Orden de aislamiento nacional (1/2)“Aislamiento” por el shogunato Edo

Durante el período Edo, Japón implementó la llamada política de "aislamiento nacional" que restringió el comercio y la diplomacia con países extranjeros. Sin embargo, en lugar de "cerrar el país y aislarse", que es el significado original del aislacionismo, Japón continuó el comercio y la diplomacia con los Países Bajos, China (dinastías Ming y Qing), Corea y el Reino Ryukyu en lugares limitados. Ejército de reserva. Esta vez, proporcionaremos una explicación fácil de entender del contenido, los antecedentes y los intercambios con países extranjeros con respecto a dicho "aislamiento nacional", centrándonos en las "órdenes de aislamiento nacional" que se emitieron varias veces.

¿No hubo "aislamiento nacional" en el período Edo? Debates sobre el “aislamiento nacional”

Antes de entrar en el tema del aislamiento nacional, toquemos la teoría que se ha generalizado en los últimos años: "No hubo aislamiento nacional durante el período Edo". Muchas personas como yo, que tenemos entre 30 y 40 años, aprendimos en la escuela primaria que "durante el período Edo, el país estuvo cerrado debido al aislamiento nacional y el comercio sólo estaba permitido en Nagasaki", pero en realidad, " Incluso durante el período de aislamiento nacional, el país permaneció abierto a los Países Bajos, China, Corea y el Reino Ryukyu, conocido como las "Cuatro Bocas", por lo que el país no estuvo completamente cerrado.

En otras palabras, "Sakoku" se refiere a la política del shogunato Edo de controlar y restringir la diplomacia y el comercio con países extranjeros, lo que no significa que los intercambios con países extranjeros estuvieran prohibidos. Por esta razón, algunos investigadores están empezando a utilizar la palabra "marikin", una política exterior tradicional del este de Asia, para explicar la política exterior del período Edo, en lugar de "aislamiento".

En primer lugar, la palabra "aislamiento" no se utilizó durante el período Edo. El origen del "Aislamiento" se basó en el libro "Kaikoku Kikan" escrito por Engelbert Kaempfer, un médico y naturalista de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales que permaneció en Japón durante tres años a partir de 1690. Esta es una historia de la "Revista Japonesa".

La "Revista japonesa" se publicó después de la muerte de Kaempfer y se convirtió en un éxito de ventas, y fue traducida del inglés al francés y al holandés. Parte de la versión holandesa fue traducida por el intérprete de Nagasaki, Tadao Shizuki. El documento se titulaba "Japón se ha cerrado al prohibir la salida de sus propios ciudadanos y la entrada y el comercio de extranjeros basándose en la mejor sabiduría" y afirmaba las políticas del Shogunato Edo. Tadao Shichiku encontró el título demasiado largo, por lo que lo acortó y lo publicó como "Teoría del aislamiento". Aquí es donde entra en juego la palabra "aislamiento nacional".

Debido a "Sakoku Ron", el término "Sakoku" comenzó a usarse desde finales del período Edo. Sin embargo, fueron los funcionarios y figuras culturales de la era Meiji quienes convirtieron esto en una imagen negativa. Para ver la "apertura" y la "occidentalización" del gobierno Meiji desde una perspectiva positiva, criticó la política exterior de "aislamiento nacional" del período Edo. Como resultado, la palabra "aislamiento" ha llegado a tener una connotación negativa.

Además, Teikoku Shoin, que publica libros de texto de estudios sociales, afirma que "sakoku" es una palabra que "no se utilizó desde el comienzo de los controles diplomáticos y comerciales" y que "el término "sakoku" tiene una imagen pasiva y negativa de "encerrar a un país", y que el libro de texto utiliza la notación "aislamiento" con un "'' porque es diferente del estado real de la diplomacia y el comercio en Japón". ' Por cierto, la razón por la que se sigue utilizando la palabra es que es un término que se ha utilizado en los libros de texto durante mucho tiempo, y cuando se utiliza junto con la situación real del comercio del shogunato Edo, puede mostrar simbólicamente la La singularidad de la política exterior del shogunato Edo. Te lo estoy explicando.

¿Cuál es el propósito del “aislamiento nacional”?

El shogunato Edo controló y restringió la diplomacia y el comercio con países extranjeros, lo que se conoció como "aislamiento nacional", pero ¿por qué el shogunato implementó tal política? Una razón para esto es el cristianismo.

Cuando se inauguró el shogunato Edo, comerciaba con China (dinastía Ming), Corea, el sudeste asiático y países europeos. En Europa, comercia con países católicos como Portugal y España, y con países protestantes como Holanda e Inglaterra.

Sin embargo, a medida que el cristianismo se extendió a través de misioneros de países católicos que combinaban el comercio con el trabajo misionero cristiano, el shogunato comenzó a ver el cristianismo con inquietud. La idea cristiana de "igualdad ante Dios" tenía el potencial de sacudir el sistema de gobierno del shogunato, y también existía el riesgo de un levantamiento como el de Ikko Ikki. También existía el riesgo de que Japón fuera colonizado por un país católico debido a que los señores feudales cristianos donaban tierras a misioneros de países cristianos.

Además, como se analizará más adelante, como resultado de la rebelión de Shimabara, que se produjo entre octubre de 1637 y febrero del año siguiente, el shogunato fortaleció su sistema de "aislamiento nacional", y el "aislamiento" se convirtió en un símbolo de Cristianismo: Podemos ver que está profundamente conectado con la prohibición.

Otra razón fue el monopolio comercial del shogunato. El comercio con países extranjeros generó una enorme riqueza, y el comercio fue la razón por la que los señores feudales cristianos se volvieron poderosos. Al colocar el comercio bajo el control del shogunato, monopolizaron las ganancias del comercio y la información del exterior y apuntaron a estabilizar el sistema del shogunato.

Camino hacia el “aislamiento nacional” ① Orden de prohibición del cristianismo y “Orden de restricción de dos puertos”

Ahora, echemos un vistazo al proceso que condujo al "aislamiento nacional" del shogunato. Como se mencionó anteriormente, la palabra "Sakoku" se remonta a finales del período Edo, por lo que no existía ninguna prohibición llamada "Sakoku Rei" en ese momento. Una serie de prohibiciones impuestas por el Shogunato Edo que prohibían y restringían el comercio con países extranjeros ahora se denomina "Orden de Aislamiento".

La era del "aislamiento nacional" se remonta a la era del segundo shogun, Hidetada Tokugawa. En 1612, Hidetada promulgó una prohibición del cristianismo en las zonas bajo el control directo del shogunato, y al año siguiente se amplió para cubrir todo el país. En diciembre de 1613, se emitió la prohibición de banten y al año siguiente, en 1614, los cristianos, incluido Ukon Takayama, fueron deportados a Macao y Manila.

Esta serie de prohibiciones del cristianismo fue causada por el incidente de Okamoto Daihachi, que ocurrió entre 1609 y 1612. El incidente de Okamoto Daihachi fue un caso de fraude en el que el cristiano Daihachi Okamoto defraudó a un señor feudal cristiano, Harunobu Arima, con una gran cantidad de dinero. Este incidente llevó a la postura clara del shogunato Edo de prohibir el cristianismo y alentar al catolicismo a difundir el cristianismo. Se están tomando varias medidas para eliminar el país. Por cierto, en esta etapa el shogunato estaba expandiendo el comercio con los países protestantes, que habían separado el comercio del trabajo misionero cristiano.

Después de eso, el shogunato de Edo destruyó a la familia Toyotomi mediante el Asedio de Invierno y el Asedio de Verano de Osaka (Keicho 20/1915). Ese mismo año, el gobierno promulgó la Ley de Un País y un Castillo, las Leyes de las Casas Samuráis y las Leyes de Kinchuan y las Cortes Nobles en un esfuerzo por controlar el país.

Luego, como medida de control comercial y diplomático, se emitió la "Orden de restricción de dos puertos" en 1616. Esto puede denominarse una "orden previa al aislamiento", ya que restringe la llegada de barcos desde Europa al puerto de Nagasaki (actualmente ciudad de Nagasaki, prefectura de Nagasaki) y al puerto de Hirado (ciudad de Hirado, prefectura de Nagasaki), y prohíbe el cristianismo. algo.

El camino hacia el “aislamiento nacional” ② El sistema de barcos Hosho y la “primera orden de aislamiento nacional” del décimo año de la era Kanei

En la era del tercer shogun, Tokugawa Iemitsu, el shogunato inició el "sistema de barcos hosho" en 1631. Esto significaba que en el comercio de barcos con sello rojo que tenía lugar en el sudeste asiático en ese momento, solo los barcos que tenían un sello rojo emitido por el shogun y una carta de permiso (hosho) del roju del shogunato podían viajar al extranjero. . Los sellos rojos eran emitidos por el shogun y no tenían una fecha de caducidad determinada, y algunos fueron emitidos por el príncipe divino, Ieyasu, por lo que no podían cancelarse. Por esta razón, al crear un nuevo "hosho", el shuinjo quedó efectivamente invalidado.

Luego, en el décimo año de Kanei (1633), se emitió la Rei de febrero, o "Primera Orden de Aislamiento". Esto prohíbe todos los viajes al extranjero excepto en viajes, y los polizones están sujetos a la muerte. Los residentes extranjeros que regresan también se castigan con la muerte, pero como excepción, si permanecen en Japón durante menos de cinco años y permanecen en Japón después de regresar, no son culpables. También contiene descripciones de la prohibición del cristianismo, como una recompensa para quienes denuncien sobre bateren (misioneros cristianos).

Posteriormente, en 1634 se emitió la "Segunda Orden Nacional de Aislamiento". Se trataba de volver a emitir la primera orden de aislamiento nacional y comenzar la construcción de Dejima, una instalación de cuarentena para europeos en Nagasaki.

El camino hacia el “aislamiento nacional” ③ Tercera orden de aislamiento nacional

La situación cambió significativamente con la May Rei (May Rei), o "Tercera Ordenanza de Aislamiento Nacional", emitida en 1635. La Tercera Orden Nacional de Aislamiento prohíbe a los ciudadanos japoneses viajar al extranjero y les prohíbe regresar a Japón, y la violación de ambas se castiga con la muerte. Además, aquí también "quienes informen a la policía serán recompensados".