Arai ShiraishiEin Gelehrter, der von einem Hatamoto zu Berühmtheit gelangte

In der Edo-Zeit, als die Toyotomi-Familie zerstört und die Grundlage für das Shogunat gelegt und stabilisiert wurde, geriet die Militärpolitik der Vergangenheit allmählich nicht mehr mit der Zeit in Einklang. Unterdessen begann nach dem dritten Shogun, Iemitsu, das Muster der direkten männlichen Nachfolge im Shogunat zusammenzubrechen. Er diente dem 6. Shogun, Ienobu, und dem 7. Shogun, Ietsugu, der als Kind starb, und stieg als Gelehrter und Vasall des Shogunats auf, obwohl er ein Hatamoto war. Er führte Seitoku no Osamu an. Dieses Mal stellen wir das Leben von Arai Shiraishi vor.

Von der Kindheit bis zum Erwachsenenalter

Arai Shiraishi wurde am 10. Februar 1657 (24. März 1657) geboren, einen Monat nach dem Großen Meireki-Feuer (auch als Furisode-Feuer bekannt), das den größten Teil von Edo zerstörte und großen Schaden anrichtete.

Seine Vorfahren waren lokale Magnaten aus dem Dorf Arai, Bezirk Nitta, Provinz Ueno (Stadt Ota, Präfektur Gunma), aber es wird gesagt, dass sie durch Toyotomi Hideyoshis Eroberung von Odawara gefallen sind. Später arbeitete sein Vater, Masasae Arai, für den Kazusa-Kururi-Clan und diente als Wächter.

Schon in jungen Jahren entwickelte er ein außergewöhnliches Talent für Wissenschaft und Kunst, und es gibt eine Legende, dass er die konfuzianischen Bücher kopierte, die sein Vater im Alter von nur drei Jahren las. Obwohl Shiraishi intelligent war, hatte er ein wildes Temperament, und wenn er wütend wurde, bekam er Falten zwischen seinen Augenbrauen, die dem Wort „Feuer“ ähnelten, weshalb ihn der Feudalherr Toshinao Tsuchiya liebevoll „Kind des Feuers“ nannte ''. Es gibt. 1674, im Alter von 17 Jahren, las er Toki Nakaes Okina-Fragen und -Antworten (veröffentlicht 1649) und interessierte sich für den Konfuzianismus.

Nach Toshinaos Tod verhielt sich Naoki Tsuchiya, der die Herrschaft über die Domäne übernahm, wahnsinnig, und sein Vater, Masasai, ging nie zur Arbeit und sagte, er sei „unwürdig zu dienen“. Infolgedessen wurden Arai und sein Sohn zwei Jahre später, im Jahr 1677, aus der Familie Tsuchiya vertrieben. In seiner Armut widmete sich Shiraishi dem Konfuzianismus und der Geschichte und studierte Poesie.
Als Naoki später wegen Wahnsinns verhaftet wurde, wurde Shiraishi ein freier Mann.

Im Jahr 1683 diente er Masatoshi Hotta, einem älteren Staatsmann, doch als Masatoshi in seinem Palast von einem jungen Mann, Masatoshi Inaba, erstochen wurde, wurde der Familie Hotta befohlen, die Provinzen nacheinander nach Koga, Yamagata und Fukushima As zu wechseln Infolgedessen verschlechterten sich die Finanzen der Domain. Shiraishi trat aus der Hotta-Familie aus, wurde ein Ronin und studierte selbstständig weiterhin den Konfuzianismus.

Während dieser Zeit fragte ihn Ryojin Kadokura, ein wohlhabender Kaufmann, ob er die Tochter seines Bekannten heiraten und seine Nachfolge antreten würde, und einmal sagte Michiaki Kawamura: „Wenn du die Witwe meiner Familie heiratest, biete ich dir 3.000.“ Obwohl Shiraishi für die Freundlichkeit dankbar war, lehnte er ab und verwies auf den Vergleich: „Selbst wenn die Wunde bei einer jungen Schlange nur wenige Zentimeter groß ist, wird sie bei einer großen Schlange mehrere Fuß lang.“ .'' bleibt bestehen.

Begegnung mit dem neokonfuzianischen Gelehrten Junan

Shiraishi, der sein eigenes Studium fortsetzte, trat 1686 dem neokonfuzianischen Gelehrten Jun'an Kinoshita bei.
Normalerweise war für die Initiation eine Eintrittsgebühr erforderlich, aber Shiroishi war davon ausgenommen, und Jun'an bewunderte Shiroishi so sehr, dass er ihn eher wie einen Gast denn wie einen Schüler behandelte.

Zu Jun'ans Schülern gehörten neben Shiraishi auch viele, die später berühmte Gelehrte wurden, darunter Hoshu Amemori, Murohatosu und Gion Nankai. Daher war es für Shiraishi von Bedeutung, in Jun'an studieren zu können.

Shiraishis Meister Jun'an erkennt sein Talent und verschafft ihm einen Job als Beamter im Kaga-Clan. Wie Shiraishi später lobte und sagte: „Kashu ist die Buchhauptstadt der Welt“, hatte die Kaga-Domäne unter Maeda Tsunori ein florierendes akademisches Feld.

Sein Kommilitone Tadashiro Okajima fragte ihn jedoch: „Ich habe eine ältere Mutter in Kaga. Könnten Sie dies bitte an Sensei (Jun'an) weiterleiten, um mich an Ihrer Stelle zu empfehlen?“ und Okajima nahm die von mir gegebene Stelle an es weg.

Danach empfahl Jun'an Shiraishi im Jahr 1693, in der Familie Kofu Tokugawa, dem Herrn der Kofu-Domäne, zu dienen. Shiraishi war 37 Jahre alt.

Der Feudalherr Tsunatoyo Tokugawa bat die Familie Hayashi zunächst, einen Schüler zu empfehlen, doch Tsunatoyo wurde damals vom Shogun Tsunayoshi Tokugawa gemieden und die Familie Hayashi sah in ihm keine Zukunft. Also habe ich Jun'an gebeten, eine Empfehlung abzugeben.

Was die Familie Kofu Tokugawa ursprünglich vorschlug, war ein Stipendium von 30 Personen, aber Jun'an argumentierte: „Selbst ein Schüler, der Shiraishi im Lernen unterlegen ist, hat kein mageres Stipendium von 30 Personen. Ich kann das nicht empfehlen.“ Die Familie Kofu Tokugawa bot erneut 40 Personen als Gefolgsleute an.

Dennoch zögert Jun'an, eine Empfehlung abzugeben, aber Shiraishi sagt: „Der Wohnsitz der Feudalherrschaft sollte nicht mit anderen Clans verglichen werden (die Familie Kofu Tokugawa, der offizielle Titel, hat eine andere Bedeutung als andere Feudalherren). .'' Da er Tsunatoyos zukünftiges Potenzial vorhersah, bat er Jun'an offiziell, ihn zu empfehlen.
Diese Lesart war korrekt und Tsunatoyo wurde später der 6. Shogun.

Die Regel der Gerechtigkeit

Tokugawa Tsunayoshi, der fünfte Shogun, gab viel Geld aus, um Tempel und Schreine zu bauen, für sie zu beten und Verordnungen zu erlassen, um den Lebewesen Barmherzigkeit zu erweisen, aber das verursachte Leid für das einfache Volk. Nach Tsunayoshis Tod schaffte Arai Shiraishi dies ab.

Im Jahr 1710 änderte Tsunatoyo seinen Namen in Ienobu und wurde der sechste Shogun. Als Ienobu Shogun wurde, entließ er Terusada Matsudaira und Tadachika Matsudaira, den Leiter der Universität, und beauftragte Shiraishi mit der Übernahme der meisten seiner Aufgaben.

Als Ienobu der Nachfolger des Shoguns wurde, starb die Familie Kofu Tokugawa aus und Ienobu beschäftigte weiterhin Shiraishi und Mabe Nobufusa als seine engen Berater. Während der Ära von Shogun Ienobu führten Shiraishi und Akifusa eine politische Reform namens Seitoku no Chi durch.

Shiraishis Status war der eines Honmaru Yoriai (später im ersten Jahr von Shotoku auf 1.000 Koku erhöht), was bedeutete, dass er ein Hatamoto ohne offizielle Rolle war, sodass er den kaiserlichen Raum nicht betreten konnte und Ratschläge von Ienobu an den Kaiser geschickt wurden Es heißt, er habe die Nachricht an Shiroishi weitergeleitet und darauf geantwortet, und es sei ungewöhnlich, dass ein bloßer Hatamoto als Shogun-Samurai tief in die Leitung des Shogunats involviert gewesen sei.

Shiraishis Politik war logisch, um die Übel der Vergangenheit zu korrigieren, aber sie widersprach der Politik des Shogunats, „das Gesetz des Gründers seit Toshojin-kun nicht zu ändern“, und es gab ernsthafte Konflikte zwischen den beiden. Dies wird zu großen Spannungen führen .

Shiraishi glaubte an das, was er befürwortete, und war unerschrocken, egal was jemand sagte oder ablehnte, und am Ende wurde seine Meinung gemäß „dem Willen des Vorgesetzten“ akzeptiert, weshalb Shiraishi von den Gefolgsleuten des Shoguns der alten Garde als „…“ gelobt wurde „Sie wurden gefürchtet und „Dämonen“ genannt. Während sie verschiedene Reformen durchführten, folgten sie den Worten von Ieyasu und scheiterten, wenn es um die Synchronisierung der Währung ging.

Nach Ienobus Tod leitete er zusammen mit Manabe weiterhin die Regierung unter seinem Sohn, dem siebten Shogun, Ietsugu Tokugawa, aber es war äußerst schwierig, die Regierung zu leiten und gleichzeitig den jungen Prinzen zu schützen. Der Widerstand des Shogunats und der Feudalherren wurde nach und nach immer heftiger, und als Ietsugu jung starb und Tokugawa Yoshimune der 8. Shogun wurde, verlor Shiraishi seine Macht.
Er zog sich aus der öffentlichen politischen Tätigkeit zurück.

Als Shiraishi außerdem ein Stipendium von der Burg (Stadt Kamakura) erhielt, schenkte er dem nahegelegenen Ryuho-ji-Tempel 200 Koku. Am Ryuho-ji-Tempel ist zwar verwittert und unleserlich, aber es gibt noch das „Asasan Daifu Arai Genko-Denkmal“, das 1725 von Murohatosu ausgewählt wurde.

Wirtschaftspolitik

Währungsüberspielung

Genroku-Gold und -Silber sowie Hoei-Gold und -Silber, die im Rahmen der Währungspolitik von Shigehide Ogiwara zur Zeit des fünften Shoguns, Tsunayoshi Tokugawa, in großen Mengen geprägt wurden, wurden getreu den Worten Tokugawa Ieyasus „Geld sollte aus Geld gemacht werden“ zurückgewonnen „Um die Qualität von Keicho-Gold und -Silber wiederherzustellen, wurde hochwertiges Shotoku-Gold und -Silber geprägt, um die Inflation subjektiv zu beruhigen.
Es heißt jedoch, dass dadurch in Wirklichkeit die Politik der vorherigen Regierung zunichte gemacht wurde, die auf den natürlichen Anstieg der Währungsnachfrage im Zusammenhang mit dem Wirtschaftswachstum reagierte. Shiraishi musste am Fuße der Nihonbashi-Brücke ein Schild anbringen und nach seiner Meinung fragen.

Reduzierung des Nagasaki-Handels

Seit der Eröffnung des Nagasaki-Handels sind große Mengen Gold und Silber ins Ausland geflossen, was den Nagasaki-Handel selbst erschwert. Infolgedessen litt Nagasaki, das auf Handel basierte, unter Armut, Bevölkerungsrückgang und Zusammenbruch. Um die Armut in Nagasaki zu beseitigen, verfolgte Shiraishi eine Politik der Reduzierung des Handels selbst.

Außenpolitik

Um Druck auf die Finanzen des Shogunats auszuüben, wurde die Behandlung koreanischer Gesandter vereinfacht (dieser Vorfall führte zu einem Konflikt mit Yoshishu Amemori, einem Konfuzianer aus der Tsushima-Domäne, der ein Mitschüler von Jun'an war). Darüber hinaus wurde der Titel der Shogun-Familie in den Dokumenten gegen Korea von „Prinz von Japan“ in „König von Japan“ geändert.
Er verhörte auch Sidotti, der auf Befehl des Papstes in Japan als blinder Passagier festgehalten worden war, um die Missionsarbeit des Christentums wiederzubeleben, wurde gefangen genommen und nach seiner Durchreise durch Nagasaki im christlichen Herrenhaus Edo Myogadani festgehalten, und empfahl seine Rückführung.
Basierend auf den Erkenntnissen, die er aus diesem Vorfall gewann, schrieb Shiraishi „Seiyo Kibun“ und „Kaoran Igon“. Obwohl er sich für Sidoccis Weltwissen interessiert und die Rationalität des römischen Alphabets durchschaut, verachtet er das Christentum konsequent.

kaiserliche Familienpolitik

Der Kaningu-Schrein wurde auf Wunsch von Shiraishi gegründet, der über das Aussterben der kaiserlichen Linie besorgt war und die kaiserliche Familie gründete. Kaiser Higashiyamas sechster Sohn, Kaiserprinz Naohito, erhielt vom Shogunat 1.000 Koku Land, und 1718 verlieh ihm sein Großvater, der Klosterkaiser Reigen, den Titel „Kaningu“.
Shiraishis Befürchtungen wurden Wirklichkeit, und 1779 trat der zweite kaiserliche Prinz Norihito, der sechste Prinz, Yumiya, die Nachfolge von Kaiser Gomomozono an, der ohne Erben gestorben war, und wurde Kaiser Kokaku.

Nach der Pensionierung

Nach seinem Rücktritt von seinem Amt hob Yoshimune den Empfang koreanischer Gesandter und die verschiedenen Samurai-Gesetze, die Shiraishi überarbeitet hatte, um die Autorität des jungen Ietsugu als Shogun zu stärken, vollständig auf. Es heißt auch, dass die große Menge an politischen Materialien, die Shiraishi als Antwort auf Ienobus Konsultation eingereicht hatte, zerstört wurde, und dass auch die Bücher, die er dem Shogunat vorlegte, zerstört wurden.

Die offiziellen Quartiere in der Burg Edo und das Herrenhaus in Kanda Ogawa-cho (Bezirk Chiyoda) wurden ebenfalls beschlagnahmt und vorübergehend in ein Herrenhaus in Fukagawa Isshiki-cho (Fukuzumi 1-9, Bezirk Koto) verlegt, doch 1717 wurde das Shogunat Er zog sich in das ihm gegebene Land in Sendagaya zurück. Es gibt eine Gedenkinformationstafel, die von Shibuya Ward in 6-1-1 Sendagaya, Shibuya Ward, aufgestellt wurde. Damals war es keine Stadt wie heute, sondern ein einsamer Ort voller Weizenfelder.

In seinen späteren Jahren widmete er sich trotz seines Unglücks dem Schreiben.
Er verstarb am 19. Mai 1725, fünf oder sechs Tage nach Abschluss der letzten Überarbeitung (Selbstkorrektur) von „Kaoran Toigo“ im Alter von 69 Jahren (gestorben im Alter von 68 Jahren). Sein Grab befindet sich im Kotokuji-Tempel im Bezirk Nakano.

Shiraishis Bücher

Shiraishi schrieb „Hankanfu“, in dem die Stammbäume verschiedener Feudalherren geordnet wurden, „Yokushi Yoron“, in dem es um die politische Geschichte Japans ging, und „Koshitsu“, in dem es um die alte Geschichte ging, sowie Shidoch, das Shiraishi selbst erklärte, es sei ein „seltsames Treffen“ gewesen. Ein Buch über westliche Angelegenheiten, geschrieben nach dem Verhör von „Yōkibun“, „Kaoran Igo“ und „Minamidoshi“, eine Zusammenstellung von Informationen aus Treffen mit Ryukyuan-Gesandten (wie Cheng Junzei, Nago-Meister Yobun, Mukai Yusuke und Tamashiro-Meister Chokun) Er hinterließ auch eine Abhandlung mit dem Titel „The Record of the Oritaku Shiba“.

Insbesondere argumentiert er in seinem Buch „Koshitsu Aruomon“, dass der Ort von Yamataikoku, das als das größte Mysterium der antiken Geschichte gilt, in der Provinz Yamato liegt und dafür bekannt ist, dass es sich um das erste Buch in Japan handelte, das dies ernst nahm besprechen Sie es. Bezüglich der Lage von Yamataikoku wechselte er jedoch in seinem späteren „Foreign Affairs Record“ zur Kyushu-Theorie.

Geschichtlich gesehen gibt es ein weiteres Werk namens „Shisu“, das in seinen späteren Jahren geschrieben wurde, aber es ist bedauerlich, dass sein Verbleib nach Shiraishis Tod unbekannt ist.

Viele von Shiraishis Werken wurden vom Shogunat verboten, so dass sie erst in der Meiji-Zeit im Druck erschienen und stillschweigend durch handschriftliche Kopien und Manuskripte weitergegeben wurden, die heimlich an die Gefolgsleute des Shogunats weitergegeben wurden.

Bewertung von Arai Shiraishi

Er wird dafür gelobt, dass er die Politik des fünften Shoguns, Tsunayoshi, während der Shotoku-Herrschaft korrigiert hat. Wenn es andererseits darum ging, an seinen eigenen Meinungen, Ansprüchen und Gedanken festzuhalten, hatte er manchmal Konflikte mit anderen Shogun-Gefolgsleuten, und es fehlte ihm möglicherweise an Flexibilität, die Meinungen anderer zu respektieren.

Es gibt auch die Einschätzung, dass das Land mit seiner Geldpolitik gescheitert sei, weil es Ideale und eigene Ideen in den Vordergrund gestellt habe, ohne praktische Aspekte zu berücksichtigen.

Wenn er nur ein Gelehrter wäre, hätte er wahrscheinlich ein friedliches Leben geführt, andererseits konnte er in der Politik große Erfolge erzielen, obwohl sein sozialer Status nicht sehr hoch war.