Bateren-Ausweisungsbefehl (1/2)Hideyoshis christliche Restriktionsverordnung

Seit der Einführung des Christentums im Jahr 1549 haben japanische Christen, die sogenannten Christen, unter zahlreichen Unterdrückungen gelitten. Die erste große Einschränkung des Christentums in Japan war der „Bateren-Ausweisungsbefehl“, der 1587 von Toyotomi Hideyoshi in Kyushu erlassen wurde. Warum versuchte Hideyoshi, der bis dahin wie Nobunaga Oda das Christentum toleriert hatte, die christliche Missionsarbeit zu verbieten und Missionare auszuschließen? Wir erklären Ihnen die Inhalte leicht verständlich.

Was ist die Banteran-Ausweisungsverfügung?

Der „Bateren-Ausweisungsbefehl“ ist ein Dokument zur Regelung des Christentums, das am 19. Juni 1587 in Hakozaki, Provinz Chikuzen (heutiger Bezirk Higashi, Stadt Fukuoka, Präfektur Fukuoka) von Toyotomi Hideyoshi, einem damaligen Herrscher, erlassen wurde. Das Wort „bateren“ leitet sich vom portugiesischen Wort padre (Missionar/Priester) ab und bezieht sich auf christliche Missionare in Japan.

Die Person, die den Verbannungsbefehl für Bateren geschrieben haben soll, ist Zenmune Seyakuin, ein Arzt, der einer von Hideyoshis engsten Mitarbeitern ist. Der Inhalt besteht aus einem Dokument, das aus fünf Artikeln besteht. Die Originalreste befinden sich in den „Matsuura-Familiendokumenten“, die vom Matsuura-Museum (Stadt Hirado, Präfektur Nagasaki) aufbewahrt werden und historische Materialien des Matsuura-Clans sammeln, der einst über Hirado herrschte Zeit. Darüber hinaus gibt es im Goshuinshi Shokugaku, das 1933 im Jingu-Archiv des Ise-Jingu-Schreins gefunden wurde, eine am 18. Juni verfasste Erklärung, in der es heißt: „Bantenrenmonjin no gi, es kommt auf das Herz der Person an.“ In einigen Fällen In diesen Fällen sind auch die 11 Artikel von „Remember“ (Memorandum vom 18. Juni) enthalten. Diese beiden Dokumente bestehen aus unterschiedlichen Teilen und die verschiedenen Diskussionen dauern bis heute an.

Warum wurde die Banteren-Ausweisungsverfügung erlassen?

Zunächst wurde das Christentum in Japan zur Zeit von Oda Nobunaga angenommen. Nobunaga befürwortete die christliche Missionsarbeit und die Zahl der Christen in Kyushu, Kinai und anderen Gebieten stieg rasch an. Dies lag daran, dass die Jesuiten, die das Christentum propagierten, das Christentum und den Handel mit Südkorea insgesamt förderten. Toyotomi Hideyoshi, der die Nachfolge Nobunagas antrat und Herrscher über Japan wurde, konvertierte zunächst zum Christentum, Hintergrund hierfür war jedoch der Nanban-Handel.

Was Hideyoshi dazu veranlasste, seine Meinung zu ändern, war die Befriedung Kyūshūs, die er von Juli 1586 bis April des folgenden Jahres durchführte. In der Schlacht ging es darum, Yoshihisa Shimazu aus der Provinz Satsuma (Präfektur Kagoshima) zu besiegen, der ein Feind von Hideyoshi war und Kyushu vereinen wollte, um Japan zu vereinen. Doch Hideyoshi besuchte Kyushu und stellte fest, dass Kyushu vom Christentum überfallen wurde. Ich war schockiert Informieren Sie sich über die aktuelle Situation. Nicht nur, dass die Zahl der Christen rasch zunahm, auch die christlichen Feudalherren von Kyushu spendeten Land an die Gesellschaft Jesu. Sumitada Omura, der Herr des Omura-Territoriums in der Provinz Hizen (Präfekturen Saga und Nagasaki), schenkte Nagasaki und andere Gebiete der Gesellschaft Jesu. Harunobu Arima von der Hinoe-Domäne in der Provinz Hizen (Stadt Shimabara, Präfektur Nagasaki) spendete ebenfalls Urakami. Als das Land Japan in den Besitz der Gesellschaft Jesu überging, kam es der Kolonisierung Japans durch ein christliches Land gleich.

Darüber hinaus unterdrückten Christen andere Religionen, indem sie Tempel und Schreine zerstörten. Es gab Fälle, in denen christliche Feudalherren ihre Bürger gewaltsam konvertierten, und es gab auch Fälle, in denen Christen Japaner als Sklaven ins Ausland exportierten. Einer Theorie zufolge wurden 50.000 Japaner als Sklaven exportiert. Als Hideyoshi von dieser Situation erfuhr, muss er überrascht und wütend gewesen sein.

Der Auslöser für die Ausweisungsverfügung für Bateren? Gaspar Coelho

Die Schlüsselfigur des Ausweisungsbefehls war Gaspar Coelho, ein jesuitischer Missionar aus Portugal. Coelho war ein Jesuitenvertreter (stellvertretender Provinzvorsteher) in Japan, der eine Audienz bei Toyotomi Hideyoshi hatte, Hideyoshis Erlaubnis zum Predigen erhielt und sich aktiv in die Politik einmischte. Er bot Hideyoshi auch militärische Hilfe während der Eroberung von Kyushu an.

Darüber hinaus führt Coelho Hideyoshi, der in Hakozaki in der Provinz Chikuzen angekommen ist, zu einem mit Kanonen beladenen Fusta-Schiff. Während er die Hakata-Bucht besichtigte, demonstrierte er die militärische Macht Spaniens, indem er sagte: „Ich könnte die spanische Flotte jederzeit bewegen.“ (*Es gibt auch eine Theorie, dass Hideyoshi das Schiff ohne Erlaubnis bestieg). Als Reaktion darauf wurde Hideyoshi zunehmend besorgt über die Möglichkeit, dass die Nanban Japan überrennen könnten. Coelhos Vorgehen wurde übrigens von zeitgenössischen Missionaren als Behinderung der Missionsarbeit in Japan kritisiert.

Zu den weiteren Gründen, warum Hideyoshi den Verbannungsbefehl erließ, gehörte, dass er befürchtete, dass sich die christlichen Feudalherren vereinigen würden, dass die Christen wie die Ikko-Ikki-Gruppe rebellieren würden und dass Hideyoshi, ein Lügner, versucht habe, Frauen zu bekommen. Dazu gibt es verschiedene Theorien Hideyoshi wurde abgelehnt, weil er Christ war, aber einer der Hauptgründe ist, dass Hideyoshi eine Invasion christlicher Länder wie Portugal und Spanien fürchtete.

Darüber hinaus schickte Hideyoshi vor Erlass des Ausweisungsbefehls einen Boten nach Coelho, um ihn um eine Erklärung der aktuellen Situation zu bitten. Hideyoshi stellte Coelho drei Fragen. Historischen Dokumenten der Gesellschaft Jesu zufolge war Hideyoshi (1) der Grund dafür, Japaner zu zwingen, Christen zu werden, (2) der Grund dafür, dass Missionare Pferde und Kühe als Arbeitskraft verzehrten, und (3) Japaner zu kaufen, um nach Portugal zu ziehen Es scheint, dass er sie nach dem Grund für ihre Mitnahme befragt hat.

Allerdings stellte Hideyoshi nicht nur die drei Punkte in Frage, sondern machte den Jesuiten auch Vorschläge. Was (1) betrifft: Wenn sie keine friedliche Missionsarbeit wie Shinto oder Buddhismus durchführen, werden sie aus Japan ausgewiesen, aber sie werden für ihre Rückkehr bezahlen. Was (2) betrifft, schlugen sie vor, als Nahrung Wildschweine und Hirsche zu essen Alternative. Kann das Verzehrverbot für Pferde und Kühe nicht eingehalten werden, werden diese zum Verlassen aufgefordert. Was (3) betrifft, fordern sie die Rückgabe der Japaner, die verkauft wurden und ins Ausland gingen, und die Freilassung der Japaner, die derzeit gekauft werden, und wenn sie freigelassen werden, zahlen sie Silber.

Als Antwort ignoriert Coelho den Vorschlag und gibt eine entschuldigende Antwort. Was (2) betrifft, aßen die Missionare das Essen nicht aktiv und warnten die portugiesischen Kaufleute, aber was (1) betrifft, lehnten sie die Zwangskonvertierung ab und setzten die Missionstätigkeit an verschiedenen Orten fort. Betonen Sie das. Zu (3): „Die Portugiesen kaufen Japaner, weil die Japaner Menschen verkaufen. Wir haben Menschenhandel und den Abstieg der Bevölkerung des Territoriums in die Sklaverei verhindert, und dank dessen konnte der Schaden auf Kyushu begrenzt werden.“ Es gibt Bedarf „Es muss eine strikte Überwachung und ein System von Verboten durch jeden Daimyo dort drüben geben“, sagte er und deutete an, dass auch die japanische Seite schuld sei, gab seine Antwort jedoch so, als wäre es das Problem von jemand anderem. Als Reaktion darauf wurde Hideyoshi wahrscheinlich wütend und schickte einen weiteren Boten, um weitere Fragen zu stellen, aber er erhielt die gleiche Antwort. Als Reaktion darauf erließ Hideyoshi den Befehl, Bateren auszuweisen.

Was ist der Inhalt der Banteren-Ausweisungsverfügung?

Was war also der eigentliche Inhalt der Batteren-Ausweisungsverfügung? Wie bereits erwähnt, gibt es zwei Arten von Materialien zu Ausweisungsanordnungen. Zunächst möchte ich einen Blick auf das Memorandum im Goshuinshi Shokugaku werfen, das am 18. Juni, dem Vortag, auf der Grundlage der modernen Übersetzung verfasst wurde.