó al castillo abandonado de Hara (ciudad de Minamishimabara, prefectura de Nagasaki).