Prohibición del cristianismo (1/2)La prohibición de Ieyasu del cristianismo

El cristianismo fue llevado a Japón por Francisco Javier en 1549. Inicialmente, los cristianos japoneses (Kirishitan) eran reconocidos por su fe, y durante la era de Oda Nobunaga, el número de cristianos aumentó principalmente en Kyushu y Kinai. Sin embargo, después de la era de Toyotomi Hideyoshi, las regulaciones se volvieron más estrictas y se prohibió el cristianismo. Aunque las restricciones se relajaron temporalmente después del shogunato Edo, en 1612 se volvió a prohibir el cristianismo. Esta vez, analizaremos más de cerca una de las varias prohibiciones del cristianismo emitidas por Ieyasu durante el período Keicho.

Hasta que Hideyoshi prohibió el cristianismo.

Antes de adentrarnos en el período Edo, mencionemos brevemente la política de Toyotomi Hideyoshi de prohibir el cristianismo. Hideyoshi, que siguió a Nobunaga Oda para convertirse en gobernante de Japón, inicialmente toleró el cristianismo. Esto se debe a que los jesuitas, que hacían proselitismo del cristianismo, aceptaban el comercio entre Corea del Sur y Corea del Sur sólo si aprobaban la propagación del cristianismo.

Las armas y la pólvora traídas a través del comercio Nanban eran muy codiciadas por los señores de la guerra del período Sengoku, y la seda cruda de Ming (China), que había sido suspendida del comercio, también llegó a través del comercio Nanban. La seda cruda producida en China tenía una gran demanda en Japón y el comercio de Nanban aportaba mucha riqueza a los comandantes militares. Por esta razón, no quedó más remedio que permitir la obra misionera cristiana.

Sin embargo, con la pacificación de Kyushu desde julio de 1586 hasta abril del año siguiente, Hideyoshi sintió una sensación de crisis hacia el cristianismo. Cuando Hideyoshi entró en Kyushu, se sorprendió al saber que los señores feudales cristianos de Kyushu habían donado tierras a la Compañía de Jesús. Nagasaki, Urakami y otras áreas fueron donadas a la Compañía de Jesús y nació una colonia cristiana dentro de Japón.

Además, los cristianos participaron en muchos actos problemáticos, como la destrucción de santuarios y templos y la venta de japoneses a Portugal como esclavos. Según una teoría, había hasta 50.000 esclavos japoneses. Hideyoshi sintió una sensación de crisis por los movimientos de estos cristianos e interrogó a Gaspar Coelho, el representante jesuita (jefe provincial asociado) en Japón. En respuesta, Coelho respondió: "La razón por la que compramos japoneses es porque los japoneses venden gente" y "¿No debería la parte japonesa también tomar medidas para impedir que vendan gente?".

Como resultado de estos intercambios, Hideyoshi emitió la "Orden de Expulsión de Bateren" el 19 de junio de 1587, prohibiendo la obra misional cristiana. Ordenó a los misioneros que abandonaran el país en un plazo de 20 días. Sin embargo, el comercio entre los dos países continuó y parece que se toleró la religión de los cristianos existentes.

Sin embargo, como el comercio entre el Sur y el Sur no estaba prohibido, los misioneros, que también eran comerciantes, guardaron silencio y finalmente se toleró el cristianismo. Sin embargo, después del Incidente de San Felipe en 1596, Hideyoshi endureció su actitud hacia el cristianismo.

El incidente se produjo cuando un marinero del barco español San Felipe, que había llegado a la costa en Urato, provincia de Tosa (actual ciudad de Kochi, prefectura de Kochi), dijo: "España estaba conquistando varias regiones mientras hacía proselitismo con el cristianismo, y Japón también estaba estar bajo su control". Se dice que dijo algo como "¡Sí!". Al escuchar esto, Hideyoshi prohibió el cristianismo el 8 de diciembre del mismo año y arrestó a un total de 26 personas, incluidos misioneros franciscanos que estaban activos en Kioto y otras áreas en ese momento y cristianos japoneses. Después de ser transportados por la ciudad, fueron transportados a Nagasaki y ejecutados (el martirio de los 26 santos japoneses).

Posteriormente se confiscó el cargamento del Hideyoshi San Felipe. Ante las protestas y pedidos de devolución del cargamento del lado español, no hicieron ninguna concesión porque eran "las reglas de Japón". Por cierto, el cargamento confiscado aparentemente se utilizó para financiar el envío de tropas a Corea.

Ieyasu inicialmente "aceptó tácitamente" el cristianismo

Tokugawa Ieyasu llegó al poder después de Toyotomi Hideyoshi y estableció el Shogunato Edo. Al principio toleraron el cristianismo. Esto se debió a que le daban importancia al comercio con Portugal y España. Además de los jesuitas y franciscanos, visitaron Japón misioneros de diversas sectas, como los dominicos y los agustinos, y el número de cristianos aumentó rápidamente en Nagasaki, Amakusa, Arima y Kioto. En su apogeo, el número de cristianos en el país había aumentado a unos 370.000.

El Incidente de Nosa Senhora da Graça (también conocido como Incidente de Madre de Deus) ocurrió en diciembre de 1610. El detonante fue una disputa entre un barco shuin japonés y un barco portugués que ocurrió en Macao, la colonia portuguesa, en octubre de 1608. Los marineros del Shuinsen cometen actos violentos en Macao, matando e hiriendo a varios portugueses. Como resultado de las acciones de las autoridades de Macao, aproximadamente 40 japoneses murieron. En ese momento, el director (comandante en jefe) del lado de Macao era Andre Pessoa.

Pessoa llegó a Japón en 1609 e intentó explicar la situación directamente a Tokugawa Ieyasu, pero al final no pudo hacerlo. Mientras tanto, Harunobu Arima, el señor del dominio Hizennoe (más tarde el dominio Shimabara, alrededor de Shimabara, prefectura de Nagasaki), que había enviado el barco foca roja, le pidió a Ieyasu que se vengara de Pessoa. Además, Ieyasu solicitó permiso para enviar un barco con foca roja para obtener el Karaki que había deseado originalmente.

En ese momento, el comercio con España y los Países Bajos era activo, e Ieyasu consideró que no habría ningún problema incluso si el comercio con Portugal se detuviera. Autoriza represalia y despacho de buques de foca roja. Además, el shogunato envió a Daihachi Okamoto como observador.

Al sentir estos movimientos, Pessoa se prepara para zarpar en un intento de escapar, pero Harunobu bombardea el barco con el magistrado de Nagasaki Fujihiro Hasegawa. Después de una batalla que duró cuatro días y cuatro noches, el barco se incendió y Pessoa prendió fuego al polvorín del barco, hundiendo el barco y acabando con su vida. Aunque el comercio con Portugal se detuvo durante un tiempo debido a este incidente, se reanudó en 1611 como resultado de las negociaciones entre los dos países.

El incidente de Okamoto Daihachi provocó la prohibición del cristianismo.

Harunobu Arima se vengó de Portugal por el incidente de Nosa Senhora da Graça. Harunobu esperaba la restauración del antiguo territorio de Nabeshima como recompensa por hacer que el incidente fuera un éxito. Es más, dado que el Karagi fue obtenido y entregado con éxito a Ieyasu, la confianza de Ieyasu debe ser perfecta. Sin embargo, tal vez porque Harunobu tenía prisa, le entregó la madera fragante a Ieyasu sin pasar por Fujihiro Hasegawa, a quien Ieyasu también le había ordenado obtener la madera Kara, y la relación entre los dos se deterioró.

Daihachi Okamoto exigió un soborno a Harunobu, quien esperaba tal recompensa, diciendo: "Haré lo mejor que pueda, ¿entiendes, verdad?" Incluso disfrazaron el sello rojo de Ieyasu y defraudaron a Harunobu en aproximadamente 6.000 ryo. Por cierto, Daihachi es cristiano como Harunobu. Harunobu probablemente sintió una sensación de afinidad con él, por lo que pagó el soborno sin cuestionar.

Sin embargo, como no hubo noticias después de eso, Harunobu habló directamente con Masazumi Honda, el maestro de Daihachi Okamoto, y se descubrió la situación. Daihachi siguió negando los cargos, pero bajo tortura confesó sus crímenes y finalmente fue quemado en la hoguera.

Sin embargo, durante la tortura, Daihachi informó en secreto que Harunobu le guardaba rencor a Fujihiro Hasegawa y planeaba asesinarlo. Parece que Harunobu estaba exagerando las palabras abusivas que había dicho después de su pelea con Fujihiro, pero parece que Harunobu también se arrepintió. Sin embargo, debido a las palabras innecesarias de Daihachi, se sospechaba que Harunobu estaba conspirando para asesinar a Fujihiro y, como resultado, se le ordenó exiliarse a la provincia de Kai e intercambiar y confiscar 40.000 koku de Shimabara, y más tarde cometió seppuku. Se dice que Harunobu, que era cristiano y no podía suicidarse, hizo que sus vasallos lo decapitaran.

Tanto el autor intelectual como la víctima de este incidente son cristianos. Además, se convirtió en el desencadenante del incidente de Okamoto Daihachi.
El incidente de Nosa Senhora da Graça también involucró a cristianos. Esta serie de incidentes causados por cristianos tuvo un gran impacto en las políticas cristianas del shogunato.

¿Por qué Ieyasu prohibió el cristianismo?

A raíz del incidente de Okamoto Daihachi, el shogunato de Edo emitió una orden que prohibía el cristianismo el 21 de marzo de 1612. Tokugawa Ieyasu había entregado el título de shogun a su hijo, Hidetada Tokugawa, en 1605, pero permaneció en el poder como una gran figura.