Amakusa Shiro (1/2)Christen zerstreuten sich während der Shimabara-Rebellion

Am Ende der Zeit der Streitenden Reiche und der Vereinigung des Landes durfte das Christentum seine Religion verbreiten, obwohl seine Missionsarbeit eingeschränkt wurde. In der Edo-Zeit wurden die Beschränkungen jedoch strenger und Christen wurden schließlich unterdrückt.

Als jedoch Missionsarbeit und Religion verboten wurden, gab es viele andere Christen als Samurai, und als Reaktion auf die Unterdrückung brach in Shimabara, Kyushu, ein groß angelegter Aufstand aus. Wir stellen Amakusa Shiro vor, der angeblich die Shimabara-Rebellion angeführt hat.

Über den Namen Amakusa Shiro

Amakusa Shiro soll um 1621 geboren worden sein. Er war ein gläubiger Christ und soll während der Shimabara-Rebellion eine zentrale Figur in der aufständischen Armee gewesen sein.

Sein richtiger Name ist Tokisada Masuda. Sein christlicher Taufname war zunächst „Geronimo“, wurde aber später in „Francisco“ geändert. In diesem Artikel wird der allgemein bekannte Name mit Amakusa Shiro vereint.

Von der Kindheit bis zum Vorabend der Shimabara-Rebellion

Shiro Amakusa wurde im Dorf Ebe, Bezirk Uto, Provinz Higo, Kyushu (heutige Stadt Asahi, Stadt Uto, Präfektur Kumamoto) geboren und wuchs dort auf. Kurz bevor die Shimabara-Rebellion ausbrach, begleitete er seinen Vater zu Verwandten nach Oyano Dorf. Es heißt.

Dass er in Higo geboren wurde, lässt sich auch aus den Notizen von Duarte Collete bestätigen.

Er besuchte Nagasaki mehrmals zur akademischen Ausbildung und soll kurz vor dem Shimabara-Aufstand mit seinem Vater nach Amakusa gezogen sein. Es wird angenommen, dass er in Nagasaki zum Christentum konvertierte, Einzelheiten sind jedoch nicht bekannt.

Eine weniger zuverlässige Theorie besagt, dass Shiro in Hamacho, Nagasaki, lebte und die Ruinen seines Herrenhauses bis später im „Nagasaki Place Meiko“ verblieben, aber dies ist wahrscheinlich eine Art Folklore.

Es wird gesagt, dass er mit Charisma geboren wurde. Da er außerdem in einem wirtschaftlich privilegierten Umfeld aufwuchs, wurde er schon früh mit dem Lernen vertraut und scheint eine hervorragende Ausbildung genossen zu haben.

Es wird angenommen, dass er unter den ehemaligen Gefolgsleuten des Konishi-Clans und den Christen als Retter verehrt wurde und nach und nach vergöttert wurde.
Es gibt auch Anekdoten, dass er wie Jesus Christus verschiedene Wunder vollbrachte, wie zum Beispiel, dass er ein blindes Mädchen berührte und ihr Augenlicht sofort wiedererlangte, mühelos über das Meer ging und eine Taube aus seiner Hand hervorbrachte.

Viele dieser Legenden und Anekdoten sind jedoch in den vier Evangelien des Neuen Testaments als von Jesus Christus vollbrachte Wunder erhalten geblieben, und es ist wahrscheinlich, dass Shiro nach Japan kam, um sein Charisma und seinen Ruhm zu steigern, und die wilden Geschichten wurden erfunden. Man geht davon aus, dass dies verkündet wurde.

Überblick über die Shimabara-Rebellion

Der Shimabara-Aufstand brach vom 25. Oktober 1637 (11. Dezember 1637) bis zum 28. Februar 1638 (12. April 1638) in der Gegend von Shimabara/Amakusa aus und wurde hauptsächlich von Bauern und Christen bekämpft gegen das Edo-Shogunat. Man nennt ihn auch „Shimabara-Amakusa-Aufstand“ oder „Shimabara-Amakusa-Rebellion“, in Lehrbüchern wird er jedoch allgemein als „Shimabara-Amakusa-Aufstand“ bezeichnet. In diesem Artikel werden wir uns auch mit der Shimabara-Rebellion vereinen.

Die Bewohner der Hizen-Shimabara-Halbinsel, der Heimat der Shimabara-Domäne, die von Katsuie Matsukura regiert wird, und der Higo-Amakusa-Inseln, einer Enklave der Karatsu-Domäne, die von Kentaka Terasawa regiert wird, mussten die Misshandlung der Bauern und die schwere Last des Jahres ertragen Steuern und die Gefahr, bei lebendigem Leibe verbrannt zu werden, wenn sie nicht zahlen könnten. Dies soll das Ergebnis einer Rebellion gegen beide Herrschaftsgebiete gewesen sein, die sie aufgrund der harten Strafen erlitten, darunter schwere Christenverfolgung (Katholiken) durch die Herrschaftsgewalt Auswirkungen der Hungersnot.
Die Menschen, die an der Rebellion teilnahmen, waren nicht nur Bauern, sondern auch Stadtbewohner und Ronin, die in der Fischerei, Industrie und im Handel tätig waren, was es zu einer sehr vielfältigen Gruppe von Menschen machte.

Shimabara war ein Territorium des christlichen Feudalherrn Arima Harunobu, und der christliche Glaube des Volkes war ebenfalls beliebt, doch 1614 übertrug der Arima-Clan das Territorium und wurde durch Shigemasa Matsukura aus Yamato Gojo ersetzt.

Shigemasa übernahm die Rolle des Beamten für den Wiederaufbau der Burg Edo, plante unabhängig eine Expedition zur Insel Luzon, entsandte ein Vorausteam und baute die Burg Shimabara. Um die Kosten zu decken, erhielt er von den Einwohnern von Edo eine überhöhte jährliche Steuer das Gebiet. Ich habe es gesammelt.

Es begann auch eine schwere Unterdrückung von Christen, und es gibt noch immer Aufzeichnungen über Nicolas Kookebakker, den Leiter des niederländischen Handelspostens, und portugiesische Kapitäne, die Christen, die sich weigerten zu konvertieren, und Bauern, die ihre Jahressteuer nicht zahlten, brutal folterten und hinrichteten.

Katsuie Matsukura, der Shigemasas Nachfolger wurde, erbte Shigemasas politische Haltung und führte die gleichen harten Durchsetzungsmaßnahmen durch. Der Shimabara-Aufstand war ein groß angelegter Aufstand und Bürgerkrieg in der frühen Edo-Zeit, und man kann sagen, dass es sich um den größten Bürgerkrieg seit der Osaka-Belagerung der Toyotomi-Familie handelte, abgesehen von der turbulenten Zeit am Ende der Edo-Zeit .

Die Bedeutung des Landes Amakusa

Amakusa war ursprünglich das Gebiet von Yukinaga Konishi, einem christlichen Daimyō.

Nach der Schlacht von Sekigahara schloss sich Hirotaka Terasawa der Gruppe an, und bis zur Zeit der nächsten Generation, Kataka, dauerte die gleiche Unterdrückung und Unterdrückung der Christen wie in Shimabara an.

Zeitgenössische Aufzeichnungen wie das „Hosokawa Ikeki“ und das „Amakusajima Kagami“ besagen, dass der Grund für den Aufstand die Erhebung zu hoher jährlicher Steuern war, doch Katsuie Matsukura, der Herr der Shimabara-Domäne, gab sein Missmanagement zu. Man sagt, dieser Aufstand sei ein christlicher Aufstand gewesen, weil das Christentum den Kern der Einheit der Rebellen bildete.

Das Edo-Shogunat nutzte den Shimabara-Aufstand auch als Vorwand, um Christen zu unterdrücken, und der Shimabara-Aufstand wurde weithin als „christlicher Aufstand (Religionskrieg)“ angesehen.

Da an dieser Rebellion jedoch Ronin beteiligt waren, die den Familien Arima und Konishi dienten, sowie die herrschenden Parteien der ursprünglichen indigenen Feudalherren, die Amakusa- und Shiki-Clans, wurde sie allgemein als „christlicher Religionskrieg“ bezeichnet ist nur ein Aspekt der Rebellion.
Vielleicht aus diesem Grund werden Christen, die an der Rebellenarmee teilgenommen haben, bis heute nicht als Märtyrer anerkannt.

Von Shigemasa Matsukura geplanter Luzon-Invasionsplan

Im Jahr 1630 schlug Matsukura Shigemasa dem Shogunat vor, auf der Insel Luzon einzumarschieren.
Obwohl der dritte Shogun, Tokugawa Iemitsu, keine feste Zusage zur Entsendung japanischer Truppen nach Manila machte, erlaubte er Shigemasa, die Möglichkeit zu prüfen und militärische Ausrüstung vorzubereiten.

Am 14. Dezember 1630 schickte Shigemasa mit Hilfe des Nagasaki-Magistrats Shigeyoshi Takenaka zwei seiner Gefolgsleute, Kuroemon Yoshioka und Gonojo Kimura, nach Manila, um die spanischen Verteidigungsanlagen zu untersuchen.

Als Kaufleute verkleidet reisten sie unter dem Vorwand, über die Entwicklung des Handels zu diskutieren, nach Luzon. Jeder von ihnen wurde von zehn Ashigaru begleitet, aber alle zehn Männer Kimuras starben auf dem Rückweg in einem Sturm. Die Vorhut nach Manila kehrte im Juli 1631 nach Japan zurück, doch die spanische Seite befand sich bis Juli 1632 in höchster Alarmbereitschaft.

Shigemasa soll 3.000 Bögen und Luntenschlossgewehre für seine Bewaffnung angehäuft haben. Diese Strategie wurde durch den plötzlichen Tod von Shigemasa Matsukura, dem Kommandeur der Invasion, vereitelt, und sein Sohn Katsuie Matsukura erwog 1637 sogar eine japanische Invasion auf den Philippinen.

Die Niederländer glaubten zunächst, dass Tokugawa Iemitsu derjenige war, der 1637 den Plan zur Invasion der Philippinen initiierte, aber in Wirklichkeit waren es Sakakibara Tokinao und Baba Toshishige, nicht der General.

Obwohl die Expeditionstruppe im Auftrag des Shoguns von Feudalherren wie Matsukura Katsuie gestellt werden musste, soll die Expeditionstruppe 10.000 Menschen umfassen, doppelt so viele wie Shigemasa Matsukura geplant hatte. Katsuie Matsukura war der wahrscheinlichste Kommandeur, der die Philippinen erobern würde, doch der Shimabara-Aufstand im selben Jahr versetzte dem Expeditionsplan einen tödlichen Schlag.

Shimabara-Aufstand

Die Menschen in Shimabara, die die harte jährliche Steuererhebung nicht länger ertragen konnten, organisierten sich unter den Vasallen des ehemaligen Arima-Clans, die in der Region eine Führungsposition innehatten, und planten heimlich einen Aufstand.