Chikamatsu MonzaemonKulturschaffende, die die Kabuki- und Joruri-Kultur in Edo unterstützten

Ungefähr zur Zeit des dritten Shoguns, Tokugawa Iemitsu, trat in der Edo-Zeit das Zeitalter des Friedens ein, und es wurde mehr Wert auf die Unterhaltungskultur gelegt, die das einfache Volk genießen konnte, statt auf die frühere Kultur, die Kampfkünste schätzte. Unter diesen blühten vor allem Kabuki, Ningyo Joruri (heutiges Bunraku) und Nohgaku auf.

Während die Schauspieler beliebt waren, war Chikamatsu Monzaemon auch bei den Künstlern und Ukiyo-e-Künstlern beliebt, die die Werke schufen. Dieses Mal stellen wir sein Leben vor.

Herkunft und richtiger Name von Chikamatsu Monzaemon

Eigentlich ist sein richtiger Name Nobumori Sugimori. Andere Namen sind Heiando, Sorinshi und Fuisanjin, aber in diesem Artikel beziehen wir uns auf ihn als Chikamatsu Monzaemon.
Der Ursprung des Namens „Chikamatsu“ von Chikamatsu Monzaemon ist nicht klar.

Eine Theorie besagt, dass er mit einem Tempel namens „Chikamatsu-dera“ in Verbindung stand, und in „Onkyoku Dochi Hen“ gibt es eine Theorie, dass er aus dem Chikamatsu-ji-Tempel in Otsu, Provinz Omi, stammte. Als er im Tempel arbeitete und dann zum Chikamatsu-dera-Tempel in Omi ging, wurde er mit diesem Nachnamen genannt.“

Darüber hinaus heißt es in dem Artikel „...das Echizen-Volk, als sie jung waren, zum Studieren zum Chikamatsuji-Tempel in Karatsu, Provinz Hizen, und lebte in Gokyoji“, dass der Chikamatsuji-Tempel in Karatsu, Provinz Hizen, heißt ist der Ursprung. Darüber hinaus steht im Gizairoku, dass „Furukan, ein kleiner Priester im Chikamatsu Zen-Tempel in Hizen Karatsu, aufgrund seines Wissens ein ansässiger Mönch wurde und seinen Namen in Yoshimon änderte.“ Rückkehr in den Tempel, um als Säkularist zu dienen, während er dient...'', und es steht geschrieben, dass Chikamatsu Monzaemon ursprünglich ein Mönch war, aber später in die weltliche Welt zurückkehrte und einem Hofadligen diente. Es gibt auch eine Geschichte, dass „Chikamatsu“ der Nachname seiner Mutter ist (Chikamatsu Haruyakens „Chikamatsu Monzaemon Den“).

Alle diese Theorien stammen jedoch aus der Zeit etwa 50 bis 100 Jahre nach Chikamatsu Monzaemons Tod. Ist es nicht eher eine Legende, die später hinzugefügt wurde, weil sie den Namen Chikamatsu teilen? Man kann sagen, dass dies die aktuelle Situation ist.

Von der Geburt bis zum Erwachsenenalter

Chikamatsu Monzaemon wurde als zweiter Sohn von Nobuyoshi Sugimori, einem Samurai aus der Provinz Echizen (heutige Präfektur Fukui), geboren. Seine Mutter war Kiri, die Tochter von Hogen Okamoto Tametake, der aus einer Ärztefamilie stammte und Samurai-Arzt von Tadamasa Matsudaira war.

Sein Kindheitsname war Jirokichi und sein posthumer Spitzname nach Genpuku war Nobumori. Er hat einen älteren Bruder, Tomoyoshi, und einen jüngeren Bruder, Ikune, die dieselbe Mutter haben.
Es gab verschiedene Theorien über seinen Geburtsort, darunter Karatsu (Provinz Hizen), Provinz Yamashiro und Hagi (Provinz Nagato), aber die Theorie, dass es sich um die Provinz Echizen handelte, ist jetzt bestätigt.

Chikamatsu Monzaemons Vater, Nobuyoshi Sugimori, diente Tadamasa Matsudaira, dem dritten Herrn der Fukui-Domäne, und nach Tadamasas Tod diente er Masachika, dem Herrn der Yoshie-Domäne (heutige Stadt Sabae), die von seinem Sohn Masachika aufgeteilt wurde Matsudaira.

Chikamatsu Monzaemon wurde 1653 geboren, aber Masachika schloss sich Yoshie 1655 an. Es wird angenommen, dass Masachika und seine Vasallen vor Yoshie in Fukui lebten, und Chikamatsu Monzaemon, der Sohn von Nobuyoshi, der Masachika diente, wurde ebenfalls in der Stadt Fukui geboren.

Untersuchungen zu Materialien im Zusammenhang mit der Fukui-Domäne zu dieser Zeit ergaben jedoch, dass Masachika seit 1646 in Edo lebte und dass seine Vasallen bereits nach Yoshie gezogen waren und Angelegenheiten im Zusammenhang mit der Verwaltung der Domäne erledigten, bevor der Domänenherr Masachika seitdem in Yoshie einzog Es ist klar, dass Nobuyoshi und seine anderen Vasallen in dieser Zeit in Yoshie lebten. Einige glauben, dass Chikamatsu Monzaemon in Yoshie, also in der Stadt Sabae, geboren wurde.

Als er erwachsen wurde, zog er nach Kyoto

Nach 1664 trat sein Vater Nobuyoshi aus dem Yoshie-Clan aus und wurde Ronin. Sein Vater Nobuyoshi verließ die Provinz Echizen und zog nach Kyoto.

Es ist nicht klar, warum sein Vater Nobuyoshi von der Herrschaft zurücktrat.
Die Einzelheiten des Aufenthaltsorts von Chikamatsu Monzaemon in dieser Zeit sind nicht klar, aber in „Hozo“ (veröffentlicht 1671) von Motonori Yamaoka gibt es ein Gedicht, das Chikamatsu Monzaemon zusammen mit seinen Eltern und anderen geschrieben hat. Es enthält „Die Schande der weißen Wolken“. Blumenlose Berge.''

In Chikamatsu Monzaemons Sterbebrief, der in seinen späteren Jahren verfasst wurde, heißt es: „Obwohl ich in eine Familie gepanzerter Menschen hineingeboren wurde, verließ ich Wulin und bot Sango Kukyo meine Dienste an.“ Es wird angenommen, dass er lebte und den Menschen diente. Es wird angenommen, dass das Wissen und die Ausbildung, die er während seiner Arbeit für einen Hofadligen in Kyoto erwarb, von großem Nutzen waren, als er später Drehbücher für Joruri-Stücke schrieb.

Zumindest gab es keine Anzeichen dafür, dass er in Armut lebte, und eine gängige Theorie besagt, dass man davon ausgehen kann, dass er in Kyoto verschiedene hochmoderne Kulturen und Bildung erworben hat.

Aktiv als Schöpfer von Joruri und Kabuki

Chikamatsu Monzaemon, der das Leben eines Hofadligen aufgab, begann mit dem Schreiben von Joruri unter Uji Kadayu (später Uji Kagajo), einem damals in Kyoto beliebten Joruri-Erzähler.

Ich kenne die Einzelheiten darüber, was den Auslöser verursacht hat, nicht. Laut der Beschreibung in „Okinusa“ (geschrieben von Moriguchi Kanzawa (Essayist, Historiker und Haiku-Dichter aus der Mitte der Edo-Zeit)) wurde Chikamatsu Monzaemon jedoch von Komichi mit einem Auftrag geschickt, als er Komichi Ogimachi, einem Hofadligen, diente Es gibt eine Aufzeichnung, dass er mit Uji Kagajou zusammenarbeitete, was ihn dazu veranlasste, Joruri zu schreiben.

Kagajo gründete 1675 in Shijo, Kyoto, eine Puppentheatertruppe und führte dort Joruri auf. Es ist nicht klar, wann Chikamatsu Monzaemon begann, Joruri für Kagajo zu schreiben.

Dies lag daran, dass, wie damals üblich, die Namen der Schöpfer von Joruri und Kabuki noch nicht veröffentlicht wurden. Während dieser Zeit waren sein älterer Bruder Tomoyoshi und sein jüngerer Bruder Itsune in der Domäne Uda Matsuyama in der Provinz Yamato beschäftigt. Itsune wurde von der Familie Hirai, einem Domänenarzt, adoptiert und änderte später seinen Namen in Ichipo Okamoto (Tametake).

Im Jahr 1683 wurde Yotsugi Soga, das die Nachwirkungen der Rache der Soga-Brüder darstellt, von Kagajos Truppe aufgeführt, doch im folgenden Jahr wurde Kagajos Truppe Gidayu Takemoto zum Zamoto (Schauspieler) und gründete Takemoto-za in Dotonbori, Osaka, und erlangte Popularität, indem es die Geschichte von „Setsugi Soga“ erzählte.

Obwohl es in „Setsugi Soga“ keinen Namen des Autors gibt, besteht kein Zweifel daran, dass es sich um das Werk von Chikamatsu Monzaemon handelt, basierend auf dem Vorwort zu „Usugasō“, einer Sammlung von Joruri-Notizen, die Gidayu erzählt hat.

Von da an begann Gidayu, von Chikamatsu geschriebene Joruri in Takemotoza aufzuführen, und Chikamatsu Monzaemons Shusse Kagekiyo, das 1685 in Takemotoza aufgeführt wurde, gilt als Beginn der frühneuzeitlichen Joruri.

Im Jahr 1686 wurde Chikamatsu Monzaemon zum ersten Mal als Autor in „Sasaki Taikan“ erwähnt, das in Takemoto-za aufgeführt wurde.
Im Jahr 1692, im Alter von 40 Jahren, heiratete er eine Tochter des Kaufmanns Matsuya aus Osaka (obwohl es sich angeblich nicht um eine Wiederverheiratung handelte. Wir wissen nicht viel über seine erste Ehe), und während dieser Zeit bekam er eine Tochter und ein Sohn. Ich habe einen gemacht

Unter ihnen hieß der Junge Tamon und wurde Maler. Ab 1693 wurde Chikamatsu ein Kabuki-Kyogen-Darsteller und arbeitete bei Miyako Mandayuza in Kyoto, wo er Drehbücher für Theaterstücke mit Sakata Tojuro in der Hauptrolle schrieb. Ungefähr zehn Jahre später kehrte er zu Joruri zurück und der Kabuki-Geschmack, den er als Kabuki-Künstler gelernt hatte, nutzte er für seine Joruri-Produktionen.

Im Jahr 1703 wurde „Sonezaki Shinju“ aufgeführt. Im Jahr 1705 übergab Takemoto Chikugojo, auch bekannt als Gidayu, die Position des Zamoto an Takeda Izumo, die erste Generation, und Izumo veröffentlichte „Yomei Tenno Shokunin Kan“ bei der Kaomise-Aufführung. Zu dieser Zeit wurde Chikamatsu Monzaemon Co-Autor von Takemoto-za, verlegte seinen Wohnsitz nach Osaka und widmete sich dem Schreiben von Joruri.

Obwohl Chikugojo 1714 verstarb, schrieb Chikamatsu Monzaemon weiterhin Joruri in Takemoto-za. „Kokuseiji Gassen“ im 5. Jahr der Shotoku-Ära war ein großer Erfolg und dauerte vom ersten Tag an 17 Monate lang.

Alter und Ende

Im Jahr 1716 verstarb seine Mutter Kiri. Im selben Jahr beteiligte er sich als Dozent an der Restaurierung des Kosaiji-Tempels im Dorf Kuguchi, Bezirk Kawabe, Provinz Settsu. In seinen späteren Jahren war Chikamatsu Monzaemon oft krank und korrigierte Joruri, die von Izumo Izumo I und Kazuyoshi Matsuda (später Bunkodo) geschrieben wurden. Im 9. Jahr von Kyoho war sein letztes Werk „Kanhachishu Tsunama“ und er verstarb im November. Er starb im Alter von 72 Jahren und sein posthumer Name war Ichigutsoku Koji.

Das Todesgedicht lautet: „Selbst wenn du stirbst, werden die Kirschblüten, die danach übrig bleiben, blühen und duften“ und „Es wäre töricht zu glauben, dass du sterben solltest.“ Es wurde auf morsches Holz geschrieben, das das Unerloschene widerspiegelt Überreste eines begrabenen Feuers.''
Das Grab befindet sich an der Stelle des Homyo-ji-Tempels, Tanimachi 8-chome, Chuo-ku, Stadt Osaka, Präfektur Osaka.

Während der Erweiterungsarbeiten an Tanimachisuji wurde der Homyoji-Tempel zusammen mit dem Friedhof nach Terakawa, Daito City, Präfektur Osaka, verlegt, aber nur Chikamatsus Grab blieb am alten Standort. Am neuen Standort wurde auch eine Nachbildung als Gedenkgrab errichtet. Es gibt auch ein Grab im Kosai-ji-Tempel und ein Gedenkdenkmal im Hosho-ji-Tempel in Tokio.

Der 22. November, der Todestag, wird Chikamatsu-ki, Subayashi-ki oder Subayashi-ki genannt und ist ein saisonales Wort für Winter.

Rivale aus der gleichen Zeit wie Chikamatsu Monzaemon

Zu den Rivalen von Chikamatsu Monzaemon gehören Kikaon und Takemoto Gidayu.

Chikamatsu Monzaemon und Kikane waren beide führende Joruri-Schöpfer der Edo-Zeit und schufen eine neue Ära von Joruri. Chikamatsu Monzaemons Meisterwerk, Shusse Kagekiyo, unterschied sich bekanntermaßen von früheren Joruri und begann als zeitgenössisches Joruri.

Gidayu Takemoto war auch ein Verbündeter von Monzaemon Chikamatsu, und als es ihm schwerfiel, mit seinem Rivalen zu konkurrieren, bat er Chikamatsu, ein Drehbuch zu schreiben. Chikamatsu Monzaemon schrieb „Sonezaki Shinju“ basierend auf einer Idee von Takemoto Gidayu und es wurde ein großer Erfolg.

Derzeit gibt es etwa 90 historische Stücke und 24 Sekemono-Joruri-Werke, die Chikamatsu Monzaemon zugeschrieben werden. Etwa 40 Kabuki-Werke wurden ausgezeichnet.

Sekemono ist ein Werk, das sich auf die Pflichten und die Menschlichkeit der Handelsgesellschaft konzentriert. Die populärsten Stücke dieser Zeit waren historische Stücke wie „Sonezaki Shinju“, die erst in der Showa-Ära wieder aufgeführt wurden.

Ungefähr zur gleichen Zeit schrieb Kikaion auch Shinju Joruri, das auf dem gleichen Thema wie Chikamatsu Monzaemon basierte, und es ist eine Tatsache, dass Shinju Joruri davon inspiriert wurde und zu dieser Zeit populär wurde, und 1723 begann das Edo-Shogunat. Es gibt auch ein Hintergrund, dass alle Auftritte verboten waren.

„Shusse Kagekiyo“ war der Beginn des modernen Joruri

Shusse Kagekiyo ist eine Puppentheateraufführung von Monzaemon Chikamatsu, die 1685 im Takemotoza-Theater in Osaka uraufgeführt wurde. Alle fünf Bühnen, historische Stücke. Später wurde es in Kabuki adaptiert.

Basierend auf Kowakamais „Kagekiyo“ schildert es das Leiden des bösen Shichibei Kagekiyo, der nach dem Fall des Heike-Clans überlebt und versucht, Minamoto no Yoritomo zu zerstören. Dies war auch das erste Werk, das Chikamatsu Monzaemon für Takemoto Gidayu schrieb, der zuvor Uji Kagajo Werke zur Verfügung gestellt hatte.

Im Jahr 1685 traten Takemoto Gidayu aus Osaka und Kagajo aus Kyoto gemeinsam in Dotonbori, Osaka, auf, doch während Ihara Saikaku zwei Werke für Kagajo schrieb, „Calendar“ und „Kaijin Yashima“, konkurrierte Gidayu nachweislich mit Chikamatsu „Wise Woman's Handbook Shinryaku“ und Chikamatsus neues Werk „Shusse Kagekiyo“.

Kagekiyo war ein Hauptthema, das in „The Tale of the Heike“, „Noh“-Stücken und „Kowakamai“ thematisiert wurde, aber Chikamatsu Monzaemon extrahierte den tragischen Konflikt daraus und machte daraus ein Drama voller Menschlichkeit. Es wird hoch geschätzt.
Dieses Werk gilt als Beginn von Gidayu-bushi und ist ein bahnbrechendes Werk. Die bis dahin aufgeführten Joruri wurden „Ko-Joruri“ und die nachfolgenden Joruri „Toryu-Joruri“ genannt. ''

Sein Meisterwerk „Sonezaki Shinju“

„Sonezaki Shinju“ ist ein Sekemono Joruri (modernes Drama Joruri in der Edo-Zeit). Ein einstufiges Puppentheater, das erstmals 1703 im Takemotoza-Theater aufgeführt wurde (Genroku 16). Später wurde daraus eine Kabuki-Aufführung. Es ist die Geschichte eines Selbstmordes zwischen einem jungen Mann und einer Frau, die ineinander verliebt sind, und in Osaka gibt es noch immer einen Schrein namens Ohatsu Tenjin.

Die letzte Etappe des berühmten Roadtrips, der mit „Die Überreste dieser Welt“ beginnt, ist der letzte Schritt des berühmten Weges .“, und Ohatsu und Tokubei werden als wunderschöne Menschen dargestellt, die ihr Leben riskierten, um ihre Liebe zu erfüllen.

Osaka ist die Heimat der Einkaufsstraße Ohatsu Tenjin, in der es auch Denkmäler gibt, die mit Illustrationen über die beiden Selbstmordattentäter geschmückt sind. Ohatsu Tenjin ist auch als Treffpunkt für Partnervermittlungen beliebt, auch wenn man meinen könnte, dass es kein gutes Image hat, weil es ein Ort war, an dem Menschen aus tragischer Liebe Selbstmord begingen.

Da es zwischen dem Geschäftsviertel und dem Kneipenviertel liegt, überqueren Pendler und andere häufig das Viertel, sodass es Tag und Nacht ein Ort ist, an dem Menschen kommen und gehen.