Harunobu Arima (2/2)Christlicher Daimyo, der hart im Handel arbeitete

Commander Peaso wird im folgenden Jahr nach Japan kommen. Peaso meldet den Vorfall in Macau Fujihiro Hasegawa, dem Richter von Nagasaki. Fujihiro Hasegawa, der Magistrat von Nagasaki, war mit den bisherigen Handelspraktiken unzufrieden, und auch die Portugiesen, darunter Peaso, waren mit Japan unzufrieden. Fujihiro Hasegawa und Peaso hatten eine schwierige Beziehung.

Auch Harunobu Arima, dessen Seemann im Vorjahr getötet worden war, dachte daran, sich an Peaso zu rächen. Fujihiro Hasegawa, der mit den Portugiesen wie Peaso unzufrieden war, unterstützte Harunobu Arima und plante, Peaso und Handelsschiffe zu erobern.
Als Peaso die Gefahr spürt, schließt er sich in seinem eigenen Schiff, der Da Graça, ein und bereitet sich darauf vor, mit seiner Fracht an Bord in See zu stechen. Dort griff Harunobu Arima in Zusammenarbeit mit Fujihiro Hasegawa das Schiff des Kommandanten an. Der Kommandant zündete das Pulvermagazin und versenkte die da Graça.

Infolge dieses Vorfalls ging der Handel Japans mit Portugal zurück und Christen wie die Gesellschaft Jesu begannen, ihren Einfluss zu verlieren. Stattdessen war es England unter William Adams, das das Vertrauen von Tokugawa Ieyasu gewonnen hatte, der aktiv mit Japan Handel trieb. Darüber hinaus hatte Arima Harunobu eine problematische Handelsbeziehung mit Fujihiro Hasegawa, dem Magistrat von Nagasaki, der ihn unterstützt hatte.

Vorfall mit Daihachi Okamoto und sein Ende

Die Geschichte spielt nach dem Vorfall in Nosa Senhora da Graça.
Arima Harunobu bat Tokugawa Ieyasu, drei seiner früheren Gebiete, die zu Nabeshima Naoshige gehörten, an Tokugawa Ieyasu zurückzugeben. Im Jahr 1612 schickte Honda Masazumi seinen Vasallen Okamoto Daihachi nach Arima Harunobu, um Nachforschungen anzustellen. Daihachi Okamoto sagte zu Harunobu: „Wenn ich die Mittel habe, werde ich zwischen dem Shogunat und dem Kabinett vermitteln und versuchen, das ehemalige Territorium wiederherzustellen.“ Und „Ieyasu hat auch ein besonderes Auge auf Arima Harunobu“ und bereitete eine Fälschung vor Dokumente über Ieyasu. Hat. Daraufhin überreichte Harunobu Arima 600 Silberstücke als Wahlkampfgeld.
Natürlich wurden die Wahlkampfgelder von Daihachi Okamoto veruntreut.

Harunobu Arima, der die Gelder überreichte, hörte jedoch nichts, egal wie lange er wartete. Harunobu befragte den Besitzer von Daihachi Okamoto, Masazumi Honda, und der Betrug wurde aufgedeckt. Daihachi ist eingesperrt.
Der inhaftierte Okamoto Daihachi beginnt jedoch zu sagen, dass Arima Harunobu versucht habe, den Magistrat von Nagasaki, Fujihiro Hasegawa, zu töten, mit dem er einen Streit hatte. Es scheint, dass der Mordplan wahr war und Harunobu Arima sich nicht verteidigen konnte.
Während der Sengoku-Zeit verlor Arima Harunobu, der unter mehreren Feudalherren erfolgreich war, seine Position vor der Familie Tokugawa. Harunobu wurde in die Provinz Kai verbannt und zum Selbstmord gezwungen. Harunobu Arima verstarb im Alter von 45 Jahren.
Es wird gesagt, dass Arima Harunobu als Samurai Selbstmord begangen hat, weil er Christ war, und dass er sich von seinen Vasallen enthaupten ließ, weil er aufgrund christlicher Lehren keinen Selbstmord begehen konnte.

Später Familie Arima

Harunobu Arima war aufgrund des Vorfalls in Okamoto Daihachi gezwungen, Seppuku zu begehen, aber Harunobus Sohn Naozumi Arima heiratete Tokugawa Ieyasus Adoptivtochter Kunihime (Tokugawa Ieyasus Enkel und Honda Tadakatsus Enkel). Auf diese Weise können Sie vermeiden, darin verwickelt zu werden. Da er außerdem eine Frau aus der Tokugawa-Familie nahm, wurde er wie ein Junfudai behandelt.

Naozumi hielt sich an das Verbot des Christentums durch das Edo-Shogunat, und seine Politik wurde äußerst streng, indem er jeden, von seinen Verwandten über seine Vasallen bis hin zu den Menschen in seinem Territorium, zum Abfall vom Glauben drängte. Naozumi selbst wurde des Verbots des Christentums allmählich überdrüssig und bat das Shogunat, ihn nach Nobeoka in der Provinz Hyuga zu verlegen.
Nach Naozumi zog die Familie Arima in die Domänen Echigo Itoigawa und Echizen Maruoka und erreichte den Beginn der Meiji-Restauration.

Ort im Zusammenhang mit Harunobu Arima

Überreste der Residenz von Arima Harunobu

Aufgrund des Vorfalls in Okamoto Daihachi wurde die Inhaftierung von Harunobu Arima angeordnet. Harunobu wurde Tanimura, Distrikt Tsuru, Provinz Kai, 35 Gefolgsleute anvertraut, dem obersten Gefolgsmann von Tadanaga Tokugawa, dem Burgherrn in der Provinz Suruga. Danach befahl ihm das Shogunat, Selbstmord zu begehen, und starb. Es wird gesagt, dass Harunobu zu dieser Zeit Seppuku begangen hat, aber da er Christ war, konnte er keinen Selbstmord begehen, also ließ er ihn von seinen Dienern am Kopf töten.
„Arima Harunobus Wohnsitz“ ist der Ort, an dem Harunobu in der Provinz Kai inhaftiert war, und wird als historische Stätte erhalten.

Märtyrerstätte am Fluss Arima

Harunobu Arima unterstützte das Christentum. Als jedoch Harunobus Sohn, Naozumi Arima, das Oberhaupt der Familie wurde, unterdrückte das Shogunat das Christentum und verbot das Christentum innerhalb des Territoriums. Viele der Vasallen der Familie Arima waren jedoch Christen. Einige dieser Vasallen akzeptierten den Abfall des Christentums nicht.
Diese drei Vasallen und ihre Familien wurden 1613 im Beisein von über 20.000 Gläubigen verbrannt und gemartert. Im Jahr 2009 wurde eine Gedenkmesse und Feier zur Feier der Vollendung des Wallfahrtsortes an der Märtyrerstätte am Fluss Arima abgehalten, wo die Verbrennung stattfand, die acht Menschen, die auf dem Scheiterhaufen starben, seliggesprochen wurden und zu Ehren ein Märtyrerdenkmal errichtet wurde sie. Ich bin.

Arima Christian Heritage Memorial Hall

Die Stadt Minamishimabara in der Präfektur Nagasaki wurde von Harunobu Arima regiert. Das Christentum blühte an diesem Ort auf und Japans erste christliche Schule, das Arima-Seminar, befand sich dort. Allerdings gab es in der Edo-Zeit ein Verbot des Christentums und es war auch ein Gebiet, in dem das Christentum während der Shimabara-Rebellion 250 Jahre lang heimlich praktiziert wurde.
Das Museum bietet eine leicht verständliche Einführung in die Geschichte der Familie Arima und der christlichen Kultur.

Hinoe-Schloss

Die Burg Hinoe war eine Burg im Bezirk Takagi in der Provinz Hizen (heutige Stadt Minamishimabara, Präfektur Nagasaki).
Zu Beginn der Kamakura-Zeit wurde die Burg Hinoe von Fujiwara Tsunesumi, einem Nachkommen von Fujiwara Sumitomo, erbaut. Außerdem änderte Fujiwara Tsunesumi nach dem Bau der Burg seinen Nachnamen in Arima.
Die Arima-Familie war nur eine Macht auf der Shimabara-Halbinsel, aber in der späten Muromachi-Zeit kontrollierte Takasumi Arima verschiedene Mächte auf der Halbinsel und entwickelte sich zu einer Großmacht.
Während der Ära von Arima Haruzumi wurde es zum größten Territorium, geriet jedoch unter Druck durch die aufstrebende Macht der Familie Ryuzoji. Haruzumis Sohn, Harunobu Arima, wurde christlicher Daimyō und baute in der Burgstadt ein Seminar (christliche Schule) und wurde von der westlichen Kultur beeinflusst.

Die Burg Hinoe wurde in der Edo-Zeit zum Herrschaftsgebiet der Familie Arima, wurde jedoch zur Zeit von Harunobus Sohn Naozumi Arima übertragen, wodurch die etwa 400-jährige Herrschaft der Familie Arima endete.
Nachdem die Familie Arima gegangen war, zog Shigemasa Matsukura in die Burg und fand die Burg Hinoe unbequem. Deshalb baute er die Burg Shimabara, machte sie zum Domänenamt und verließ die Burg Hinoe.
Hattengu (ein großer Tengu, der in der japanischen Folklore vorkommt) wurde in den Burgruinen aufbewahrt und das Gebiet wurde zu einem Obstgarten und Feldern ausgebaut. Derzeit sind die Ruinen der Burg Hinoe als nationale historische Stätte ausgewiesen.

Shimabara-Burg

Die Burg Shimabara befand sich in der Stadt Shimabara in der Präfektur Nagasaki.
Im Jahr 1616 wurde Naozumi Arima in die Domäne Nobeoka verlegt und Shigemasa Matsukura zog dorthin.
Shigemasa begann 1618 mit dem Bau der Burg Shimabara, auch weil die Burg Hinoe zu klein war. Die Burg wurde 1624 fertiggestellt.
Im Jahr 1630 starb plötzlich der Feudalherr Shigemasa Matsukura. Dort wurde sein Sohn Katsuie Matsukura der zweite Herr der Domäne. Allerdings erlegte Katsuie der Bevölkerung seines Territoriums rücksichtslos hohe Steuern auf. Im 14. Jahr von Kanei (1637) konnten die Menschen des Territoriums die harte Herrschaft nicht länger ertragen und begannen einen Aufstand namens Shimabara-Rebellion. Infolge dieses Aufstands wurde die Familie Matsukura zerstört. Katsuie wurde vom Shogunat enthauptet, aber während der gesamten Edo-Zeit war er der einzige Daimyō, der enthauptet und nicht seppuku wurde. Der Shimabara-Aufstand war ein großer Schock für das Shogunat.

Danach zogen mehrere Familien als Feudalherren nach Shimabara. Die Burg Shimabara blieb bis zur Meiji-Ära das Domänenamt und wurde dann aufgegeben. Derzeit wurden die Burgruinen von der Präfektur Nagasaki als historische Stätte ausgewiesen und der Burgturm und andere Elemente wurden wieder aufgebaut. Heute wird es als Burgruinenpark genutzt.