Shimabara-Rebellion (1/2)Aufstand der Christen, der zur nationalen Isolation führte

In der frühen Edo-Zeit kam es zu einem groß angelegten Aufstand christlicher Bauern. Dies war der Shimabara-Aufstand, der etwa sechs Monate vom 25. Oktober 1637 bis zum 28. Februar des folgenden Jahres, 1638, andauerte. Diese Schlacht, auch bekannt als „Shimabara-Amakusa-Rebellion“ oder „Shimabara-Amakusa-Aufstand“, war der größte Krieg seit der Sommerbelagerung in Osaka im Jahr 1615 und der größte Aufstand der Edo-Zeit. Der Name des Jungen, Amakusa Shiro, der der Anführer der Rebellion war, ist berühmt. Dieses Mal werden wir uns mit der Shimabara-Rebellion befassen, die bekanntermaßen auch eine der Ursachen für die nationale Isolation ist.

Das Christentum breitet sich hauptsächlich in Kyushu aus

Bevor wir uns mit der Shimabara-Rebellion befassen, werfen wir einen Blick auf den Hintergrund, warum es überhaupt zur Unterdrückung von Christen kam. Das Christentum wurde 1549 von Franz Xaver, einem Missionar der katholischen Kirche Jesu, in Japan eingeführt. Die Jesuiten erhielten die Schirmherrschaft von Oda Nobunaga und verbreiteten das Christentum, und das Christentum wurde weithin praktiziert, von Bauern bis hin zu Feudalherren der Sengoku-Zeit. Die Zahl der Christen oder Christen nahm explosionsartig zu, und es erschienen auch Daimyos, die „Kirishitan-Daimyos“ genannt wurden. Ein wesentlicher Faktor war, dass christliche Missionsarbeit und Handel zwischen den beiden Ländern kombiniert wurden und es Fälle gab, in denen insbesondere Feudalherren in Kyushu gemeinsam mit ihrem eigenen Volk zum Zweck des Handels zum Glauben übertraten.

Zu den berühmten christlichen Feudalherren zählen Yoshishizu Otomo (Sorin), der Ost-Kyushu mit Schwerpunkt auf der Provinz Bungo (Präfektur Oita) regierte, und Ukon Takayama von Kinai, aber er regierte auch die Provinz Hizen (Teil der Präfektur Saga, die Schauplatz der Shimabara-Rebellion war). ). Arima Harunobu, der die Präfektur Nagasaki (mit Ausnahme der Präfektur Nagasaki) regierte, wurde ebenfalls 1580 getauft.

Während der Ära Toyotomi Hideyoshis war die christliche Missionsarbeit jedoch verboten. Im Jahr 1587 erließ Hideyoshi den „Bateren-Ausweisungsbefehl“, der die Zwangskonvertierung zum Christentum verbot und Shintoismus und Buddhismus unterdrückte. Darüber hinaus war für die Konvertierung von Feudalherren die Erlaubnis Hideyoshis erforderlich. Er befahl den Missionaren auch, das Land zu verlassen. Es wird gesagt, dass dies daran lag, dass sie befürchteten, dass das Christentum zu einer Einheit werden würde, die eine Rebellion wie die Ikko Ikki auslösen würde, und es wird auch gesagt, dass christliche Feudalherren die Gefahr einer japanischen Kolonisierung fürchteten, indem sie Nagasaki den Jesuiten schenkten.

Die Missionsarbeit und der Glaube des Christentums werden jedoch aufrechterhalten, und die Missionare, die das Land verlassen sollten, bleiben im Land und nutzen ihren Status als Händler als Schutzschild, und der Ausweisungsbefehl scheitert. Danach wurde die christliche Missionsarbeit geduldet, obwohl es zu einigen Verfolgungen kam.

Das Christentum wurde aufgrund des Vorfalls in Okamoto Daihachi verboten

Tokugawa Ieyasu, der das Edo-Shogunat gründete, nahm gegenüber dem Christentum zunächst eine abwartende Haltung ein, vielleicht weil er die Vorteile des Handels mit dem Ausland in Betracht zog. Der Vorfall von Okamoto Daihachi, der sich zwischen 1609 und 1612 ereignete, führte jedoch zur Verfolgung des Christentums.

Der Vorfall in Okamoto Daihachi wurde durch einen Streit zwischen einem japanischen Shuin-Schiff und einem portugiesischen Schiff in der portugiesischen Kolonie Macao ausgelöst. Harunobu Arima, der Herr der Hizennoe-Domäne (später die Shimabara-Domäne, rund um das heutige Shimabara, Präfektur Nagasaki), der die Shuin-Schiffe entsandt hatte, bat Ieyasu um Erlaubnis, sich an Andre Pessoa, dem Oberbefehlshaber von, zu rächen Macau, der den Streit mit Gewalt unterdrückt hatte. Ich habe darum gebeten. Ieyasu erteilte die Erlaubnis zum Vergeltungsschlag gegen Pessoa, der nach Nagasaki gekommen war, da der Handel mit Spanien und den Niederlanden zu dieser Zeit zunahm. Pessoa erfährt davon und versucht zu fliehen, doch Harunobu bombardiert das Schiff. Pessoa beging Selbstmord, indem er ein Sprengstofflager in Brand steckte. Obwohl der Handel mit Portugal aufgrund dieses Vorfalls vorübergehend eingestellt wurde, wurde er aufgrund anschließender Verhandlungen zwischen den beiden Ländern wieder aufgenommen.

Während der Vergeltung wurde Daihachi Okamoto, ein Christ und Vasall von Masazumi Honda, einem engen Vertrauten von Ieyasu, entsandt, um Harunobu zu überwachen. Harunobu hoffte, dass aufgrund der Ergebnisse des Vorfalls das ehemalige Gebiet von Nabeshima wiederhergestellt würde. Daihachi nutzte dies aus und forderte Bestechung und sagte: „Soll ich dafür sorgen, dass Masazumi Honda sein Territorium zurückerhält? In diesem Fall ...“ Er fälschte Ieyasus rotes Siegel und betrog Harunobu um etwa 6.000 Ryo. Der Betrug wurde entdeckt, als Harunobu Masazumi Honda befragte und Daihachi des Verbrechens beschuldigt und auf dem Scheiterhaufen hingerichtet wurde. In der Zwischenzeit wird Harunobu auch verdächtigt, auf Daihachis Hinweis hin ein Attentat auf den Richter von Nagasaki geplant zu haben, und begeht Seppuku. Harunobu, der ein Christ war, konnte keinen Selbstmord begehen, deshalb ließ er sich von seinen Vasallen den Kopf abschlagen.

Als Reaktion auf diesen Vorfall erließ das Shogunat 1612 ein Verbot des Christentums und ordnete die Zerstörung von Kirchen und das Verbot der Missionsarbeit in Gebieten unter seiner direkten Kontrolle an. Er zwang die Feudalherren zum Abfall und bestrafte christliche Feudalherren. Im folgenden Jahr wurde das Verbot des Christentums auf das gesamte Land ausgeweitet und die Ausweisung von Missionaren angeordnet. Einer der Gründe für das Verbot des Christentums war, dass zwei der am Okamoto-Daihachi-Vorfall beteiligten Parteien Christen waren, die Christen, die ihren Einfluss allmählich ausweiteten, jedoch befürchteten, dass es zu einem vollständigen Aufstand kommen würde. Das heißt es auch er versuchte es zu vermeiden, es zu tragen. Einer der Gründe dafür war, dass Ieyasu den Katholizismus mied, der Handel mit Missionsarbeit verband, und den protestantischen Niederlanden nahestand, die nur den Handel anstrebten.

Auf diese Weise eskalierte die Unterdrückung der Christen nach und nach. Im Jahr 1616 erließ Tokugawa Hidetada die „Two Port Restriction Order“, die das Verbot des Christentums noch einmal betonte. Mit der Einführung eines Systems von Geheimberichten, Fumi-e und verschiedenen Formen der Folter wegen Abfalls vom Glauben verschärfte sich die Verfolgung von Christen weiter.

Unterdrückung und Unterdrückung von Christen in Shimabara und Amakusa

Harunobus ältester Sohn, Naozumi Arima, wurde der Herr der Shimabara-Domäne anstelle von Harunobu Arima, der durch den Okamoto-Daihachi-Zwischenfall verdrängt wurde. Naozumi war ein Christ, aber er konvertierte gemäß dem Verbot des Christentums, zwang die Christen in seinem Gebiet, dem Christentum abzuschwören, und unterdrückte diejenigen, die sich nicht daran hielten. Später, im Jahr 1614, wurde Naozumi in die Nobeoka-Domäne in der Provinz Hyuga (um die Stadt Nobeoka, Präfektur Miyazaki) übertragen und die Shimabara-Domäne wurde für eine Weile zu einem Tenryo, aber Shigemasa Matsukura wurde in die Nobeoka-Domäne in der Provinz Hyuga (um Nobeoka) übertragen Stadt, Präfektur Miyazaki) im Jahr 1616. ) wird übertragen. Shigemasa und sein Sohn Katsuie Matsukura, der 1631 seine Nachfolge antrat, unterdrückten die Christen gründlich. Insbesondere führte Katsuie grausame Folterungen an denen durch, die dem Christentum nicht abschworen.

Darüber hinaus übernahm er die Rolle des offiziellen Auftragnehmers für den Wiederaufbau der Burg Edo, plante seine eigene Expedition zur Insel Luzon und arbeitete unermüdlich am Bau der Burg Shimabara. Zu diesem Zweck wurden die Steuern für die Bevölkerung des Territoriums erhöht und strenge jährliche Steuern erhoben. Im Jahr 1634 gab es aufgrund des schlechten Wetters eine Missernte, aber sie sammelten schnell Steuern ein, sammelten nicht nur Reis, sondern auch landwirtschaftliche Produkte und erhoben nacheinander Kopfsteuern, Wohnungssteuern und andere Steuern. Wer nicht gehorchte, wurde hart bestraft und die Bauern mussten leiden. Diese Katsu-Familien wurden sowohl von Christen als auch von Nichtchristen gehasst.

Andererseits wurde die Amakusa-Domäne (Bezirk Amakusa, Präfektur Kumamoto), die ursprünglich die Domäne des christlichen Daimyō Yukinaga Konishi war, nach der Schlacht von Sekigahara zur Domäne der Karatsu-Domäne (Präfektur Saga) und wurde von dieser regiert Terasawa-Clan. Der zweite Herr der Domäne, Kentaka Terasawa, der 1633 sein Amt antrat, unterdrückte Christen gewaltsam, erhob von der Bevölkerung seines Territoriums eine jährliche Steuer, die doppelt so hoch war wie die tatsächliche Kokutaka, und führte Wohnsteuern und andere Steuern ein, die nicht gezahlt wurden. I gefoltert, was ich nicht hatte. Diese Art der Unterdrückung und Unterdrückung von Christen führte zur Shimabara-Rebellion.

Wer ist Shiro Amakusa, der Oberbefehlshaber der Shimabara-Rebellion?

Die Menschen in Shimabara, die unter der repressiven Herrschaft leiden, planen heimlich einen Aufstand, der von Vasallen des ehemaligen Arima-Clans angeführt wird. Ein 16-jähriger Junge, Amakusa Shiro (Masuda Shiro), wurde zum Oberbefehlshaber gewählt. Es gibt verschiedene Theorien, aber es wird gesagt, dass Shiros Vater Jinbei Masuda war, der Yukinaga Konishi diente, und dass er äußerst charismatisch und hervorragend in der Wissenschaft war, was ihn zum perfekten Träger des Banners machte. Shiro war jedoch ein Symbol des Aufstands, und es scheint, dass sein Vater, Ronin und andere tatsächlich für den Aufstand verantwortlich waren.

Vor Shiros Tod hinterließ Mamakos (Marcos Ferraro), ein Missionar, der in Amakusa das Christentum missionierte, ein prophetisches Buch. Darin heißt es: „In 25 Jahren werden die Wolken im Osten und Westen brennen, das ganze Land wird rumpeln und Häuser und Pflanzen werden niederbrennen. Zu dieser Zeit wird ein Wunderkind erscheinen und die Menschen retten.“ Er dachte, dass dies Shiro sei und begann, ihn zu respektieren.

Shiro verursacht viele Flugbahnen. Eine Geschichte besagt, dass eine Taube vom Himmel herabstieg und ein Ei in Shiros Handfläche legte. Als das Ei zerbrach, erschien eine Bibel. Es gibt sogar eine Geschichte über einen Spaziergang auf dem Meer. Es gibt eine Theorie, dass Shiro tatsächlich in Nagasaki Magie studierte, obwohl diese Episode offenbar zu Propagandazwecken erstellt wurde. Ich weiß nicht, wie viel davon wahr ist, aber auf diese Weise wurde Shiro vergöttlicht. Übrigens gibt es sogar eine Legende, dass es sich tatsächlich um einen Nachkommen von Toyotomi Hideyori handelte.

Shimabara-Aufstand ① In Shimabara und Amakusa kommt es zu einem Aufstand.

Im Oktober 1637 wurde eine schwangere Frau in Kuchinotsu (Stadt Minamishimabara, Präfektur Nagasaki), die nicht in der Lage war, die jährliche Steuer zu zahlen, in einem Wasserkerker zu Tode gefoltert, und der Unmut unter der Bevölkerung erreichte ihren Höhepunkt. Dann, am 25. Oktober, ermordeten Dorfbewohner des Dorfes Arima in Shimabara einen Richter, und in jedem Dorf brach ein Aufstand aus, der die Richter angriff. Dies ist der Beginn der Shimabara-Rebellion. Der Aufstand breitete sich schnell aus und umzingelte schließlich die Burg Shimabara (Stadt Shimabara, Präfektur Nagasaki). Die Aufstandsbekämpfungstruppe des Shimabara-Clans konnte den Aufstand nicht unterdrücken und die Burgstadt wurde bis auf die Grundmauern niedergebrannt. Da jedoch die Verteidigung der Burg Shimabara stark war und die verfolgende Armee des Shogunats, die später beschrieben wird, näher rückte, gab die aufständische Streitmacht den Angriff auf die Burg auf und zog zur verlassenen Burg Hara (Stadt Minamishimabara, Präfektur Nagasaki).