Sonezaki Shinsu (1/2)Chikamatsu Monzaemons repräsentative „Tragödien“

Während der Genroku-Zeit (1688–1703) entwickelten sich unter dem fünften Shogun Tokugawa Tsunayoshi verschiedene Kulturen wie Theater, Literatur, Kunst, Handwerk und Wissenschaft. „Sonezaki Shinju“ ist ein Meisterwerk von Chikamatsu Monzaemon, das die Genroku-Zeit repräsentiert. Ningyo Joruri, das auf einem tatsächlichen Selbstmordvorfall basierte, faszinierte die Menschen der Edo-Zeit und hatte soziale Auswirkungen, wie zum Beispiel die Erhöhung der Zahl der Selbstmorde. Dieses Mal werde ich „Sonezaki Shinju“ auf leicht verständliche Weise erklären.

Autor von Sonezaki Shinju, Monzaemon Chikamatsu und Joruri

„Sonezaki Shinju“ ist ein Meisterwerk von Chikamatsu Monzaemon, bekannt als der Schöpfer von Joruri und Kabuki. Chikamatsu Monzaemon wurde 1653 als Sohn eines Samurai in der Provinz Echizen (heute Präfektur Fukui) geboren. Sein richtiger Name war Nobumori Sugimori und er arbeitete für einen Hofadligen, wurde aber schließlich vom Puppentheater fasziniert und begann als Stadtbewohner als Schriftsteller zu arbeiten.

Joruri ist übrigens ein Musikstück, in dem eine Geschichte abschnittsweise mit der Begleitung eines Shamisen erzählt wird. Ursprünglich handelte es sich um ein „Geschichtenerzählen“, bei dem Geschichten wie die Geschichte der Heike zur Begleitung der Biwa erzählt wurden, aber es wurde als eine Art des Geschichtenerzählens nach „Joruri Gozen Monogatari“ etabliert, das in Japan beliebt war Mitte der Muromachi-Zeit. Der Erzähler der Geschichte in Joruri heißt „Tayu“.

Ningyo Joruri ist eine Kombination aus Joruri und Puppen, die von einem Puppenspieler gesteuert werden, und wurde vom Ende des 16. bis Anfang des 17. Jahrhunderts gegründet. Es entwickelte sich als traditionelle darstellende Kunst in Osaka und wurde „Bunraku“ genannt. Außerdem ist es als „Ningyo Joruri Bunraku“ in die UNESCO-Liste des immateriellen Kulturerbes eingetragen.

Zur Zeit von Chikamatsu Monzaemon waren Kyoto und Osaka als Zentren des Ningyo Joruri bekannt. Nach seiner Ausbildung bei Joruri Tayuu Uji Kagajo wurde Chikamatsu unabhängig, schloss sich mit dem aufstrebenden Tayu Tayu Takemoto Gidayu zusammen und begann, Ningyo Joruri bei Takemoto-za aufzuführen. Das heutige Bunraku wird in „Gidayu-bushi“ erzählt, und der Gründer von Gidayu-bushi ist Takemoto Gidayu. Joruri wird vor dem Erscheinen von Gidayu als „alter Joruri“ bezeichnet. Mit anderen Worten: Chikamatsu war zu dieser Zeit führend in der Kultur.

Danach schrieb Chikamatsu etwa 30 Kabuki-Drehbücher für den beliebten Kyoto-Schauspieler Tojuro Sakata und gönnte sich eine kurze Pause von der Welt der Ningyo Joruri, kehrte jedoch auf Wunsch von Gidayu Takemoto, der unter Schulden litt, in die Welt der Ningyo Joruri zurück . Zurückkehren zu Dann, am 7. Mai 1703, wurde „Sonezaki Shinju“ in Takemotoza aufgeführt und wurde ein großer Erfolg.

Chikamatsu, der exklusiver Autor von „Zatsuke“ für Takemoto-za wurde, zog von Kyoto nach Osaka und schrieb nacheinander, darunter „Kokusen Yakassen“ und „Shinjuten no Amijima“, und schuf Hits. In seinen späteren Jahren widmete er sich der Ausbildung seiner Nachfolger und veröffentlichte im Januar 1724 sein letztes Werk, „Kanhashu Tsunagiuma“. Er verstarb am 22. November desselben Jahres im Alter von 72 Jahren.

Zusammenfassung von Sonezaki Shinju ① Tokubei wurde getäuscht

Werfen wir nun einen Blick auf die Zusammenfassung von Sonezaki Shinju. Verschiedene Arrangements wurden zu Sonezaki Shinju hinzugefügt, aber heute stellen wir eine moderne Übersetzung des Textes von Chikamatsu Monzaemon vor.

Die Hauptfiguren sind Ohatsu, eine Kurtisane bei Tenmaya, und Tokubei, ein Arbeiter bei Hiranoya, einem Sojasaucenladen. Dies ist eine Geschichte über diese beiden Menschen, die durch die Welt gehen und Selbstmord begehen. Die Geschichte spielt in Osaka. Am 6. April traf Ohatsu, der die „Osaka Sanjusanjo Kannon Tour“ abgeschlossen hatte, Tokubei erneut in Ikutama (Bezirk Tennoji, Stadt Osaka, Präfektur Osaka). Die beiden waren verliebt, aber Ohatsu kritisiert Tokubei, der ihn in letzter Zeit nicht besucht hat.

Als Reaktion darauf beginnt Tokubei, über seine eigenen Erfahrungen zu sprechen. Tatsächlich wurde Tokubei für seine Arbeit im Haus seines Onkels gewürdigt, und es war die Rede davon, dass er die Tochter seines Onkels heiraten würde. Tokubei weigert sich, aber sein Onkel erzählt die Geschichte weiter und zahlt schließlich eine Mitgift an Tokubeis Stiefmutter.

Tokubei weigerte sich jedoch kategorisch, zu heiraten. Tokubeis Onkel ist wütend auf Tokubei, der darauf besteht, ihn nicht zu heiraten, weil er eine Prostituierte ist. Anschließend warfen sie Tokubei aus dem Laden und forderten die Rückgabe der Mitgift bis zum 7. April. Tokubei erhält sein Verlobungsgeld zurück, aber auf dem Weg, es zum Laden zurückzugeben, trifft er seinen Freund Kuheiji. Kuheiji war ein guter Freund von Tokubei, und er weinte zu Tokubei und sagte: „Bitte leihen Sie mir das Geld und ich werde es am Morgen des 3. zurückzahlen.“ Tokubei, der ein guter Mensch war, hat das Geld geliehen, aber es sind drei Tage vergangen und er hat es immer noch nicht zurückbekommen.

Kuheiji geht vorbei, als Tokubei Ohatsu eine Erklärung gibt. Tokubei bittet Kuheiji, seine Schulden zurückzuzahlen, aber Kuheiji sagt rundheraus: „Ich schulde ihm keinen Cent“, obwohl er eine Bescheinigung hat. Als ihm das Zertifikat gezeigt wird, sagt Tokubei: „Ich habe das Siegel auf dem Zertifikat verloren“ und „Sie haben mein Siegel genommen und das Zertifikat gefälscht!“ und nennt Tokubei einen Betrüger. Verraten greift Tokubei Kuheiji an, wird aber von Kuheijis Freunden niedergeschlagen. Ohatsu versuchte zu helfen, aber ein Kunde, der um ihre Sicherheit fürchtete, schickte sie zuerst nach Hause.

Zusammenfassung von Sonezaki Suicide②Zwei Menschen beschließen zu sterben

Tokubei, verletzt und in tiefe Verzweiflung versinkend, beschließt, dass er keine andere Wahl hat, als zu sterben und sich zu beweisen, also macht er sich auf den Weg nach Tenmaya, wo Ohatsu ist. Ohatsu versteckte Tokubei heimlich unter dem Rand des Ladens. Dann kam ein betrunkener Kuheiji und beleidigte ihn, indem er log und sagte: „Tokubei ist ein Betrüger“ und „Er ist dazu bestimmt, an der Hinrichtungsstätte enthauptet zu werden.“ Tokubei ist wütend, aber Ohatsu versucht verzweifelt, ihn zurückzuhalten.

Dann sagt er sich vor Kuheiji: „Wenn das passiert, muss Toku-sama sterben, aber ich möchte wissen, ob er bereit ist zu sterben“, und fragt Tokubei, der unter der Haube steckt: wenn er bereit ist, Selbstmord zu begehen. Als Tokubei dies hörte, nahm er Ohatsus Fuß und hielt ihn wie ein Messer an seine Kehle, um ihm mitzuteilen, dass er Selbstmord begehen würde.

Als Ohatsu das hört, fährt er fort: „Toku-sama muss sterben, um seine Ehre wiederzugewinnen.“ Kuheiji war überrascht und sagte leichthin: „Wovon redest du? Tokubei wird auf keinen Fall sterben, und wenn er es tut, werde ich mich um dich kümmern. Es sieht so aus, als wärst du in mich verliebt.“ Ohatsu sagte jedoch: „Danke, wenn du dich mit mir anfreundest, werde ich dich töten, aber das weißt du. Wenn du Toku-sama verlässt, wirst du nicht einmal für einen Moment leben können. Du Dieb von.“ „Kuheiji, du hast etwas Dummes gesagt.“ „Wer glaubt das? Egal was passiert, ich werde mit Toku-sama sterben.“

Mitten in der Nacht verließ Kuheiji, dem Ohatsu unheimlich vorkam, seine Linie und ging, und die Gastwirte des Tenmaya schliefen. Ohatsu verwandelt sich in ein Todeskostüm aus reinweißem und schwarzem Kosode und schlüpft Hand in Hand mit Tokubei heraus. Dann machten wir uns auf den Weg zum Tenjin-Wald in Sonezaki.

Zusammenfassung von Sonezaki Shinju ③ Eine Reise berühmter Schriften und eines Selbstmordes

Es gibt viele sogenannte „berühmte Werke“ in Joruri, darunter „Michigyo“ aus „Sonezaki Shinju“. Es ist eine literarische Darstellung der Reise vom Ausgangspunkt zum Ziel, und die Reise von Tenmaya zum Tenjin-Wald ist so schön, dass sie nicht mit Worten beschrieben werden kann, und wurde von einem berühmten konfuzianischen Gelehrten dieser Zeit hoch gelobt. Der Eröffnungssatz ist besonders berühmt, ich werde hier jedoch mehrere Passagen zitieren.

„Diese Welt verweilt, ebenso die Nacht. Wenn ich an meinen sterbenden Körper denke, verschwindet der Frost auf der Straße in Adashigahara Schritt für Schritt. Schauen Sie sich die Träume der Träume an. Wenn sie sich vervielfachen, werden aus den sieben Stunden der Morgendämmerung sechs. Und „Das Einzige, was bleibt, wird die Glocke dieses Lebens wecken, und es wird traurig und freudig werden.“

Der Gesamtrhythmus ist in 75 Tönen festgelegt, wobei Techniken wie Reime wie „diese Welt“ und „Nacht“ voll ausgenutzt und verwandte Wörter wie „Frost“ und „Nacht“ verwendet werden „kiete“ („verschwinden“), der sterbende Mensch. Wir können die Traurigkeit und die herzzerreißend schönen Szenen unseres Lebens sehen.

Wörtlich übersetzt: „Das Ende dieser Welt und das Letzte der Nacht.“ Wenn ich das Leben zweier sterbender Menschen vergleichen würde, wäre es, als würde der Frost auf der Straße in Adashigahara (Friedhof) Schritt für Schritt verschwinden Das Ende eines Traums. Es ist so erbärmlich, dass ich das Gefühl habe, zu träumen. Wenn ich zähle, werden sechs der Glocken der sieben Morgendämmerungen läuten, und das Einzige, was noch übrig ist, wird der Klang der Glocke dieses Lebens sein, der dazu führen wird wahrer Frieden. Es hört sich so an, als ob du ihn bekommen kannst ... In diesem Fall bedeutet Jakumatsu oder Nirvana eigentlich Tod.

Danach schwören die beiden ihre ewige Liebe zum Renri-Baum (Symbol für Partnervermittlung und eheliche Harmonie) im Wald von Tenjin, der Gott nahe steht und im nächsten Leben wiedergeboren und bei ihnen sein wird, und binden ihre Körper an den Renri-Baum Baum mit Obi. Tokubei versucht, seinen geliebten Ohatsu mit seinem Wakizashi zu töten, aber er zögert. Am Ende wurde Wakizashi jedoch zu Ohatsus Kehle. Auch Tokubei beging Selbstmord, indem er sich ein Rasiermesser an die Kehle hielt und sagte: „Ich werde auch nicht zu spät kommen.“

Am Ende des Joruri sagt er, dass die Geschichte der beiden Menschen an die Welt weitergegeben wurde und dass es keinen Zweifel daran gibt, dass sie in der nächsten Welt gemeinsam die Buddhaschaft erlangt haben werden, da sie verbreitet und zum Gedenken angeboten wurden „Sie haben vielen Menschen geholfen, unabhängig von ihrem sozialen Status, und sind zu Vorbildern der Liebe geworden“, schließt er.

Ist der „Seremono“ Sonezaki Shinju eine wahre Geschichte?

Mit Sonezaki Shinju begründete Chikamatsu Monzaemon das Genre „Semono“. Semono ist ein Werk, das das Leben und die Bräuche der Menschen in einer Stadt während der Edo-Zeit zum Hintergrund hat und sich auf Liebesaffären und vertraute Begebenheiten konzentriert. Als Chikamatsu ein Kabuki-Schriftsteller war, schrieb er tatsächlich Werke mit dem Titel „Seka-kyogen“, die auf Begebenheiten basierten, die gewöhnlichen Menschen bekannt waren, und er nutzte diese Technik, um Seka-mono darzustellen.