Rotación de Sankin (1/2)Procesión daimyo y dificultades financieras

Sankinkotai es un festival en el que una procesión de señores feudales viaja entre Edo y Kunimoto. Cada dominio celebró una espléndida procesión daimyo con gran orgullo para demostrar su autoridad, lo que condujo al desarrollo de carreteras y ciudades postales, pero también se sabe que cada dominio cayó en dificultades financieras debido a enormes gastos. ¿Por qué el shogunato de Edo implementó sankin kotai? ¿Qué era sankin kotai en primer lugar? Esta vez, explicaré sankin kotai de una manera fácil de entender mientras profundizo más.

¿Qué tipo de sistema es sankin katai?

Sankin-tatai es conocido como un sistema del período Edo. Su origen es Obanyaku, que existió durante el período Kamakura. El Ōbanyaku desempeñaba una función de guardia en el Palacio Imperial, el Palacio Imperial y la ciudad de Kioto, y Gokenin se turnaba para servir como Ōbanyaku en Kamakura y Kioto.

Un mayor desarrollo de esto se produjo durante el período Muromachi, cuando los shugo daimyo vivían en Kioto y servía al shogun. Esta era una medida para fortalecer la relación entre amo y sirviente y prevenir la rebelión, pero incluso durante el período Sengoku existía un sistema similar al sankin-tatai, en el que los daimyo hacían que sus vasallos vivieran cerca. Toyotomi Hideyoshi también hizo que sus subordinados, sus esposas e hijos vivieran en Osaka y Fushimi.

Tokugawa Iemitsu institucionalizó sankin kotai

Cuando Tokugawa Ieyasu estableció el shogunato de Edo, los señores feudales enviaron a sus esposas e hijos a vivir allí como rehenes para jurar lealtad, y los señores feudales, principalmente de las regiones orientales, comenzaron a visitar el castillo de Edo todos los años. Un sistema similar al sankin kotai del período Sengoku continuó incluso después de la apertura del gobierno.

Cuando la familia Toyotomi permaneció en Osaka, los señores feudales también trabajaron en Osaka, pero después de que la familia Toyotomi fue destruida en la campaña de verano en Osaka en 1615, trabajaron activamente en Edo. Bajo el segundo shogun, Hidetada Tokugawa, los señores feudales mantenían a sus esposas e hijos en Edo y venían a trabajar cada dos años.

Fue durante la era de la tercera generación, Tokugawa Iemitsu, que se institucionalizó el sistema sankin katai. Iemitsu revisó las leyes samuráis en 1635 (Kanei Rei). En ese momento hemos dejado claro que habrá turnos de asistencia. El plan era exigir que el daimyo Tozama realizara sankin kotai cada mes de abril. Los representantes de los daimyo Tozama incluyen la familia Maeda del dominio Kaga (actual prefectura de Ishikawa, prefectura de Toyama, etc.), la familia Shimazu del dominio Satsuma (prefectura de Kagoshima, prefectura suroeste de Miyazaki) y la familia Date del dominio Sendai. (prefectura de Miyagi, prefectura de Iwate, prefectura de Fukushima, etc.). En 1642, el alcance se amplió para incluir a los señores feudales y los daimyos Fudai (*las fechas de Fudaimyo son junio o agosto de cada año).

¿Cuál es el propósito del sankin kotai?

El objetivo principal de sankin katai era fortalecer y aclarar la relación amo-sirviente entre daimyo y shogun. También tenía el significado de prevenir la rebelión tomando rehenes. Existe la teoría de que "el sankin-tatai se hizo para reducir el poder económico de los daimyo y evitar que se rebelaran", pero en la época del "Kanei Rei" de Tokugawa Iemitsu, el hecho de que el número de procesiones de daimyo para sankin-tatai era demasiado grande se considera problemático: el shogunato solicita que se reduzca el número de sirvientes porque los gastos son demasiado altos y la carga para la gente del territorio es pesada.

El número de sankin kotai estaba determinado por el tamaño de cada dominio. A partir de 1721, un daimyo con 10.000 koku puede tener hasta 54 personas, 50.000 koku puede tener hasta 167 personas, 100.000 koku puede tener hasta 240 personas y más de 200.000 koku puede tener hasta 450 personas. Sin embargo, como explicaré más adelante, la procesión de daimyo requería un gran número de personas debido a la gran cantidad de equipaje, y en realidad era difícil mantener la fila según las normas.

Además, la procesión de daimyo para sankinkotai fue una gran oportunidad para mostrar el poder del daimyo en el país y en el extranjero, por lo que los daimyo hicieron todo lo posible para lucirse y organizar una procesión espectacular. Durante la época de Maeda Tsunori, el señor de quinta generación del clan Maeda del dominio Kaga, conocido como Kaga Hyakumangoku, la línea se llenó con 4.000 personas. Sin embargo, como explicaré más adelante, no viajamos en grupos grandes durante todo el viaje, sino sólo cuando salimos y llegamos a Kunimoto y Edo.

Debido a esto, el daimyo cayó en un infierno de deudas debido al sankinkotai y sufrió dificultades financieras.

Daimyo que eran “excepciones” a sankin kotai

Debido al sankin katai, el daimyo vivió en Edo durante un año y luego pasó otro año en Kunimoto. Sin embargo, había bastantes daimyo que no eran elegibles para sankin kotai. Aquellos que ocupan cargos en el shogunato, como roju o el joven yori, no son elegibles porque si regresan a su provincia interferirán en los asuntos políticos. También quedaron excluidos el dominio Mito y los tres señores Tokugawa, que estaban estacionados permanentemente en Edo. Además, a los dominios pequeños, como los de 10.000 koku, se les permitió permanecer permanentemente en Edo porque les resultaba difícil soportar la carga financiera del sankin kotai.

Además, en caso de una emergencia como la enfermedad del señor feudal o una hambruna importante en el país, el sankin kotai está exento. También se excluyó a los jóvenes señores feudales.

También hubo excepciones al período de tiempo. Los daimyo Fudai de la región de Kanto solían hacerlo cada seis meses, mientras que los daimyo de lugares lejanos, como el Dominio Matsumae (Hokkaido), lo celebraban una vez cada tres años, y el Dominio Tsushima (Prefectura de Nagasaki), Souji, lo celebraba una vez. cada cinco o seis años. Una razón para esto fue que el clan Matsumae era responsable de proteger a Ezo, y el clan Tsushima era responsable de los asuntos diplomáticos y comerciales con Corea.

Proceso de sankin kotai ① Revise sus pertenencias en preparación para la salida

Ahora, echemos un vistazo al flujo real de sankin kotai. Primero, el daimyo presenta una solicitud de sankin kota al shogunato, recibe una orden escrita del shogunato que indica el momento del sankin, luego comienza los preparativos, decide una ruta y la presenta al shogunato.

A continuación, seleccionaremos a los participantes para el sankin kotai, buscaremos alojamiento en el camino y prepararemos nuestras pertenencias. En cuanto a las instalaciones de alojamiento, hay un "honjin" en la ciudad postal para los daimyo, y una "hatagoya" donde se alojan los sirvientes feudales. Si tiene un grupo grande, también puede usar los templos cercanos o las ciudades postales antes y después. En algunos casos, el momento era diferente, por lo que en el caso de la ruta Tokaido, por donde pasan muchas procesiones daimyo, las reservas se hacían con seis meses de antelación.

Además de armas, los elementos que traerás incluyen utensilios de cocina para el cocinero que te acompañe e ingredientes como arroz, sal y salsa de soja. También llevaban encurtidos con pepinillos. Esto es para evitar que el señor sea envenenado. Sin embargo, debe haber sido extremadamente difícil transportar a la gente.

También se incluyeron en la procesión baños y retretes portátiles (incluido su contenido), equipos recreativos como Go y Shogi, y halconeros y halcones. También hay un registro de la familia Kishu Tokugawa incluso llevando una placa de hierro para proteger la cama del señor cuando cambiaban de posición.

Cuando se hacen los preparativos para la partida, los daimyo visitan templos y santuarios para orar por la seguridad en el viaje. ¡Y ahora es el momento de partir!

Flujo de sankin kotai ② Saliendo del pago por adelantado

Ahora, finalmente es el comienzo del Sankin Exchange. Tomemos un ejemplo de viaje de Kunimoto a Edo. Hay un pie al frente de la fila que "paga por adelantado" para que la gente sepa que la fila está pasando. Existe una imagen de que la gente del territorio se arrodillará en el suelo cuando el Sakiba grite "Shimo-nii, Shimo-nii", pero esto se limita a las tres familias Tokugawa y los tres señores del clan Tokugawa. Por lo general, la gente gritaba "¡Agáchate" y "¡Apártate!" y la gente se hacía a un lado de la carretera para evitar interponerse en el camino de la procesión.

Se dice que "nadie, excepto las parteras y los porteadores, puede cruzar la procesión de daimyo; si lo hacen, se considerará una falta de respeto", pero si la procesión era demasiado larga, a veces se creaba un espacio para que cruzaran. . Además, casi no hubo casos de personas despedidas por comportamiento irrespetuoso y, en la mayoría de los casos, parece que a los niños se les dio una advertencia estricta.

En la procesión, ashigaru y nakama, que portan arcos, lanzas y, a veces, pistolas, forman la vanguardia. El siguiente es el santuario principal, que se centra alrededor de la canasta donde se encuentra el daimyo, seguido por la caballería, los guardias samuráis, las personas que transportan ropa, medicinas, ropa para la lluvia, etc., y finalmente el cuerpo de transporte que transporta el equipaje. En principio, los daimyo viajaban en palanquines, pero parece que a veces caminaban o montaban a caballo.

La procesión de daimyo fue espectacular, con los portadores de lanzas al frente de la procesión a veces realizando actuaciones lanzándose largas lanzas unos a otros y haciéndolas girar. Pero si quieres que te vea mucha gente...

Flow de sankin kotai ③ El principio y el final son magníficos.

Sí, hay un motivo oculto detrás de la procesión de daimios. Al salir y llegar a Kunimoto o Edo, un gran número de personas parecen enfatizar la grandeza del dominio, pero en realidad emplean extras temporales. Aparte de eso, para cumplir con las rutas, fechas y horarios establecidos por el shogunato, se especializan en moverse, reducir el número de personas y avanzar.