Orden de misericordia para las criaturas (1/2)Se están reconsiderando las "malas leyes" de Japón

El famoso "Edicto de compasión por las criaturas vivientes" se emitió durante la era de Tokugawa Tsunayoshi, el quinto shogun del shogunato Edo. Este es un término general para una serie de leyes y regulaciones que fueron promulgadas para respetar a los seres vivos, pero muchas personas pueden tener una fuerte imagen de ellas como "malas leyes" que daban más valor a los perros que a las personas y causaban sufrimiento a los animales. gente. Sin embargo, en realidad se extiende también a los seres humanos, como la protección de los niños abandonados, y en los últimos años ha sido reevaluado desde una perspectiva ética y de bienestar social. Esta vez explicaré de una manera fácil de entender la ordenanza de la misericordia para con los seres vivientes.

Antecedentes del Decreto de Compasión por las Criaturas Vivientes: "Tokugawa Tsunayoshi", que era devoto del confucianismo, se convirtió en shogun.

Fue Tsunayoshi Tokugawa, el quinto shogun del shogunato de Edo, quien emitió el edicto de misericordia para los seres vivos. La herencia primogenital continuó hasta el cuarto shogun, Ietsuna Tokugawa, pero Ietsuna murió de enfermedad en 1680 sin heredero.

Pensé que el sucesor sería el hermano menor de Ietsuna, Tokugawa Tsunayoshi, el señor del dominio Tatebayashi en la provincia de Ueno (actual prefectura sureste de Gunma) con un dominio de 250.000 koku, pero el gran anciano de Ietsuna, Tadakiyo Sakai, nombró Príncipe Imperial Arisugawa Yukihito. de la familia imperial como shogun. Un plan para hacerlo. Estalló una batalla por la sucesión, pero fue rechazada debido a la oposición de Tokugawa Mitsukuni, conocido por "Mito Komon", y Tsunayoshi se convirtió en shogun.

Después de asumir el cargo, Tsunayoshi despidió a Tadakiyo Sakai y lo reemplazó con Masatoshi Hotta, quien había apoyado su nombramiento como shogun, como Tairo. Además, por primera vez en el shogunato de Edo, se nombró un "yōnin secundario" (un enlace entre el shogun y el roju), y se nombró a Narusada Makino, un colaborador cercano de la era del dominio Tatebayashi. Para Tsunayoshi, que era un shogun que había venido desde la barrera, servir como yōnin secundario era una posición esencial para poder expresar sus intenciones y participar en el gobierno del shogunato siendo considerado con los roju. Después del asesinato de Masatoshi Hotta, no nombró un sucesor y fortaleció aún más su participación en la política utilizando sirvientes secundarios.

Tsunayoshi también era conocido por su amor por el aprendizaje y valoraba especialmente el confucianismo (confucianismo), que fue introducido desde China. El confucianismo fue algo que el tercer shogun, Tokugawa Iemitsu, le ordenó estudiar a Tsunayoshi, con la esperanza de que, como su hermano menor, fuera considerado y apoyara a Ietsuna. Tsunayoshi quedó tan enganchado con esta idea que más tarde construyó la Catedral de Yushima (en el distrito de Bunkyo, Tokio) para consagrar a Confucio.

Como shogun, Tsunayoshi promueve un "gobierno civil" que enfatiza la virtud basado en las enseñanzas del confucianismo. En 1683, cuando se promulgaron las Leyes Samuráis, que fijaban las normas para los señores feudales, el primer artículo se cambió de "fomentar el camino de las artes literarias, marciales y el tiro con arco" por "fomentar el camino literario, militar, militar, y piedad filial, y mantener buenos modales. '' '', en otras palabras, luchar por la erudición, las artes marciales, la lealtad y la piedad filial. El Edicto de Compasión por los Seres Vivientes se emitió como parte de estas medidas basadas en el confucianismo.

¿Qué es el Decreto de Compasión por los Seres Vivientes? Cuándo empezo

Como se mencionó anteriormente, la Ordenanza de Compasión por los Seres Vivientes es un término general para las leyes y regulaciones relacionadas con la protección de los seres vivos que fueron emitidas más de 100 veces durante varias décadas durante el reinado de Tsunayoshi Tokugawa. No se sabe exactamente cuándo comenzó, pero en 1680, cuando Tsunayoshi ascendió al trono, prohibió la costumbre de cortar los músculos de los caballos para mejorar su andar, y esto llevó a la creación de Seiru Compassion. ha sido una carrera.

Además, según los registros del dominio de Aizu (prefectura de Fukushima, etc.), en junio de 1684, se les ordenó mostrar misericordia a los seres vivos y se les ordenó dejar de ofrecer Sutaka, lo que se había hecho todos los años. hizo. Posteriormente, en 1686, escribió: “Como mencioné antes, se dice que no existe la costumbre de no dar comida a los perros y recibir o regalar animales como perros. Sin embargo, no importa cuáles sean las circunstancias, por favor. Recuerda tratar a los seres vivos con compasión y compasión”. Este es el primer documento legal del shogunato en el que aparece el término "compasión por las criaturas", y parece que la política de compasión por las criaturas comenzó en esta época.

La razón por la que se emitió la orden de misericordia para los seres vivientes.

La razón más conocida del edicto de misericordia para los seres vivos es probablemente la historia de la madre de Tsunayoshi, Keishoin (Otama no Kata). Keishoin nació originalmente en un verdulero en Nishijin, y pasó de ser la concubina de Iemitsu a la madre del shogun, y es la persona de quien se deriva el término "Tamanokoshi".

En 1683, el hijo de Tsunayoshi, Tokumatsu, murió de una enfermedad a la temprana edad de 5 (4 años), y Keishoin, preocupado porque Tsunayoshi no tendría un sucesor, le preguntó a un monje que se había convertido en devoto: "Cuando consulté Takamitsu, me dijo que la razón por la que no podía heredar a mi familia era por el asesinato de mi vida anterior. Le aconsejó: "Si quieres un heredero, trata a los animales con cuidado, especialmente a los perros, ya que Tsunayoshi nació en el año del perro", y basándose en este consejo, se ideó el Edicto de Compasión por las Criaturas Vivientes.

Sin embargo, fue en 1686 cuando Takamitsu llegó a Edo para convertirse en el sacerdote principal del templo Chisoku-in en el monte Tsukuba. La política de compasión por los seres vivos había comenzado incluso antes de eso, y en los últimos años, no se ha defendido mucho la teoría de que el edicto de compasión por los seres vivos se basó en el consejo de Takamitsu.

Dado que Tsunayoshi originalmente creía firmemente en el confucianismo, puede haber sido natural para él educar a la gente para que respetaran los seres vivos. Al apelar ampliamente a la importancia de la vida de los seres vivos a través del Edicto de Compasión por los Seres Vivos, Tsunayoshi intentó cambiar los valores que habían continuado desde el período Sengoku, que enfatizaban la fuerza militar y despreciaban las vidas, y cambiar los valores militares la política a la política civilizada.

Decreto de Compasión por los Animales Vivos ① Protección de los Perros

Ahora, echemos un vistazo al contenido del Decreto de Compasión por los Seres Vivientes. Un ejemplo típico de esto fue la protección de los perros, lo que llevó a que Tokugawa Tsunayoshi fuera apodado "Inu Kubo". Sin embargo, los primeros edictos de compasión por los seres vivos estaban relacionados principalmente con la protección de los caballos, y respecto a los perros, en 1685, se afirmaba que "cuando el shogun llega al poder, no hay necesidad de encadenar a perros y gatos". a lo largo de la ruta''. Parece que esta fue la primera vez que se dijo.

En 1686, en respuesta a los frecuentes incidentes de perros atropellados por Daihachiguruma y carros de bueyes, el pueblo ordenó que se establecieran guardias y que la gente tuviera cuidado al transportar mercancías. Como se mencionó anteriormente, hay un mensaje del pueblo pidiendo a la gente que interactúe. con los seres vivos, incluidos los perros, con el "espíritu de compasión por los seres vivos".

Desde entonces, la protección de los perros se ha acelerado, y la gente prohíbe los perros abandonados, alimenta a los perros callejeros y crea "registros de pelo" para que los perros personales los gestionen. Finalmente, se construyen refugios especiales llamados "perreras", "goyoyashiki" y "okakoi" para proteger a los perros callejeros y otros animales.

La casa para perros se construyó originalmente en una esquina de la mansión de Kitami Shigemasa, un sirviente secundario, en la aldea Setagaya Ryo Kitami, distrito de Tama, provincia de Musashi (distrito Setagaya, Tokio). Aquí se alojan principalmente perros y cachorros enfermos, y se les proporciona una dieta adecuada y una cita con el médico en caso de que se enfermen. Los perros parecían haber tenido una vida bastante buena.

Además, el shogunato construyó nuevas perreras para perros en Okubo, Yotsuya y Nakano (todos en Tokio) y comenzó a albergar principalmente a perros callejeros. Las razones detrás de esto parecen ser que la sobreprotección de los perros condujo a un aumento de los daños causados por los perros callejeros, y que la insatisfacción con la protección de los perros provocó incidentes de matanza de perros. En 1695 se completó la perrera más grande de Nakano. El sitio cubre un área de aproximadamente 290.000 tsubo, y allí se alojaron aproximadamente 100.000 perros recogidos en la ciudad de Edo.

El costo de montar una perrera y alimentar a 100.000 perros... por supuesto, era bastante caro. Según documentos de la época, la comida para perros costaba más de 98.000 ryo en un año. La mayoría de los gastos corrían a cargo de los señores feudales y el pueblo de Edo, y los señores feudales eran los principales responsables de instalar las perreras. Los gastos de alimentación de los perros los pagaban los habitantes y granjeros del shogunato cerca de Edo. El shogunato recaudaba "Oinu Kamigakane" de la gente del pueblo a razón del 30% del dinero pagado mensualmente, y recaudaba "Inufumochi" de las aldeas rurales a razón de 1 koku por cada 100 koku de tierras altas de la aldea. Naturalmente, aumenta el descontento entre quienes se han visto obligados a soportar la carga.

Cuanto más cuidadosamente se protege a los perros, más aumenta el número de perros, aumenta el coste de las perreras y la gente se siente insatisfecha, lo que crea una espiral negativa. Por esta razón, el shogunato decidió reducir el número de perreras y comenzó a colocar los perros recolectados en aldeas agrícolas cercanas a Edo, junto con un estipendio por criarlos. El subsidio de manutención infantil ascendía a 2 partes de oro por año y parece haberse convertido en una valiosa fuente de dinero en efectivo para las zonas rurales.

Decreto de compasión por los seres vivos ② Protección de vacas y caballos a insectos

La Orden Compasión por la Vida también protege a otros animales además de los perros. A partir de 1687, cuando el shogunato emitió una ordenanza municipal que prohibía el abandono de vacas y caballos enfermos, el gobierno emitió ordenanzas municipales muchas veces para proteger a las vacas y caballos enfermos. También está prohibido poner cargas pesadas a vacas y caballos. En cuanto a los caballos, hemos establecido regulaciones detalladas como no estirar los músculos del caballo, quemar la punta de la cola del caballo solo durante el tratamiento y atar la cola con cuerdas dobles en caso de lluvia.