Sonezaki Shinsu (2/2)Chikamatsu Monzaemons repräsentative „Tragödien“

In einigen Fällen basiert Semono auf einem tatsächlichen Vorfall in einer Stadt, und „Sonezaki Shinju“ basiert tatsächlich auf einem Vorfall. Dies ist der Selbstmordvorfall zwischen einem Mann und einer Frau, der sich am 7. April 1703 im Wald des Tsuyuten-Schreins (Sonezaki, Bezirk Kita, Stadt Osaka, Präfektur Osaka) ereignete.

Laut „Shinju Taikan“, einer 1704 veröffentlichten Sammlung von Selbstmordakten, war der Mann Mitglied von Hiranoya Chuemon, einem Sojasaucen-Großhändler in Uchihonmachi (Bezirk Kita, Stadt Osaka, Präfektur Osaka). Der 25-jährige gehört zur Familie und ist der Sohn des älteren Bruders des Meisters. Bei der Frau handelte es sich um Ohatsu, eine 21-jährige Prostituierte in Tenmaya in Dojima-Shinchi (Bezirk Kita, Bezirk Fukushima, Stadt Osaka, Präfektur Osaka).

Ohatsu wurde in Kyoto geboren und war eine beliebte Prostituierte im Rotlichtviertel von Shimabara, zog aber später nach Dojima Shinchi und entwickelte eine romantische Beziehung mit Tokubei. Dann entsteht eine Geschichte, in der Hiranoya Chuemon die 18-jährige Nichte von Tokubeis Frau heiratet und ihn in ein Geschäft in Edo schickt. Zum ersten Mal wird ein Kunde von Bungo eine Geschichte über Lösegeld erzählen. Aus diesem Grund begingen die beiden aus Verzweiflung über ihre Zukunft Selbstmord.

Am 15. April, acht Tage nach dem Selbstmordvorfall, wurde eine Dramatisierung des Selbstmordes in Kabuki aufgeführt, und einen Monat später wurde Chikamatsu Monzaemons Puppen-Joruri „Sonezaki Shinju“ aufgeführt. Dieses Gefühl der Geschwindigkeit zeigt deutlich das Ausmaß des öffentlichen Interesses an dem Selbstmordvorfall.

Auswirkungen von Sonezakis Selbstmord

„Sonezaki Shinju“ befasste sich mit einem hochaktuellen Vorfall, und weil der Inhalt dem Durchschnittsbürger bekannt war, wurde es zu einer sehr beliebten Sendung. Aufgrund der Leistung konnte Takemotoza einen großen Teil seiner Schulden abbezahlen.

Andererseits gab es auch soziale Auswirkungen, da die Zahl der Selbstmorde aufgrund des „Sonezaki Shinju“ zunahm. Selbstmorde wurden von Osaka bis Kyoto populär und verbreiteten sich bis nach Edo. Unterdessen dramatisierte Chikamatsu Monzaemon den Selbstmordvorfall, der sich am 14. Oktober 1720 im Daichoji-Tempel in Ajima, Osaka (Bezirk Miyakojima, Stadt Osaka, Präfektur Osaka) ereignete, und veröffentlichte ihn am 6. Dezember 1720. Premiere von „Tenamijima“. ' Auch dieses Werk wurde ein großer Erfolg, und die Zahl der Selbstmorde nimmt weiter zu.

Tokugawa Yoshimune, der 8. Shogun des Edo-Shogunats, nahm diese Bewegungen ernst und verbot 1722 das Kyogen und die Bilderbücher von Shinshu Einer von ihnen überlebte. Das Gesetz wurde geschaffen, um sicherzustellen, dass solche Fälle als minderwertig behandelt werden.

Im folgenden Jahr, 1723, wurde zusätzlich zum Selbstmordverbot auch das Begehen von Selbstmorden verboten, und die Leichen von Selbstmordopfern sollten nackt ausgezogen und der Verrottung überlassen werden, ohne dass sie begraben werden durften. Wenn der Mann überlebt, ist die Strafe die Todesstrafe; wenn die Frau in einer Herr-Diener-Beziehung mit dem Mann steht, ist die Strafe die Todesstrafe; Wenn beide überlebten, wurden sie drei Tage lang exponiert und dann auf den Status von Nicht-Menschen (diskriminierte Senmin) reduziert.

Sonezaki Shinju wurde in der Showa-Ära „wiederbelebt“.

„Sonezaki Shinju“ sorgte für einen riesigen Boom, wurde aber nach einer Weile der Aufführung nie wieder als vollständige Version von Monzaemon Chikamatsus Originalwerk aufgeführt, obwohl es Adaptionen und Fortsetzungen von anderen gab. Das Gleiche geschah auch, nachdem das Vorgehen des Shogunats laxer geworden war, und der Grund dafür ist unklar.

Aus Kabuki wurde Chikamatsus Sonezaki Shinju wiederbelebt. Im Jahr 1953, dem 300. Geburtstag von Chikamatsu, adaptierte der Dramatiker Nobuo Uno das Stück auf der Grundlage eines Joruri-Drehbuchs. Die Eröffnungsszene rund um Kannon wurde gekürzt und eine Szene, in der Kuheijis böse Taten aufgedeckt werden, die im Original nicht vorkam, wurde hinzugefügt. Es wurde im August im Shinbashi Enbujo in Tokio uraufgeführt und seitdem viele Male als „Uno-Version“ aufgeführt.

Als nächstes wurde im Januar 1955 im Bunraku-za-Theater in Osaka ein Puppen-Joruri aufgeführt. Da jedoch die Originalpartitur verloren ging, wurde sie neu komponiert, wobei auch der Teil um Kannon weggelassen wurde und auch der Teil im Herzen deutlich gekürzt wurde.

Der Grund dafür, dass Kannon-mawari nicht gut gehandhabt wurde, lag darin, dass es eine Liste von 33 Tempeln rund um Kannon enthielt, sodass es starke religiöse Untertöne hatte und es schwierig war, es in aktuelle Kabuki- und Bunraku-Produktionen zu integrieren. Allerdings wurden die verschiedenen Absichten rund um Ohatsu Kannon aus verschiedenen Blickwinkeln erforscht, und es stimmt auch, dass es sich um einen wichtigen Ort handelt.

Aus diesem Grund gibt es mittlerweile Puppen-Joruri-Werke wie „Sugimoto Bunraku: Sonezaki Shinjutsuki Kannon Mawari“, die getreu dem Originalwerk nachempfunden sind, im In- und Ausland großen Anklang gefunden haben und in ähnlicher Form besichtigt werden können zu dem der Edo-Zeit. Es fängt an, so auszusehen. Es gibt verschiedene Versionen dieses Werks. Wenn Sie also Interesse haben, kommen Sie doch einmal vorbei und sehen Sie es sich auf der Bühne an.