Keicho-Mission nach Europa (1/2)Datum Masamunes diplomatisches Korps, Spanien und Rom

Die Edo-Zeit hat das starke Bild, dass sie vom Rest der Welt isoliert war und dass die diplomatischen Beziehungen mit dem Ausland über das Tokugawa-Shogunat liefen. Im Jahr 1613 (Keicho 18; dieses Mal befinden wir uns hauptsächlich im Ausland, daher sind der westliche und der japanische Kalender umgekehrt) entsandte der erste Herrscher der Sendai-Domäne, Masamune Date, eine diplomatische Mission ins Ausland, als ein Verbot des Christentums erlassen wurde. Darüber hinaus ist es offiziell von Ieyasu Tokugawa genehmigt! Das ist die Keicho-Mission für Europa. Was genau war der Zweck der Mission, an der Munenaga Hasekura und andere Japaner teilnahmen? Was ist Masamunes „wahres“ Ziel? Es gibt verschiedene Theorien über die Keicho-Mission in Europa, und wir werden eine leicht verständliche Erklärung ihres Zwecks, der teilnehmenden Mitglieder und der Ereignisse nach ihrer Rückkehr nach Hause geben.

Was ist die Keicho-Mission in Europa? Vorstellung der Mitglieder

Die Keicho-Mission in Europa war eine diplomatische Mission, die am 28. Oktober 1613 (15. September 18) von Masamune Date, dem Herrn der Sendai-Domäne, an die Könige von Mexiko und Spanien (das heutige Spanien) und den Papst geschickt wurde. Der Hauptgesandte des Gesandten war der Franziskanermissionar Luis Sotelo, und der stellvertretende Gesandte war Tsunenaga Hasekura, ein Vasall der Familie Date. Etwa sieben Jahre lang besuchte die Mission Mexiko, Spanien und Rom und kehrte über die Philippinen nach Japan zurück. Als er jedoch nach Japan zurückkehrte, tobte ein Sturm des Verbots des Christentums, und wie später erklärt wird, konnte Sotelo nicht nach Japan zurückkehren.

Zusätzlich zu Sotelo und Tsunenaga gingen insgesamt 180 Menschen an Bord des Schiffes, darunter Gefolgsleute des Sendai-Clans, Christen (einschließlich Japaner), Barbaren aus dem Süden, darunter der spanische Botschafter Sebastian Vizcaino, Kaufleute, Seefahrer, Seeleute und Schiffbauer. Die meisten von ihnen blieben jedoch in Mexiko, und es scheint, dass nur etwa 30 Menschen tatsächlich Europa besuchten.

Übrigens gibt es eine verwirrende Mission namens Tensho-Botschaft, die 1582 (10. Jahr von Tensho) vom christlichen Feudalherrn Otomo Sorin nach Rom geschickt wurde, aber diese Mission diente nicht diplomatischen Zwecken, sondern dem Zweck, „das Christentum in Japan zu missionieren“. .“ Der Hauptzweck bestand darin, Unterstützung vom Papst zu erhalten. Beteiligt waren die Jesuiten, ein Bettelorden, der mit den Franziskanern von Sotelo konkurrierte. Die beiden Seiten streiten um die Missionsarbeit in Japan.

Sotelo, der offizielle Gesandte und führende Vertreter der Keicho-Mission in Europa, wurde 1574 (Tensho 2) in einer angesehenen Familie in Sevilla, Spanien, geboren. Er kam 1603 (Keicho 8) nach Japan und begann seine Missionstätigkeit. Sotelo, der sehr fließend Japanisch sprach und als Dolmetscher arbeitete, wurde von anderen religiösen Orden dafür kritisiert, dass er trotz seiner Tätigkeit als Priester über die Fähigkeiten eines Politikers verfügte und den starken Wunsch hatte, seinen eigenen Status in Japan zu verbessern. Er war ehrgeizig Person. Das Unternehmen wurde in einem damaligen Brief dafür kritisiert, dass es Geschichten aufbaue und andere Unternehmen in die Irre führe. Persönlich denke ich, dass er eine Person war, die viel gelobt und kritisiert wurde, aber was ist die Wahrheit?

Tsunenaga Hasekura hingegen war ein Vasall des Date-Clans, der 1571 geboren wurde (Motoki 2). Er verdiente 600 Koku Chigyo Tori und fungierte als Anführer der Ashigaru-Gruppe. Es scheint, dass Masamune ein Auge auf ihn geworfen hatte, und Tsunenagas Vater, Tsunenari Yamaguchi, wurde angewiesen, Seppuku zu begehen, und obwohl Tsunenaga wegen seiner Beteiligung ausgeschlossen wurde, wurde er zum stellvertretenden Gesandten der Mission ernannt.

Warum plante Masamune die Keicho-Mission nach Europa?

Date Masamune, der die Keicho-Mission in Europa plante, hatte ein starkes Interesse an der Nanban-Kultur, und obwohl er kein Christ war, interagierte er mit Missionaren und Christen wie Sotero und lernte etwas über christliche Lehren und Kultur.

Eine weitere Person, die Masamune beeinflusste, war Sebastian Vizcaino, der spanische Botschafter, der 1611 nach Japan kam (Keicho 16). Als vor zwei Jahren ein spanisches Schiff auf dem Weg nach Mexiko in Japan an Land gespült wurde, kamen Japaner als Botschafter nach Japan, als Gegenleistung dafür, dass sie der Besatzung und dem Shogunat beim Transport der Besatzung nach Acapulco halfen. Darüber hinaus hatte der ehemalige philippinische Gouverneur Rodrigo de Vivero, der sich an Bord des spanischen Schiffes befand, mit Ieyasu Tokugawa über den Handel zwischen Japan und Spanien gesprochen, und Vizcaino kehrte mit der Antwort zurück.

Ieyasu möchte die neue Schmelztechnologie „Mercury Amalgam Process“ erwerben, die in einer Mine in Mexiko eingesetzt wird, das zum spanischen Vizekönigreich Nueva España gehört. Sie forderten die Entsendung von Ingenieuren, aber Spanien vertrat die Auffassung, dass „Handel und Missionsarbeit dasselbe sind“. Es fiel Ieyasu schwer, christliche Missionsarbeit anzunehmen, weshalb die Verhandlungen mit Vizcaino nicht gut verliefen. Ein Jahr später, 1612, versuchte Ieyasu, die San Sebastian mit Vizcaino an Bord zu Handelsverhandlungen nach Mexiko zu schicken, doch das Schiff wurde vor der Küste von Uraga zerstört.

Ieyasu wurde von England und den Niederlanden angesprochen, die den Standpunkt vertraten, dass „Handel Handel ist und von der Verbreitung des Christentums getrennt ist“, sodass Ieyasu andere Handelspartner hatte. Vielleicht dachten sie, es sei die Mühe nicht wert, aber der Untergang dieses Schiffes brachte die diplomatischen Verhandlungen mit Spanien zum Erliegen.

Masamune bot an, mit Mexiko und Spanien Handel zu treiben

Sebastian Vizcainos Verhandlungen mit Tokugawa Ieyasu verliefen nicht gut, aber im Gegensatz zu Ieyasu begrüßte Date Masamune Vizcaino positiv. Als er Vizcaino traf, der zur Vermessung nach Norden gereist war, sagte Masamune: „Ich möchte die Behandlung von Schiffen aus den Philippinen und Mexiko garantieren und einen Austausch mit Mexiko und schließlich Spanien ermöglichen.“

Warum interagierte Masamune überhaupt so aktiv mit Mexiko und Spanien? Dies hat viel mit dem Standort der Sendai-Domain zu tun. Zu dieser Zeit nutzte Spanien die „Westroute“ vom Atlantik über Amerika bis zum Pazifischen Ozean und segelte von Manila auf den Philippinen aus zwischen Europa und Asien. Die Häfen an der Sanriku-Küste im Sendai-Gebiet passen perfekt in diese Route nach Westen. Mit anderen Worten: Das Sendai-Gebiet war ein Ort, der als Tor nach Nanban fungieren konnte. Durch die Interaktion und den Handel zwischen den beiden Ländern kann enormer Reichtum entstehen. Masamune möchte dies Wirklichkeit werden lassen.

Historischen Dokumenten aus dieser Zeit zufolge plante er offenbar den Bau eines Schiffes, das im Herbst 1611 nach Spanien fahren sollte (Keicho 16), und es gibt Aufzeichnungen über ein Treffen mit Sotelo. Später, nach dem Schiffbruch der San Sebastian, verhandelte Masamune mit Ieyasu darüber, die Mission nach Europa mit offizieller Genehmigung des Shogunats zu übernehmen.

Masamune schloss einen Vertrag mit Vizcaino, der nicht nach Mexiko zurückkehren konnte, und als Gegenleistung für den Bau von Schiffen und die Bereitstellung von Navigationstechnologie versprach Masamune, die Schiffbaukosten zu bezahlen, die Seeleute zu bezahlen und für Lebensmittel zu sorgen. So begann das Bauprojekt des San Juan Bautista, bei dem die spanische Technologie voll zum Einsatz kam. Der Schiffbaurichter und die Schiffbauer des Shogunats schlossen sich an, und es dauerte etwa 45 Tage, bis das Schiff von 800 Zimmerleuten, 700 Schmieden und 3.000 anderen Arbeitern gebaut wurde.

Was war der „wahre“ Zweck der Keicho-Mission in Europa?

Der Hauptzweck der Keicho-Mission in Europa waren diplomatische Verhandlungen mit dem Ziel, den Handel zwischen der Sendai-Domäne und Mexiko und Spanien zu etablieren. Dies lässt sich aus den Briefen schließen, die Date Masamune an König Philipp III. von Spanien, den er besuchte, und Papst Paul V. sandte.

Allerdings handelt es sich bei diesem Brief um Betrug. Damals ergriff das Shogunat die Initiative, das Christentum zu verbieten, und erließ 1612 (Keicho 17) einen Befehl zum Verbot des Christentums. Infolgedessen wurde Luis Sotelo gefangen genommen und zur Hinrichtung verurteilt. Ohne Masamunes Bitte um Leben und den Brief mit der Aufschrift „Ich schicke Sie als Gesandten, bitte schicken Sie ihn hierher“ wäre mein Leben möglicherweise in Gefahr gewesen.
Unter solchen Umständen beschreibt der Brief das Christentum, lobt das Christentum und sagt: „Ich möchte das Christentum an meine Vasallen und mein Volk weitergeben“ und „Ich kann aufgrund unvermeidlicher Umstände nicht konvertieren, aber wenn es möglich ist, würde ich es gerne tun.“ „Konvertieren.“ Es enthält Inhalte, die im Widerspruch zum Verbot des Christentums durch das Shogunat stehen.

Darüber hinaus steht am Ende ein Satz, der besagt: „Bitte treffen Sie Ihre Entscheidung auf der Grundlage dessen, mit was Sotelo und Tsunenaga Hasekura gesprochen haben.“ Ich frage mich, ob es vertrauliche Informationen gab, die nicht gut wären, wenn sie dokumentiert und bestätigt würden durch das Shogunat. Das bezweifle ich.

Aufgrund dieser Inhalte behaupten einige Forscher, dass es einen Plan Masamunes gab, das Edo-Shogunat zu stürzen. Der Plan bestand darin, ein Militärbündnis mit Spanien zu schließen und das Tokugawa-Shogunat zu stürzen. Dies ist eine alte Theorie, aber in den letzten Jahren wurden die Antworten des Papstes an die Gesandten, die im Geheimarchiv des Vatikans aufbewahrt werden, als neues historisches Dokument hinzugefügt. Der Antwort zufolge forderte Masamune, dass Masamune zum katholischen König gekrönt werde und dass er gerne eine katholische Ritterschaft gründen würde.

Es gibt jedoch Gegenargumente, dass es keine Dokumente über ein Militärbündnis zwischen Japan und Spanien gebe und dass Sotelo, der als Dolmetscher fungierte, möglicherweise außer Kontrolle geraten sei, und die Debatte geht weiter.

Andere Theorien umfassen die „Nanban-Eroberungstheorie“, die auf von Masamune verfassten chinesischen Gedichten basiert, und die nach dem großen Erdbeben in Ostjapan vorgeschlagene Theorie, die zum Zweck der Erholung nach dem „Keicho-Tsunami“ umgesetzt wurde ereignete sich im Dezember 1611 (Keicho 16). Es gibt mehrere Theorien über den wahren Zweck, einschließlich der „Theorie der Erdbebenwiederherstellung“. Es ist sehr interessant. Wenn Sie also interessiert sind, schauen Sie es sich bitte an.

Folgen Sie der Route der Keicho-Mission nach Europa!

Die San Juan Bautista wurde erfolgreich abgeschlossen und die Keicho-Mission nach Europa verließ Tsukiura (Stadt Ishinomaki, Präfektur Miyagi) am 28. Oktober 1613 vollständig vorbereitet. Die Überquerung des Pazifischen Ozeans dauerte etwa drei Monate und erreichte die mexikanische Hafenstadt Acapulco am folgenden Tag, dem 29. Januar 1914 (manche sagen, am 25. oder 28.). Nachdem die Vorhut in Mexiko-Stadt eingetroffen war, traf die Hauptmannschaft am 24. März dort ein. Viele Japaner wurden hier als Christen getauft, aber es wurde beschlossen, dass die Verhandlungen ernsthaft in Spanien und nicht mit dem Vizekönig stattfinden werden.