Bateren-Ausweisungsbefehl (2/2)Hideyoshis christliche Restriktionsverordnung

• Christsein sollte vom Herzen abhängen.
• Ihre Territorien werden von Feudalherren regiert, aber es ist unvernünftig und beschämend für sie, den Tempeln und Bauern in ihren Territorien das Christentum aufzuzwingen.
• Die Herrschaft eines Daimyo über ein Gebiet ist vorübergehend, und selbst wenn der Daimyo ersetzt wird, bleiben die Bauern dieselben. Manchmal sind die Dinge unvernünftig, und wenn ein Daimyo etwas Unverschämtes sagt, kann er mit den Bauern tun, was er will.
• Daimyo mit 200 Städten oder mehr als 2.000 Kans Land benötigen die Erlaubnis von Kogi (Hideyoshi), um Christ zu werden.
• Wenn das Chigyochi niedriger ist, hängt es vom Willen des Einzelnen ab, genau wie in jeder Sekte des Buddhismus.
• Ich habe gehört, dass die Ikko-Sekte mehr Übereinstimmung mit den Christen hat als die Ikko-Sekte, aber die Ikko-Sekte errichtet Tempelstädte in den Provinzen, entrichtet dem Daimyo keinen jährlichen Tribut und in der Provinz Kaga werden die Menschen des Territoriums zu Anhängern gemacht der Ikko-Sekte. Es lässt sich nicht verbergen, dass Hideyoshi zu einem Hindernis für seine Fähigkeit wird, das Land zu regieren, indem er den Togashi-Clan, den Herrscher des Landes, vertreibt und Mönche der Ikko-Sekte Kaga regieren lässt und sogar versucht, ihn einzunehmen Kontrolle der Provinz Echizen. Sache.
• Mönchen, die Anhänger des Hongan-ji-Tempels sind, ist es gestattet, in Tenma einen Tempel zu errichten, der Ikko-Sekte ist dies jedoch seit einiger Zeit nicht gestattet.
• Es ist unwahrscheinlicher, dass ein Feudalherr mit einer Provinz oder einem Territorium seinen Vasallen das Christentum aufzwingt, als dass ein Honganji-Schüler ein Tempelgebiet errichtet. Da sie zu einem Hindernis für die Weltherrschaft werden, sollten solche rücksichtslosen Menschen bestraft werden können.
• Für einen einfachen Menschen ist es von seinem Willen abhängig, Christ zu werden, und das ist kein Problem, genau wie bei einer buddhistischen Sekte.
• Es ist empörend, Japaner nach Great Tang (China), Nanban und Goryeo (Korea) zu verkaufen. Verbietet den Kauf und Verkauf von Menschen in Japan.
• Es ist eine Schande, Kühe und Pferde zu kaufen, zu verkaufen und zu essen.

Der christliche Glaube wird toleriert, vom Handel zwischen den beiden Ländern ist keine Rede. Was die Konvertierung zum Christentum angeht, gibt es für Feudalherren aufgrund der Größe ihres Territoriums Einschränkungen, aber für Bürger, die die Ikko-Sekte als Beispiel nehmen, ist es ihnen erlaubt, zu tun und zu lassen, was sie wollen, solange es nicht erzwungen wird. Besonders hervorzuheben ist das Verkaufs- und Kaufverbot für Japaner am Ende, das zeigt, dass Hideyoshi über die Versklavung der Japaner besorgt war.

Nach einem Gespräch mit Coelho wurde am 19. Juni das Dokument „Matsuura Family Documents“ veröffentlicht.

• Japan ist ein göttliches Land, und es ist eine Schande für ein christliches Land, „böse Gesetze“ zu erlassen.
• Es war undenkbar, dass die Menschen vor Ort Christen wurden und Tempel und Schreine zerstörten. Die Tatsache, dass Daimyō und Samurai Territorium überlassen werden, ist vorübergehend, und es ist unentschuldbar, dass sie dies nicht tun, obwohl sie sich an die Gesetze des Landes (Hideyoshi) halten sollen.
• Hideyoshi glaubte, dass christliche Missionare durch ihre Weisheit die freiwillige Bekehrung von Gläubigen erreichen konnten, aber es ist unziemlich, dass sie Japans Buddhismus mit ihrer eigenen Kraft zerstören, wie rechts gezeigt. Wir können die Missionare nicht in Japan zurücklassen, also bereiten Sie sich bitte vor und kehren Sie innerhalb von 20 Tagen ab heute nach Japan zurück. Wer sich in dieser Zeit gegenüber den Missionaren unangemessen verhält, wird bestraft.
• Da die schwarzen Schiffe (Nanban-Schiffe) geschäftlich hierher kommen, sollten sie gesondert behandelt werden und auch in Zukunft weiterhin Geschäfte machen.
• Von nun an dürfen Menschen in und aus christlichen Ländern reisen, auch wenn sie keine Kaufleute sind, solange sie den Buddhismus nicht stören.

Zusammenfassend verbietet es christliche Missionsarbeit und fordert christliche Missionare auf, das Land innerhalb von 20 Tagen zu verlassen. Der Handel zwischen China und China geht weiter, und solange er den Buddhismus nicht beeinträchtigt, ist es in Ordnung, zu kommen und zu gehen. Allerdings verwendet es im Gegensatz zum 18. Juni eine sehr strenge Sprache, nennt das Christentum = „böses Gesetz“ und fordert die Missionare außerdem auf, das Land innerhalb von 20 Tagen zu verlassen. Aus irgendeinem Grund wird das Kauf- und Verkaufsverbot für Japaner nicht erwähnt.

Es scheint, als hätte Hideyoshi seine Haltung gegenüber dem Christentum an nur einem Tag verhärtet, aber es ist allgemein anerkannt, dass das Memorandum vom 18. Juni für den häuslichen Gebrauch bestimmt war, während das Dokument der Matsuura-Familie für die Gesellschaft Jesu bestimmt war. Das ist es geworden. Nach dieser Theorie könnte einer der Gründe, warum der Inhalt des den Jesuiten ausgestellten Dokuments so streng war, in der Diskussion mit Coelho unmittelbar davor liegen.

War die Ausweisungsverfügung wirksam?

Aufgrund der oben genannten Umstände erließ Toyotomi Hideyoshi einen Befehl zur Ausweisung Battelens, der jedoch letztlich keine große Wirkung hatte. Dies liegt daran, dass Hideyoshi den Handel mit Nanban nicht verboten hat. Auch die Missionare, die Japan verlassen mussten, waren Händler. Dadurch konnten sich die Missionare erholen.

Doch als es zum ersten Mal veröffentlicht wurde, waren selbst die Missionare überrascht und besorgt. Coelho appellierte an Hideyoshi, dass es aufgrund der Ankunft von Schiffen schwierig sein würde, das Land in nur 20 Tagen zu verlassen, und Hideyoshi erlaubte den Missionaren, in Hirado zu bleiben. Missionare versammelten sich in Hirado, um über zukünftige Antworten nachzudenken. Am Ende beschloss er, seine Missionsarbeit im Geheimen fortzusetzen. Übrigens unternahm Coelho aggressive Schritte, wie die Ermutigung christlicher Feudalherren, sich Hideyoshi zu widersetzen, und die Bitte um militärische Hilfe von den Philippinen, scheiterte jedoch letztendlich.

In der Zwischenzeit zerstörte Hideyoshi den Nanbanji-Tempel in Kyoto, einschließlich der Kirche und der dazugehörigen Einrichtungen, und beschlagnahmte Nagasaki und unterstellte es seiner direkten Kontrolle. Hideyoshi, der großen Wert auf den Handel mit Südkorea legte, ging jedoch nicht so weit, das Christentum zu verbieten, und tolerierte das Christentum letztlich weiterhin. Im Jahr 1593 hatte Pedro Baptista, ein Franziskanermissionar aus den Philippinen, eine Audienz bei Hideyoshi und erhielt die Erlaubnis zu predigen.

Danach verschärfte Hideyoshi seine Haltung gegenüber dem Christentum aufgrund des Zwischenfalls in San Felipe im Jahr 1596. Dieser Vorfall ereignete sich, als die Portugiesen, die sich im Krieg mit Spanien befanden, eine spanische Galeone, die in einem Sturm an Land getrieben war, fälschlicherweise beschuldigten und sagten: „Spanien ist Piraten, und sie kamen hierher, um Japan zu erkunden, mit der Absicht, es zu erobern.“ “, äußerte ein verdächtiges Besatzungsmitglied eine kühne Aussage: „Spanien erobert verschiedene Orte und missioniert gleichzeitig das Christentum, und Japan gerät unter seine Kontrolle.“ Als Reaktion darauf erließ Hideyoshi ein Edikt, das das Christentum verbot, und im Dezember 1597 wurden in Nagasaki insgesamt 26 Franziskanermissionare und japanische Christen hingerichtet. Martyrium der Sechs Heiligen).

Nach Eintritt in die Edo-Zeit tolerierte Tokugawa Ieyasu zunächst das Christentum, war jedoch in einen Betrugsvorfall mit Christen verwickelt, der sich zwischen 1609 und 1612 ereignete. Im Zuge der „8 Vorfälle“ wurde ein Verbot des Christentums erlassen. Sie verbieten die Missionsarbeit und versuchen, Missionare auszuschließen. Der folgende Tokugawa Hidetada bezog ebenfalls Stellung gegen das Christentum und Christen waren schwerer Unterdrückung und Verfolgung ausgesetzt, was 1637 zum „Shimabara-Aufstand“ in Shimabara und Amakusa führte.